तं दृष्ट्वा द्रुपदः प्रीतो बभूव रिपुसूदनः। सह सैन्यैश्च पार्थस्य साहाय्यार्थमियेष सः
उसे देखकर शत्रुओं का संहार करने वाले द्रुपद बहुत प्रसन्न हुए और अपनी सेना सहित पार्थ की सहायता करने की इच्छा करने लगे।
तस्मिंस्तु शब्दे महति प्रवृद्धे युधिष्ठिरो धर्मभृतां वरिष्ठः। आवासमेवोपजगाम शीघ्रं सार्धं यमाभ्यां पुरुषोत्तमाभ्याम्
जब वह महान शोर बढ़ा, तब धर्म में श्रेष्ठ युधिष्ठिर, दोनों यमपुत्रों के साथ, जल्दी से अपने निवास स्थान लौट आए।
विद्धं तु लक्ष्यं प्रसमीक्ष्य कृष्णा पार्थं च शक्रप्रतिमं निरीक्ष्य। `स्वभ्यस्तरूपापि नवेव नित्यं विनापि हासं हसतीव कन्या
लक्ष्य भेद और इन्द्र के समान पार्थ को देखकर कृष्णा बाहर से शांत रहते हुए भी, जैसे नई खिली हुई लग रही थीं, और बिना मुस्काए भी कन्या की तरह मुस्काती सी दिख रही थीं।
मदादृतेऽपि स्खलतीव भावै- र्वाचा विना व्याहरतीव दृष्ट्या। आदाय शुक्लं वरमाल्यदाम जगाम कुन्तीसुतमुत्स्मयन्ती
मद के बिना भी वे भावों से डगमगाती सी लगीं; बिना बोले भी दृष्टि से बोलती सी दिखीं; फिर श्वेत वरमाला लेकर, मंद मुस्कान के साथ कुन्तीपुत्र के पास चली गईं।
गत्वा च पश्चात्प्रसमीक्ष्य कृष्णा पार्थस्य वक्षस्यविशङ्कमाना। क्षिप्त्वा स्रजं पार्थिववीरमध्ये वराय वव्रे द्विजसङ्घमध्ये
फिर पास जाकर और पीछे देखकर, कृष्णा ने बिना झिझक के, राजाओं के बीच पार्थ के वक्ष पर माला डाल दी और ब्राह्मणों के बीच उन्हें अपना वर चुन लिया।
शचीव देवेन्द्रमथाग्निदेवं स्वाहेव लक्ष्मीश्च यथा मुकुन्दम्। उषेव सूर्यं मदनं रतीव महेश्वरं पर्वतराजपुत्री
जैसे शची ने देवेन्द्र को, स्वाहा ने अग्नि को, लक्ष्मी ने मुकुन्द को, उषा ने सूर्य को, रति ने मदन को और पर्वतराज की पुत्री ने महेश्वर को चुना था, वैसे ही उन्होंने भी किया।
स तामुपादाय विजित्य रङ्गे द्विजातिभिस्तैरभिपूज्यमानः। रङ्गान्निरक्रामदचिन्त्यकर्मा पत्न्या तया चाप्यनुगम्यमानः
मंच पर विजय पाकर और ब्राह्मणों द्वारा सम्मानित होकर, जिनके कर्म अद्भुत हैं, वे अपनी पत्नी के साथ सभा से बाहर चले गए।
तस्मै दित्सति कन्यां तु ब्राह्मणाय तदा नृपे। कोप आसीन्महीपानामालोक्यान्योन्यमन्तिकात्
जब राजा अपनी कन्या ब्राह्मण को देने लगे, तब वहाँ उपस्थित राजाओं में, एक-दूसरे को पास देखकर, क्रोध भर गया।
ऊचुः सर्वे समागम्य परस्परहितैषिणः। वयं सर्वे समाहूता द्रुपदेन दुरात्मना। संहत्य चाभ्यगच्छाम स्वयंवरदिदृक्षया
सभी आपस में मिलकर बोले—‘हम सबको दुरात्मा द्रुपद ने यहाँ बुलाया है, और हम सब स्वयंवर देखने के लिए एकत्र हुए हैं।’
अस्मानयमतिक्रम्य तृणीकृत्य च संगतान्। दातुमिच्छति विप्राय द्रौपदीं योषितां वराम्
‘यह हम सबको तुच्छ समझकर, यहाँ इकट्ठा हुए लोगों की अनदेखी कर, श्रेष्ठ नारी द्रौपदी को ब्राह्मण को देना चाहता है।’
अवरोप्येह वृक्षस्तु फलकाले निपात्यते। निहन्मैनं दुरात्मानं योयमस्मान्न मन्यते
जैसे कोई पेड़ फल पकने पर काट दिया जाता है, वैसे ही इस दुष्ट को, जो हमारी कोई परवाह नहीं करता, मार डालो।
न ह्यर्हत्येष संमानं नापि वृद्धक्रमं गुणैः। हन्मैनं सह पुत्रेण दुराचारं नृपद्विषम्
यह न तो सम्मान के योग्य है, न ही गुण या उम्र के कारण आदर के लायक। इस दुराचारी, राजद्रोही को उसके बेटे समेत मार डालो।
अयं हि सर्वानाहूय सत्कृत्य च नराधिपान्। गुणवद्भोजयित्वान्नं ततः पश्चान्न मन्यते
इसने सभी राजाओं को बुलाकर उनका आदर किया, योग्य लोगों को भोजन कराया, लेकिन अब हमें तुच्छ समझ रहा है।
अस्मिन्राजसमवाये देवानामिव सन्नये। किमयं सदृशं कंचिन्नृपतिं नैव दृष्टवान्
राजाओं की इस सभा में, जो देवताओं की सभा जैसी है, क्या इसे कोई भी राजा अपने बराबर नहीं दिखा?
न च विप्रेष्वधीकारो विद्यते वरणं प्रति। स्वयंवरः क्षत्रियाणामितीयं प्रथिता श्रुतिः
ब्राह्मणों को वरण के अधिकार नहीं है; स्वयंवर तो क्षत्रियों का माना गया है, यही परंपरा प्रसिद्ध है।
अथवा यदि कन्येयं न च कंचिद्बुभूषति। अग्नावेनां परिक्षिप्य याम राष्ट्राणि पार्थिवाः
अगर यह कन्या हममें से किसी को भी नहीं चाहती, तो हे राजाओं, इसे अग्नि से घेरकर हम अपने-अपने राज्य लौट चलें।
ब्राह्मणो यदि चापल्याल्लोभाद्वा कृतवानिदम्। विप्रियं पार्थिवेन्द्राणां नैष वध्यः कथंचन
अगर किसी ब्राह्मण ने लापरवाही या लोभ में आकर यह काम किया है, जो राजाओं को अप्रिय है, तो भी उसे किसी भी तरह मारना उचित नहीं।
ब्राह्मणार्थं हि नो राज्यं जीवितं हि वसूनि च। पुत्रपौत्रं च यच्चान्यदस्माकं विद्यते धनम्
हमारा राज्य, जीवन, धन, पुत्र-पौत्र और जो भी संपत्ति हमारे पास है, सब ब्राह्मणों के लिए ही है।
अवमानभयाच्चैव स्वधर्मस्य च रक्षणात्। स्वयंवराणामन्येषां मा भूदेवंविधा गतिः
अपमान के डर और अपने धर्म की रक्षा के लिए, दूसरों के स्वयंवरों में ऐसी स्थिति कभी न आए।
इत्युक्त्वा राजशार्दूला रुष्टाः परिघबाहवः। द्रुपदं तु जिघांसन्तः सायुधाः समुपाद्रवन्
ऐसा कहकर, क्रोधित और गदा उठाए हुए वे सिंह जैसे राजा, द्रुपद को मारने के इरादे से उसकी ओर दौड़े।
तान्गृहीतशरावापान्क्रुद्धानापततो बहून्। द्रुपदो वीक्ष्य संग्रासाद्ब्राह्मणाञ्छरणं गतः
बहुत से क्रोधित लोग, हाथ में शस्त्र लिए दौड़ते देख, द्रुपद डर के मारे ब्राह्मणों की शरण में गया।
न भयान्नापि कार्पण्यान्न प्राणपरिरक्षणात्। जगाम द्रुपदो विप्राञ्शमार्थी प्रत्यपद्यत
द्रुपद न तो डर के कारण, न ही कमजोरी या प्राण बचाने के लिए, बल्कि रक्षा की इच्छा से ब्राह्मणों के पास गया।
वेगेनापततस्तांस्तु प्रभिन्नानिव वारणान्। पाण्डुपुत्रौ महेष्वासौ प्रतियातावरिन्दमौ
तब पाण्डु के दोनों पुत्र, महान धनुर्धर और शत्रुओं को परास्त करने वाले, उन दौड़ते हुए लोगों को जैसे मदमस्त हाथियों को रोकते हैं, वैसे ही रोक लिया।
ततः समुत्पेतुरुदायुधास्ते महीक्षितो बद्धगोधाङ्गुलित्राः। जिघांसमानाः कुरुराजपुत्रा- वमर्षयन्तोऽर्जुनभीमसेनौ
इसके बाद वे राजा, हथियार लिए और उंगलियों में चमड़े की पट्टी बांधे, अर्जुन और भीमसेन को मारने के लिए उठ खड़े हुए, क्योंकि वे उन्हें सहन नहीं कर पा रहे थे।
ततस्तु भीमोऽद्भुतभीमकर्मा महाबलो वज्रसमानसारः। उत्पाट्य दोर्भ्यां द्रुममेकवीरो निष्पत्रयामास यथा गजेन्द्रः
तब अद्भुत और भयानक कर्म वाले, वज्र के समान बलशाली भीम ने अकेले ही दोनों हाथों से एक पेड़ उखाड़ लिया, जैसे गजराज करता है।
तं वृक्षमादाय रिपुप्रमाथी दण्डीव दण्डं पितृराज उग्रम्। तस्थौ समीपे पुरुषर्षभस्य पार्थस्य पार्थः पृथुदीर्घबाहुः
उस पेड़ को हथियार की तरह लेकर, जैसे यमराज अपना डंडा उठाते हैं, चौड़े और लंबे भुजाओं वाले भीम अर्जुन के पास खड़ा हो गया।
तत्प्रेक्ष्य कर्मातिमनुष्यबुद्धि- र्जिष्णुः स हि भ्रातुरचिन्त्यकर्मा। विसिष्मिये चापि भयं विहाय तस्थौ धनुर्गृह्य महेन्द्रकर्मा
अपने भाई का यह अद्भुत, मानव-बुद्धि से परे काम देखकर, इन्द्र समान कर्म वाले अर्जुन चकित रह गया, भय छोड़कर धनुष संभाल खड़ा हो गया।
तत्प्रेक्ष्य कर्मातिमनुष्यबुद्धि- र्जिष्णोः सहभ्रातुरचिन्त्यकर्मा। दामोदरो भ्रातरमुग्रवीर्यं हलायुधं वाक्यमिदं बभाषे
अपने भाई का यह अद्भुत, मानव-बुद्धि से परे काम देखकर, दामोदर ने अपने बलशाली हलधारी भाई से ये शब्द कहे।
य एष सिंहर्षभखेलगामी मदद्धनुः कर्षति तालमात्रम्। एषोऽर्जुनो नात्र विचार्यमस्ति यद्यस्मि संकर्षण वासुदेवः
जो यह सिंह और बैल की चाल से चलता है और मद में अपने धनुष को पूरी ताकत से खींचता है—यह अर्जुन ही है, इसमें कोई संदेह नहीं; सिवाय इसके कि वह संकर्षण या वासुदेव हो।
यस्त्वेष वृक्षं तरसाऽवभज्य राज्ञां निकारे सहसा प्रवृत्तः। वृकोदरान्नान्य इहैतदद्य कर्तुं समर्थः समरे पृथिव्याम्
जिसने अभी-अभी बलपूर्वक एक पेड़ उखाड़ा और राजाओं की प्रतियोगिता में उतर आया—आज पृथ्वी पर युद्ध में भीम के अलावा कोई और यह कर सकता है, ऐसा संभव नहीं।