ब्राह्मणो वाथ राजन्यो वैश्यो वा शूद्र एव वा। एतेषां यो धनुःश्रेष्ठं सज्यं कुर्याद्द्विजोत्तम
चाहे वह ब्राह्मण हो, क्षत्रिय हो, वैश्य हो या शूद्र ही क्यों न हो—इनमें से जो भी यह उत्तम धनुष चढ़ा दे, हे श्रेष्ठ द्विज,
तस्मै प्रदेया भगिनी सत्यमुक्तं मया वचः
उसे मेरी बहन दी जाएगी; यह मेरा सच्चा वचन है।
ततः पश्चान्महातेजाः पाण्डवो रणदुर्जयः।' स तद्धनुः परिक्रम्य प्रदक्षिणमथाकरोत्
फिर महाबली, युद्ध में अपराजेय पाण्डव ने, उस धनुष के चारों ओर घूमकर उसकी दक्षिण दिशा में परिक्रमा की।
प्रणम्य शिरसा देवमीनं वरदं प्रभुम्। कृष्णं च मनसा कृत्वा जगृहे चार्जुनो धनुः
उसने सिर झुकाकर वर देने वाले प्रभु, मीन रूपी देवता को प्रणाम किया और मन में कृष्ण को स्मरण कर अर्जुन ने धनुष उठा लिया।
यत्पार्थिवै रुक्मसुनीथवक्रै राधेयदुर्योधनशल्यसाल्वैः। तदा धनुर्वेदपरैर्नृसिंहैः कृतं न सज्यं महतोऽपि यत्नात्
वह धनुष, जिसे कर्ण, दुर्योधन, शल्य, साल्व और अन्य धनुर्विद्या में निपुण राजा लोग, पूरी कोशिश के बाद भी नहीं चढ़ा पाए थे,
तदर्जुनो वीर्यवतां सदर्प- स्तदैन्द्रिरिन्द्रावरजप्रभावः। सज्यं च चक्रे निमिषान्तरेण शरांश्च जग्राह दशार्दसङ्ख्यान्
उसी धनुष को अर्जुन ने, जो वीरों में सबसे गर्वीले और इन्द्र के समान तेजस्वी थे, एक ही पल में चढ़ा दिया और पाँच बाण उठा लिए।
विव्याध लक्ष्यं निपपात तच्च छिद्रेण भूमौ सहसातिविद्धम्। ततोऽन्तरिक्षे च बभूव नादः समाजमध्ये च महान्निनादः
उसने लक्ष्य को भेद दिया, और वह तुरंत छेद से होकर ज़मीन पर गिर पड़ा; फिर आकाश में गूंज उठी आवाज़ और सभा में भारी शोर मच गया।
पुष्पाणि दिव्यानि ववर्ष देवः पार्थस्य मूर्ध्नि द्विषतां निहन्तुः
देवता ने अपने शत्रुओं का संहार करने वाले पार्थ के सिर पर दिव्य पुष्पों की वर्षा की।
चेलानि विव्यधुस्तत्र ब्राह्मणाश्च सहस्रशः। विलक्षितास्ततश्चक्रुर्हाहाकारांश्च सर्वशः। न्यपतंश्चात्र नभसः समन्तात्पुष्पवृष्टयः
वहाँ हज़ारों ब्राह्मणों ने अपने वस्त्र लहराए, सब ओर से आश्चर्य की ध्वनि उठी, और आकाश से चारों ओर फूलों की वर्षा होने लगी।
शताङ्गानि च तूर्याणि वादकाः समवादयन्। सूतमागधसङ्घाश्चाप्यस्तुवंस्तत्र सुस्वराः
संगीतकारों ने सैकड़ों वाद्य बजाए, और सूत-मागधों के समूहों ने मधुर स्वर में उसकी प्रशंसा की।
तं दृष्ट्वा द्रुपदः प्रीतो बभूव रिपुसूदनः। सह सैन्यैश्च पार्थस्य साहाय्यार्थमियेष सः
उसे देखकर शत्रुओं का संहार करने वाले द्रुपद बहुत प्रसन्न हुए और अपनी सेना सहित पार्थ की सहायता करने की इच्छा करने लगे।
तस्मिंस्तु शब्दे महति प्रवृद्धे युधिष्ठिरो धर्मभृतां वरिष्ठः। आवासमेवोपजगाम शीघ्रं सार्धं यमाभ्यां पुरुषोत्तमाभ्याम्
जब वह महान शोर बढ़ा, तब धर्म में श्रेष्ठ युधिष्ठिर, दोनों यमपुत्रों के साथ, जल्दी से अपने निवास स्थान लौट आए।
विद्धं तु लक्ष्यं प्रसमीक्ष्य कृष्णा पार्थं च शक्रप्रतिमं निरीक्ष्य। `स्वभ्यस्तरूपापि नवेव नित्यं विनापि हासं हसतीव कन्या
लक्ष्य भेद और इन्द्र के समान पार्थ को देखकर कृष्णा बाहर से शांत रहते हुए भी, जैसे नई खिली हुई लग रही थीं, और बिना मुस्काए भी कन्या की तरह मुस्काती सी दिख रही थीं।
मदादृतेऽपि स्खलतीव भावै- र्वाचा विना व्याहरतीव दृष्ट्या। आदाय शुक्लं वरमाल्यदाम जगाम कुन्तीसुतमुत्स्मयन्ती
मद के बिना भी वे भावों से डगमगाती सी लगीं; बिना बोले भी दृष्टि से बोलती सी दिखीं; फिर श्वेत वरमाला लेकर, मंद मुस्कान के साथ कुन्तीपुत्र के पास चली गईं।
गत्वा च पश्चात्प्रसमीक्ष्य कृष्णा पार्थस्य वक्षस्यविशङ्कमाना। क्षिप्त्वा स्रजं पार्थिववीरमध्ये वराय वव्रे द्विजसङ्घमध्ये
फिर पास जाकर और पीछे देखकर, कृष्णा ने बिना झिझक के, राजाओं के बीच पार्थ के वक्ष पर माला डाल दी और ब्राह्मणों के बीच उन्हें अपना वर चुन लिया।
शचीव देवेन्द्रमथाग्निदेवं स्वाहेव लक्ष्मीश्च यथा मुकुन्दम्। उषेव सूर्यं मदनं रतीव महेश्वरं पर्वतराजपुत्री
जैसे शची ने देवेन्द्र को, स्वाहा ने अग्नि को, लक्ष्मी ने मुकुन्द को, उषा ने सूर्य को, रति ने मदन को और पर्वतराज की पुत्री ने महेश्वर को चुना था, वैसे ही उन्होंने भी किया।
स तामुपादाय विजित्य रङ्गे द्विजातिभिस्तैरभिपूज्यमानः। रङ्गान्निरक्रामदचिन्त्यकर्मा पत्न्या तया चाप्यनुगम्यमानः
मंच पर विजय पाकर और ब्राह्मणों द्वारा सम्मानित होकर, जिनके कर्म अद्भुत हैं, वे अपनी पत्नी के साथ सभा से बाहर चले गए।
तस्मै दित्सति कन्यां तु ब्राह्मणाय तदा नृपे। कोप आसीन्महीपानामालोक्यान्योन्यमन्तिकात्
जब राजा अपनी कन्या ब्राह्मण को देने लगे, तब वहाँ उपस्थित राजाओं में, एक-दूसरे को पास देखकर, क्रोध भर गया।
ऊचुः सर्वे समागम्य परस्परहितैषिणः। वयं सर्वे समाहूता द्रुपदेन दुरात्मना। संहत्य चाभ्यगच्छाम स्वयंवरदिदृक्षया
सभी आपस में मिलकर बोले—‘हम सबको दुरात्मा द्रुपद ने यहाँ बुलाया है, और हम सब स्वयंवर देखने के लिए एकत्र हुए हैं।’
अस्मानयमतिक्रम्य तृणीकृत्य च संगतान्। दातुमिच्छति विप्राय द्रौपदीं योषितां वराम्
‘यह हम सबको तुच्छ समझकर, यहाँ इकट्ठा हुए लोगों की अनदेखी कर, श्रेष्ठ नारी द्रौपदी को ब्राह्मण को देना चाहता है।’
अवरोप्येह वृक्षस्तु फलकाले निपात्यते। निहन्मैनं दुरात्मानं योयमस्मान्न मन्यते
जैसे कोई पेड़ फल पकने पर काट दिया जाता है, वैसे ही इस दुष्ट को, जो हमारी कोई परवाह नहीं करता, मार डालो।
न ह्यर्हत्येष संमानं नापि वृद्धक्रमं गुणैः। हन्मैनं सह पुत्रेण दुराचारं नृपद्विषम्
यह न तो सम्मान के योग्य है, न ही गुण या उम्र के कारण आदर के लायक। इस दुराचारी, राजद्रोही को उसके बेटे समेत मार डालो।
अयं हि सर्वानाहूय सत्कृत्य च नराधिपान्। गुणवद्भोजयित्वान्नं ततः पश्चान्न मन्यते
इसने सभी राजाओं को बुलाकर उनका आदर किया, योग्य लोगों को भोजन कराया, लेकिन अब हमें तुच्छ समझ रहा है।
अस्मिन्राजसमवाये देवानामिव सन्नये। किमयं सदृशं कंचिन्नृपतिं नैव दृष्टवान्
राजाओं की इस सभा में, जो देवताओं की सभा जैसी है, क्या इसे कोई भी राजा अपने बराबर नहीं दिखा?
न च विप्रेष्वधीकारो विद्यते वरणं प्रति। स्वयंवरः क्षत्रियाणामितीयं प्रथिता श्रुतिः
ब्राह्मणों को वरण के अधिकार नहीं है; स्वयंवर तो क्षत्रियों का माना गया है, यही परंपरा प्रसिद्ध है।
अथवा यदि कन्येयं न च कंचिद्बुभूषति। अग्नावेनां परिक्षिप्य याम राष्ट्राणि पार्थिवाः
अगर यह कन्या हममें से किसी को भी नहीं चाहती, तो हे राजाओं, इसे अग्नि से घेरकर हम अपने-अपने राज्य लौट चलें।
ब्राह्मणो यदि चापल्याल्लोभाद्वा कृतवानिदम्। विप्रियं पार्थिवेन्द्राणां नैष वध्यः कथंचन
अगर किसी ब्राह्मण ने लापरवाही या लोभ में आकर यह काम किया है, जो राजाओं को अप्रिय है, तो भी उसे किसी भी तरह मारना उचित नहीं।
ब्राह्मणार्थं हि नो राज्यं जीवितं हि वसूनि च। पुत्रपौत्रं च यच्चान्यदस्माकं विद्यते धनम्
हमारा राज्य, जीवन, धन, पुत्र-पौत्र और जो भी संपत्ति हमारे पास है, सब ब्राह्मणों के लिए ही है।
अवमानभयाच्चैव स्वधर्मस्य च रक्षणात्। स्वयंवराणामन्येषां मा भूदेवंविधा गतिः
अपमान के डर और अपने धर्म की रक्षा के लिए, दूसरों के स्वयंवरों में ऐसी स्थिति कभी न आए।
इत्युक्त्वा राजशार्दूला रुष्टाः परिघबाहवः। द्रुपदं तु जिघांसन्तः सायुधाः समुपाद्रवन्
ऐसा कहकर, क्रोधित और गदा उठाए हुए वे सिंह जैसे राजा, द्रुपद को मारने के इरादे से उसकी ओर दौड़े।