स हि वेदार्थतत्त्वज्ञस्तेषां गुरुरुदारधीः। वेदविच्चैव वाग्मी च धौम्यः श्रीमान्द्विजोत्तमः
धौम्य, जो वेदों के अर्थ और तत्त्व को जानने वाले, उदार बुद्धि वाले, वेदज्ञ और वाग्मी तथा श्रेष्ठ ब्राह्मण थे, उनके गुरु बने।
तेजसा चैव बुद्ध्या च रूपेण यशसा श्रिया। मन्त्रैश्च विविधैर्धौम्यस्तुल्य आसीद्बृहस्पतेः
तेज, बुद्धि, रूप, यश, समृद्धि और विविध मंत्रों में धौम्य बृहस्पति के समान थे।
स चापि विप्रस्तान्मेने स्वभावाभ्यधिकान्भुवि। तेन धर्मविदा पार्था योज्या सर्वविदा वृताः
वह ब्राह्मण भी उन्हें स्वभाव से श्रेष्ठ मानते थे। धर्मज्ञ और सर्वविद्या में निपुण उन पाण्डवों को उन्होंने स्वीकार किया।
मेनिरे सहिता वीराः प्राप्तं राज्यं च पाण्डवाः। बुद्धिवीर्यबलोत्साहैर्युक्ता देवा इवापरे
एकजुट वीर पाण्डवों ने बुद्धि, बल, उत्साह और पराक्रम से युक्त होकर, जैसे देवता हों, राज्य को प्राप्त मान लिया।
कृतस्वस्त्ययनास्तेन ततस्ते मनुजाधिपाः। मेनिरे सहिता गन्तुं पाञ्चाल्यास्तं स्वयंवरम्
उन राजाओं ने धौम्य के द्वारा स्वस्तिवाचन करवा लिया और फिर सब मिलकर पाञ्चाली के स्वयंवर में जाने का निश्चय किया।
ततस्ते नरशार्दूला भ्रातरः पञ्च पाण्डवाः। तं ब्राह्मणं पुरस्कृत्य पाञ्चाल्याश्च स्वयंवरम्। प्रययुर्द्रौपदीं द्रष्टुं तं च देशं महोत्सवम्
फिर वे पाँचों पाण्डव भाई, जो नरश्रेष्ठ थे, ब्राह्मण को आगे कर पाञ्चाली के स्वयंवर और द्रौपदी तथा उस महोत्सव को देखने चले।
ततस्ते तं महात्मानं शुद्धात्मानमकल्मषम्। ददृशुः पाण्डवा वीराः पथि द्वैपायनं तदा
रास्ते में पाण्डवों ने उस महात्मा, शुद्धचित्त, निष्पाप द्वैपायन व्यास को देखा।
तस्मै यथावत्सत्कारं कृत्वा तेन च सत्कृताः। कथान्ते चाभ्यनुज्ञाताः प्रययुर्द्रुपदक्षयम्
उन्होंने व्यास को यथोचित सम्मान दिया और व्यास ने भी उनका आदर किया। वार्ता के अंत में व्यास से आज्ञा लेकर वे द्रुपद के निवास की ओर बढ़े।
पश्यन्तो रमणीयानि वनानि च सरांसि च। तत्रतत्र वसन्तश्च शनैर्जग्मुर्महराथाः
रास्ते में सुंदर जंगलों और झीलों को देखते हुए, वे महाबली रथी धीरे-धीरे चलते हुए, जगह-जगह रुकते हुए आगे बढ़े।
स्वाध्यायवन्तः शुचयो मधुराः प्रियवादिनः। आनुपूर्व्येण संप्राप्ताः पाञ्चालान्पाण्डुनन्दनाः
पांडु के पुत्र, जो वेद-शास्त्रों के ज्ञाता, शुद्ध आचरण वाले और मधुर वाणी बोलने वाले थे, क्रम से पांचाल देश पहुँचे।
ते तु दृष्ट्वा पुरं तच्च स्कन्धावारं च पाण्डवाः। कुम्भकारस्य शालायां निवासं चक्रिरे तदा
पांडवों ने उस नगर और सेना-शिविर को देखकर, उस समय कुम्हार के घर में निवास किया।
तत्र भैक्षं समाजह्रुर्ब्राह्मणीं वृत्तिमाश्रिताः। तान्संप्राप्तांस्तथा वीराञ्जज्ञिरे न नराः क्वचित्
वहाँ ब्राह्मणों की तरह जीवन यापन करते हुए, वे भिक्षा एकत्र करते थे; लेकिन उन वीरों को कहीं भी कोई पहचान नहीं सका।
यज्ञसेनस्तु पाञ्चालो भीष्मद्रोमकृतागसम्। ज्ञात्वाऽऽत्मानं तदारेभे त्राणायात्मक्रियां क्षमां
पांचाल नरेश यज्ञसेन ने भीष्म, द्रोण और कृप से अपने ऊपर संकट जानकर, अपनी रक्षा के लिए उपाय करने शुरू किए।
अवाप्य धृष्टद्युम्नं हि न स द्रोणमचिन्तयत्। स तु वैरप्रसङ्गाच्च भीष्माद्भयमचिन्तयत्
धृष्टद्युम्न को पाकर अब उसे द्रोण से कोई भय नहीं रहा; परंतु शत्रुता के कारण भीष्म से वह डरता था।
कन्यादानात्तु शरणं सोऽमन्यत महीपतिः।' यज्ञसेनस्य कामस्तु पाण्डवाय किरीटिने
राजा ने अपनी कन्या का दान ही अपनी रक्षा का उपाय समझा; यज्ञसेन की इच्छा थी कि वह अपनी कन्या अर्जुन को दे।
दास्यामि कृष्मामिति वै न चैनं विवृणोति सः। `जामातृबलसंयोगं मेने हि बलवत्तरम्
उसने निश्चय किया कि 'मैं अपनी कन्या दूँगा', लेकिन यह बात उसने किसी से कही नहीं; क्योंकि वह समझता था कि बलशाली जामाता का साथ सबसे बड़ा सहारा है।
सोऽन्वेषमाणः कौन्तेयान्पाञ्चालो जनमेजय। दृढं धनुरथानम्यं कारयामास भारत
कुन्तीपुत्रों की खोज में, हे जनमेजय, पांचाल नरेश ने एक मजबूत और अटूट धनुष बनवाया।
वैयाघ्रपद्यस्योग्रं वै सृञ्जयस्य महीपतिः। तद्धनुः किन्धुरं नाम देवदत्तमुपानयत्
सृंजय नरेश ने वह भयंकर किंधुर नामक धनुष, जो व्याघ्रपाद्य का था और देवताओं द्वारा दिया गया था, मंगवाया।
आयसी तस्य च ज्याऽऽसीत्प्रतिबद्धा महाबला। न तु ज्यां प्रसहेदन्यस्तद्धनुःप्रवरं महत्
उस धनुष की लोहे की डोरी बहुत मजबूत और कसकर बंधी थी; लेकिन उस महान धनुष को कोई और चढ़ा नहीं सका।
शङ्करेण वरं दत्तं प्रीतेन च महात्मना। तन्निष्फलं स्यान्न तु मे इति प्रामाण्यमागतः
वह धनुष भगवान शंकर ने प्रसन्न होकर वरदान में दिया था; राजा ने निश्चय किया कि यह व्यर्थ नहीं जाना चाहिए।
मया कर्तव्यमधुना दुष्करं लक्ष्यवेधनम्। इति निश्चित्य मनसा कारितं लक्ष्यमुत्तमम्
अब मुझे कठिन लक्ष्य-वेधन कराना चाहिए—ऐसा मन में ठानकर, उसने उत्तम लक्ष्य बनवाया।
यन्त्रं वैहायसं चापि कारयामास कृत्रिमम्। तेन यन्त्रेण सहितं राजँल्लक्ष्यं च काञ्चनम्
उसने एक धातु का यंत्र भी बनवाया; उसी यंत्र के साथ, हे राजन्, एक स्वर्णिम लक्ष्य स्थापित किया गया।
इदं सज्यं धनुः कृत्वा सज्जैरेभिश्च सायकैः। अतीत्य लक्ष्य यो वेद्धा स लब्धा मत्सुतामिति
'जो भी यह धनुष चढ़ाकर, इन तीरों से लक्ष्य को भेदेगा, वही मेरी कन्या को पाएगा'—ऐसा उसने घोषणा की।
इति स द्रुपदो राजा स्वयंवरमघोषयत्। तच्छ्रुत्वा पार्थिवाः सर्वे समीयुस्तत्र भारत
इस प्रकार राजा द्रुपद ने स्वयंवर की घोषणा कर दी; यह सुनकर, हे भारत, सभी राजा वहाँ एकत्र हो गए।
ऋषयश्च महात्मानः स्वयंवरदिदृक्षवः। दुर्योधनपुरोगाश्च सकर्णाः कुरवो नृप
महान ऋषि भी स्वयंवर देखने की इच्छा से आए; और दुर्योधन के नेतृत्व में कर्ण सहित कौरव भी, हे राजन्, वहाँ पहुँचे।
यादवा वासुदेवेन सार्धमन्धकवृष्णयः।' ततोऽर्चिता राजगुणा द्रुपदेन महात्मना
यादव, वासुदेव के साथ, और अंधक तथा वृष्णि भी वहाँ आए; तब महात्मा द्रुपद ने उन सबका राजसी गुणों के लिए सम्मान किया।
उपोपविष्टा मञ्चेषु द्रष्टुकामाः स्वयंवरम्। `ब्राह्मणाश्च महाभागा देशेभ्यः समुपागमन्
विभिन्न प्रदेशों से आए हुए श्रेष्ठ ब्राह्मण, स्वयंवर देखने की इच्छा से सुंदर आसनों पर बैठ गए।
ब्राह्मणैरेव सहिताः पाण्डवाः समुपाविशन्। त्रयस्त्रिंशत्सुराः सर्वे विमानैर्व्योम्न्यवस्थिताः
उन्हीं ब्राह्मणों के साथ पाण्डव भी बैठ गए। सभी तैंतीस देवता अपने-अपने विमान में आकाश में स्थित थे।
ततः पौरजनाः सर्वे सागरोद्धूतनिःस्वनाः। शिंशुमारशिरः प्राप्य न्यविशंस्ते स्म पार्थिवाः
फिर नगर के सभी लोग, जिनकी आवाज़ें समुद्र की गर्जना जैसी थीं, और राजा लोग, शिशुमारशिर नामक स्थान पर पहुँचकर बैठ गए।
प्रागुत्तरेण नगराद्भूमिभागे समे शुभे। समाजवाटः शुशुभे भवनैः सर्वतो वृतः
नगर के प्राच्योत्तर दिशा में समतल और शुभ भूमि पर सभा-स्थान चारों ओर भवनों से घिरा हुआ बहुत सुंदर लग रहा था।