यवीयान्देवलस्यैष वने भ्राता तपस्यति। धौम्य उत्कोचके तीर्थे तं वृणुध्वं यीच्छथ
देवल के छोटे भाई इस वन में उत्कोचक घाट पर तपस्या कर रहे हैं। यदि आप चाहें तो उन्हें चुन सकते हैं।
ततोऽर्जुनोऽस्त्रमाग्नेयं प्रददौ तद्यथाविधि। गन्धर्वाय `स च प्रीतो वचनं चेदमब्रवीत्
इसके बाद अर्जुन ने विधिपूर्वक अग्नि अस्त्र गंधर्व को दे दिया। गंधर्व प्रसन्न होकर बोले—
मयि सन्ति हयश्रेष्ठास्तव दास्यामि वै सखे। उपकारकृतं मित्रं प्रतिकारेण योजये
मित्र, मेरे पास बहुत अच्छे घोड़े हैं, मैं तुम्हें अवश्य दूँगा। जिसने मदद की है, उसका उपकार लौटाना मेरा कर्तव्य है।
गृह्णीष्व चाक्षुषीं विद्यामिमां भरतसत्तम। एवमुक्तोऽर्जुनः' प्रीतो वचनं चेदमब्रवीत्
हे भरतश्रेष्ठ, यह आँखों की विद्या भी लो। अर्जुन यह सुनकर प्रसन्न हुए और बोले—
त्वय्येव तावत्तिष्ठन्तु हया गन्धर्वसत्तम। कार्यकाले ग्रहीष्यामः स्वस्ति तेऽस्त्विति चाब्रवीत्
हे गंधर्वश्रेष्ठ, अभी ये घोड़े तुम्हारे पास ही रहें। जब आवश्यकता होगी, हम ले लेंगे। तुम्हारा कल्याण हो।
तेऽन्योन्यमभिसंपूज्य गन्धर्वः पाण्डवाश्च ह। रम्याद्भागीरथीतीराद्यथाकामं प्रतस्थिरे
गंधर्व और पाण्डवों ने एक-दूसरे का आदर किया और फिर वे सुंदर भागीरथी के तट पर अपनी इच्छा के अनुसार चल पड़े।
तत उत्कोचकं तीर्थं गत्वा धौम्याश्रमं तु ते। तं वव्रुः पाण्डवा धौम्यं पौरोहित्याय भारत
इसके बाद वे उत्कोचक तीर्थ पहुँचे और वहाँ धौम्य के आश्रम में गए। पाण्डवों ने धौम्य को पुरोहित के रूप में चुना।
तान्धौम्यः प्रतिजग्राह सर्ववेदविदां वरः। वन्येन फलमूलेन पौरोहित्येन चैव ह
सभी वेदों के ज्ञाता श्रेष्ठ धौम्य ने उन्हें स्वीकार किया, वन्य फल-मूल और पुरोहिती कर्म से उनकी सेवा की।
ते समाशंसिरे लब्धां श्रियं राज्यं च पाण्डवाः। ब्राह्मणं तं पुरस्कृत्य पाञ्चालीं च स्वयंवरे
उस ब्राह्मण को साथ लेकर पाण्डवों ने राज्य और समृद्धि पाने तथा स्वयंवर में पाञ्चाली को जीतने की आशा की।
पुरोहितेन तेनाथ गुरुणा संगतास्तदा। नाथवन्तमिवात्मानं मेनिरे भरतर्षभाः
उस पुरोहित और गुरु के साथ होने पर भरतवंशियों ने स्वयं को जैसे कोई रक्षक मिल गया हो, ऐसा अनुभव किया।
स हि वेदार्थतत्त्वज्ञस्तेषां गुरुरुदारधीः। वेदविच्चैव वाग्मी च धौम्यः श्रीमान्द्विजोत्तमः
धौम्य, जो वेदों के अर्थ और तत्त्व को जानने वाले, उदार बुद्धि वाले, वेदज्ञ और वाग्मी तथा श्रेष्ठ ब्राह्मण थे, उनके गुरु बने।
तेजसा चैव बुद्ध्या च रूपेण यशसा श्रिया। मन्त्रैश्च विविधैर्धौम्यस्तुल्य आसीद्बृहस्पतेः
तेज, बुद्धि, रूप, यश, समृद्धि और विविध मंत्रों में धौम्य बृहस्पति के समान थे।
स चापि विप्रस्तान्मेने स्वभावाभ्यधिकान्भुवि। तेन धर्मविदा पार्था योज्या सर्वविदा वृताः
वह ब्राह्मण भी उन्हें स्वभाव से श्रेष्ठ मानते थे। धर्मज्ञ और सर्वविद्या में निपुण उन पाण्डवों को उन्होंने स्वीकार किया।
मेनिरे सहिता वीराः प्राप्तं राज्यं च पाण्डवाः। बुद्धिवीर्यबलोत्साहैर्युक्ता देवा इवापरे
एकजुट वीर पाण्डवों ने बुद्धि, बल, उत्साह और पराक्रम से युक्त होकर, जैसे देवता हों, राज्य को प्राप्त मान लिया।
कृतस्वस्त्ययनास्तेन ततस्ते मनुजाधिपाः। मेनिरे सहिता गन्तुं पाञ्चाल्यास्तं स्वयंवरम्
उन राजाओं ने धौम्य के द्वारा स्वस्तिवाचन करवा लिया और फिर सब मिलकर पाञ्चाली के स्वयंवर में जाने का निश्चय किया।
ततस्ते नरशार्दूला भ्रातरः पञ्च पाण्डवाः। तं ब्राह्मणं पुरस्कृत्य पाञ्चाल्याश्च स्वयंवरम्। प्रययुर्द्रौपदीं द्रष्टुं तं च देशं महोत्सवम्
फिर वे पाँचों पाण्डव भाई, जो नरश्रेष्ठ थे, ब्राह्मण को आगे कर पाञ्चाली के स्वयंवर और द्रौपदी तथा उस महोत्सव को देखने चले।
ततस्ते तं महात्मानं शुद्धात्मानमकल्मषम्। ददृशुः पाण्डवा वीराः पथि द्वैपायनं तदा
रास्ते में पाण्डवों ने उस महात्मा, शुद्धचित्त, निष्पाप द्वैपायन व्यास को देखा।
तस्मै यथावत्सत्कारं कृत्वा तेन च सत्कृताः। कथान्ते चाभ्यनुज्ञाताः प्रययुर्द्रुपदक्षयम्
उन्होंने व्यास को यथोचित सम्मान दिया और व्यास ने भी उनका आदर किया। वार्ता के अंत में व्यास से आज्ञा लेकर वे द्रुपद के निवास की ओर बढ़े।
पश्यन्तो रमणीयानि वनानि च सरांसि च। तत्रतत्र वसन्तश्च शनैर्जग्मुर्महराथाः
रास्ते में सुंदर जंगलों और झीलों को देखते हुए, वे महाबली रथी धीरे-धीरे चलते हुए, जगह-जगह रुकते हुए आगे बढ़े।
स्वाध्यायवन्तः शुचयो मधुराः प्रियवादिनः। आनुपूर्व्येण संप्राप्ताः पाञ्चालान्पाण्डुनन्दनाः
पांडु के पुत्र, जो वेद-शास्त्रों के ज्ञाता, शुद्ध आचरण वाले और मधुर वाणी बोलने वाले थे, क्रम से पांचाल देश पहुँचे।
ते तु दृष्ट्वा पुरं तच्च स्कन्धावारं च पाण्डवाः। कुम्भकारस्य शालायां निवासं चक्रिरे तदा
पांडवों ने उस नगर और सेना-शिविर को देखकर, उस समय कुम्हार के घर में निवास किया।
तत्र भैक्षं समाजह्रुर्ब्राह्मणीं वृत्तिमाश्रिताः। तान्संप्राप्तांस्तथा वीराञ्जज्ञिरे न नराः क्वचित्
वहाँ ब्राह्मणों की तरह जीवन यापन करते हुए, वे भिक्षा एकत्र करते थे; लेकिन उन वीरों को कहीं भी कोई पहचान नहीं सका।
यज्ञसेनस्तु पाञ्चालो भीष्मद्रोमकृतागसम्। ज्ञात्वाऽऽत्मानं तदारेभे त्राणायात्मक्रियां क्षमां
पांचाल नरेश यज्ञसेन ने भीष्म, द्रोण और कृप से अपने ऊपर संकट जानकर, अपनी रक्षा के लिए उपाय करने शुरू किए।
अवाप्य धृष्टद्युम्नं हि न स द्रोणमचिन्तयत्। स तु वैरप्रसङ्गाच्च भीष्माद्भयमचिन्तयत्
धृष्टद्युम्न को पाकर अब उसे द्रोण से कोई भय नहीं रहा; परंतु शत्रुता के कारण भीष्म से वह डरता था।
कन्यादानात्तु शरणं सोऽमन्यत महीपतिः।' यज्ञसेनस्य कामस्तु पाण्डवाय किरीटिने
राजा ने अपनी कन्या का दान ही अपनी रक्षा का उपाय समझा; यज्ञसेन की इच्छा थी कि वह अपनी कन्या अर्जुन को दे।
दास्यामि कृष्मामिति वै न चैनं विवृणोति सः। `जामातृबलसंयोगं मेने हि बलवत्तरम्
उसने निश्चय किया कि 'मैं अपनी कन्या दूँगा', लेकिन यह बात उसने किसी से कही नहीं; क्योंकि वह समझता था कि बलशाली जामाता का साथ सबसे बड़ा सहारा है।
सोऽन्वेषमाणः कौन्तेयान्पाञ्चालो जनमेजय। दृढं धनुरथानम्यं कारयामास भारत
कुन्तीपुत्रों की खोज में, हे जनमेजय, पांचाल नरेश ने एक मजबूत और अटूट धनुष बनवाया।
वैयाघ्रपद्यस्योग्रं वै सृञ्जयस्य महीपतिः। तद्धनुः किन्धुरं नाम देवदत्तमुपानयत्
सृंजय नरेश ने वह भयंकर किंधुर नामक धनुष, जो व्याघ्रपाद्य का था और देवताओं द्वारा दिया गया था, मंगवाया।
आयसी तस्य च ज्याऽऽसीत्प्रतिबद्धा महाबला। न तु ज्यां प्रसहेदन्यस्तद्धनुःप्रवरं महत्
उस धनुष की लोहे की डोरी बहुत मजबूत और कसकर बंधी थी; लेकिन उस महान धनुष को कोई और चढ़ा नहीं सका।
शङ्करेण वरं दत्तं प्रीतेन च महात्मना। तन्निष्फलं स्यान्न तु मे इति प्रामाण्यमागतः
वह धनुष भगवान शंकर ने प्रसन्न होकर वरदान में दिया था; राजा ने निश्चय किया कि यह व्यर्थ नहीं जाना चाहिए।