द्विरनुव्याहृते राज्ञः स शापो बलवानभूत्। रक्षोबलसमाविष्टो विसंज्ञश्चाभवन्नृपः
राजा पर यह शाप दो बार बोला गया, जिससे वह बलशाली हो गया; राक्षस की शक्ति से राजा मूर्छित हो गया।
ततः स नृपतिश्रेष्ठो रक्षसापहृतेन्द्रियः। उवाच शख्तिं तं दृष्ट्वा न चिरादिव भारत
फिर वह श्रेष्ठ राजा, जिसकी इंद्रियाँ राक्षस ने हर ली थीं, शक्ति को देखकर ऐसे बोला मानो बहुत समय बाद होश में आया हो।
यस्मादसदृशः शापः प्रयुक्तोऽयं मयि त्वया। तस्मात्त्वत्तः प्रवर्तिष्ये खादितुं पुरुषानहम्
क्योंकि तुमने मुझ पर अनुचित शाप दिया है, इसलिए अब मैं मनुष्यों को खाना शुरू करूंगा, और सबसे पहले तुम्हें ही।
एवमुक्त्वा ततः सद्यस्तं प्राणैर्विप्रयोज्य च। शक्तिं तं भक्षयामास व्याघ्रः पशुमिवेप्सितम्
ऐसा कहकर उसने तुरंत शक्ति को प्राणहीन कर दिया और जैसे बाघ अपने चुने हुए शिकार को खाता है, वैसे ही उसे खा गया।
शक्तिनं तु मृतं दृष्ट्वा विश्वामित्रः पुनःपुनः। वसिष्ठस्यैव पुत्रेषु तद्रक्षः संदिदेश ह
शक्ति को मृत देखकर, विश्वामित्र ने बार-बार उस राक्षस को वसिष्ठ के पुत्रों की ओर भेजा।
स ताञ्शक्त्यवरान्पुत्रान्वसिष्ठस्य महात्मनः। भक्षयामास संक्रुद्धः सिंहः क्षुद्रमृगानिव
उस क्रोधित सिंह के समान प्राणी ने वसिष्ठ के उन शेष पुत्रों को वैसे ही खा लिया, जैसे सिंह छोटे जानवरों को खा जाता है।
वसिष्ठो घातिताञ्श्रुत्वा विश्वामित्रेण तान्सुतान्। धारयामास तं शोकं महाद्रिरिव मेदिनीम्
जब वसिष्ठ को पता चला कि उसके पुत्रों को विश्वामित्र ने मार डाला है, तो उसने उस शोक को वैसे ही सह लिया जैसे विशाल पर्वत पृथ्वी का भार सहता है।
चक्रे चात्मविनाशाय बुद्धिं स मुनिसत्तमः। न त्वेव कौशिकोच्छेदं मेने मतिमतां वरः
उस श्रेष्ठ मुनि ने स्वयं को नष्ट करने का निश्चय किया, परंतु बुद्धिमानों में श्रेष्ठ होने के कारण कौशिक के विनाश का विचार नहीं किया।
स मेरुकूटादात्मानं मुमोच भगवानृषिः। गिरेस्तस्य शिलायां तु तूलराशाविवापतत्
उस भगवंत ऋषि ने मेरु पर्वत की चोटी से स्वयं को गिरा दिया, परंतु पर्वत की शिला पर वह ऐसे गिरा जैसे रुई का ढेर गिरता है।
न ममार च पातेन स यदा तेन पाण्डव। तदाग्निमिद्धं भगवान्संविवेश महावने
और, हे पाण्डव, वह गिरने से मरा नहीं; तब उस भगवंत ने घने वन में प्रज्वलित अग्नि में प्रवेश किया।
तं तदा सुसमिद्धोऽपि न ददाह हुताशनः। दीप्यमानोऽप्यमित्रघ्न शीतोऽग्निरभवत्ततः
उस समय अग्नि पूरी तरह प्रज्वलित होने पर भी उसे जला नहीं सका; हे शत्रुओं का नाश करने वाले, जलता हुआ अग्नि भी ठंडा हो गया।
स समुद्रमभिप्रेक्ष्य शोकाविष्टो महामुनिः। बद्ध्वा कण्ठे शिलां गुर्वीं निपपात तदाम्भसि
महान ऋषि शोक से व्याकुल होकर समुद्र की ओर देखने लगे, फिर अपने गले में भारी पत्थर बाँधकर उस जल में कूद पड़े।
स समुद्रोर्मिवेगेन स्थले न्यस्तो महामुनिः। न ममार यदा विप्रः कथंचित्संशितव्रतः। जगाम स ततः खिन्नः पुनरेवाश्रमं प्रति
समुद्र की लहरों के वेग से वह महान ऋषि किनारे पर आ गए; उनका संकल्प दृढ़ था, फिर भी ब्राह्मण की मृत्यु नहीं हुई, इसलिए दुःखी होकर वे फिर अपने आश्रम लौट आए।
वसिष्ठ उवाच
वसिष्ठ ने कहा:
ततो दृष्ट्वाश्रमपदं रहितं तैः सुतैर्मुनिः। निर्जगाम सुदुःखार्तः पुनरप्याश्रमात्ततः
फिर जब ऋषि ने अपने पुत्रों से रहित आश्रम देखा, तो वे गहरे दुःख से पीड़ित होकर एक बार फिर आश्रम से बाहर चले गए।
सोऽपश्यत्सरितं पूर्णां प्रावृट्काले नवाम्भसा। वृक्षान्बहुविधान्पार्थ हरन्तीं तीरजान्बहून्
उन्होंने देखा कि वर्षा ऋतु के ताजे जल से भरी हुई नदी अपने किनारे के अनेक प्रकार के वृक्षों और बहुत से पौधों को बहा ले जा रही है।
अथ चिन्तां समापेदे पुनः कौरवनन्दन। अम्भस्यस्या निमज्जेयमिति दुःखसमन्वितः
फिर, हे कुरुवंश के आनंद, दुःख से भरकर उन्होंने फिर सोचा—'मैं इस जल में डूब जाऊँगा।'
ततः पाशैस्तदात्मानं गाढं बद्ध्वा महामुनिः। तस्या जले महानद्या निममज्ज सुदुःखितः
तब महान ऋषि ने स्वयं को मजबूत रस्सियों से बाँधकर उस महान नदी के जल में दुःखी होकर डुबो दिया।
अथ च्छित्त्वा नदी पाशांस्तस्यारिबलसूदन। स्थलस्थं तमृषिं कृत्वा विपाशं समवासृजत्
लेकिन उस नदी ने उन रस्सियों को तोड़कर ऋषि को सूखी भूमि पर पहुँचा दिया और आगे बहती रही; इसी कारण उसका नाम विपाशा पड़ा।
उत्ततार ततः पाशैर्विमुक्तः स महानृषिः। विपाशेति च नामास्या नद्याश्चक्रे महानृषिः
फिर उन रस्सियों से मुक्त होकर महान ऋषि जल से बाहर आ गए, और उन्होंने उस नदी का नाम विपाशा रखा।
सा विपाशेति विख्याता नदी लोकेषु भारत। ऋषेस्तस्य नरव्याघ्र वचनात्सत्यवादिनः। उत्तीर्य च तदा राजन्दुःखितो भगवानृषिः
हे भारत, वह नदी विपाशा नाम से संसार में प्रसिद्ध हुई, क्योंकि उस सत्यवादी ऋषि ने ऐसा कहा था; और उस समय दुःखी होकर वह महात्मा ऋषि उस नदी को पार करके आगे बढ़े।
शोके बुद्धिं तदा चक्रे न चैकत्र व्यतिष्ठत। सोऽगच्छत्पर्वतांश्चैव सरितश्च सरांसि च
फिर शोक में डूबे हुए उन्होंने मन में निश्चय किया, पर एक जगह नहीं रुके; वे पर्वतों, नदियों और झीलों में घूमते रहे।
दृष्ट्वा स पुनरेवर्षिर्नदीं हैमवतीं तदा। चण्डग्राहवतीं भीमां तस्याः स्रोतस्यपातयत्
फिर उस ऋषि ने हिमालय की भयंकर नदी देखी, जिसमें क्रूर घड़ियाल थे, और वे उसके प्रवाह में कूद पड़े।
सा तमग्निसं विप्रमनुचिन्त्य सरिद्वरा। शतधा विद्रुता तस्माच्छतद्रुरिति विश्रुता
लेकिन उस उत्तम नदी ने ब्राह्मण को अग्नि के समान समझकर स्वयं को सौ धाराओं में बाँट लिया और भाग गई; इसी कारण उसका नाम शतद्रु पड़ा।
ततः स्थलगतं दृष्ट्वा तत्राप्यात्मानमात्मना। मर्तुं न शक्यमित्युक्त्वा पुवरेवाश्रमं ययौ
फिर जब उन्होंने स्वयं को फिर से भूमि पर देखा, तो उन्होंने सोचा कि यहाँ मरना संभव नहीं है, और वे फिर अपने आश्रम लौट आए।
स गत्वा विविधाञ्शैलान्देशान्बहुविधांस्तथा। अदृशन्त्याख्यया वध्वाथाश्रमेनुसृतोऽभवत्
वे अनेक पर्वतों और विभिन्न प्रदेशों में गए, और उनकी पत्नी अदृश्यन्ती, जिनका यही नाम था, उनका अनुसरण करती रहीं।
अथ शुश्राव संगत्या वेदाध्ययननिःस्वनम्। पृष्ठतः परिपूर्णार्थं षड्मिरङ्गैरलङ्कृतम्
फिर एकत्र होकर उन्होंने पीछे से वेदपाठ की ध्वनि सुनी, जो अर्थ से पूर्ण और छह अंगों से सुशोभित थी।
अनुव्रजति कोन्वेष मामित्येवाथ सोऽब्रवीत्। अदृश्यन्त्येवमुक्ता वै तं स्नुषा प्रत्यभाषत
जब कोई उनका पीछा कर रहा था, तब उन्होंने कहा, 'कौन मेरा पीछा कर रहा है?' इस पर अदृश्यन्ती, उनकी पुत्रवधू, ने उत्तर दिया।
शक्तोभार्या महाभाग तपोयुक्ता तपस्विनम्। अहमेकाकिनी चापि त्वया गच्छामि नापरः
हे पुण्यशाली, आपकी पत्नी तप में निपुण और तपस्वी के योग्य है; मैं भी, भले ही अकेली हूँ, आपके साथ चलूँगी—और कोई रास्ता नहीं है।
पुत्रि कस्यैष साङ्गस्य वेदस्याध्ययनस्वनः। पुरा साङ्गस्य वेदस्य शक्तेरिव मया श्रुतः
बेटी, यह वेदपाठ की आवाज़ किसकी है, जिसमें वेद के सभी अंग भी सम्मिलित हैं? पहले मैंने शक्ति के वेदपाठ जैसी ऐसी ही ध्वनि सुनी थी।