शक्तोऽहमपि शप्तुं त्वां मान्यास्तु ब्राह्मणा मम। जानतोऽपि च ते ब्रह्मन्कथयिष्ये निबोध तत्
मैं भी आपको शाप देने में समर्थ हूँ, लेकिन ब्राह्मण मेरे लिए आदरणीय हैं। फिर भी, हे ब्रह्मन्, जो जानता हूँ, वह बताता हूँ—सुनिए।
योगेन बहुधाऽऽत्मानं कृत्वा तिष्ठामि मूर्तिषु। अग्निहोत्रेषु सत्रेषु क्रियासु च मखेषु च
योग के द्वारा मैं अपने को अनेक रूपों में प्रकट करता हूँ; मैं अग्निहोत्र, यज्ञ, और अन्य धार्मिक कर्मों में उपस्थित रहता हूँ।
वेदोक्तेन विधानेन मयि यद्धूयते हविः। देवताः पितरश्चैव तेन तृप्ता भवन्ति वै
वेदों में बताए गए विधि से जो कुछ भी मुझमें आहुति दी जाती है, उससे देवता और पितर दोनों ही तृप्त होते हैं।
आपो देवगणाः सर्वे आपः पितृगणास्तथा। दर्शश्च पौर्णमासश्च देवानां पितृभिः सह
जल ही देवताओं का समूह है, और जल ही पितरों का भी समूह है; दर्श और पौर्णमास दोनों यज्ञ देवताओं और पितरों के लिए साथ-साथ किए जाते हैं।
देवताः पितरस्तस्मात्पितरश्चापि देवताः। एकीभूताश्च दृश्यन्ते पृथक्त्वेन च पर्वसु
इसलिए देवता और पितर, और पितर भी देवता, पर्व के समय एक साथ भी दिखते हैं और अलग-अलग भी।
देवताः पितरश्चैव भुञ्जते मयि यद्भुतम्। देवतानां पितॄणां च मुखमेतदहं स्मृतम्
देवता और पितर, दोनों ही मुझमें जो कुछ अर्पित किया जाता है, उसे ग्रहण करते हैं; मुझे ही देवताओं और पितरों का मुख माना गया है।
अमावास्यां हि पितरः पौर्णमास्यां हि देवताः। मन्मुखेनैव हूयन्ते भुञ्जते च हुतं हविः
अमावस्या के दिन पितरों को और पूर्णिमा के दिन देवताओं को मेरी अग्नि के द्वारा ही आहुति दी जाती है और वे उस हवन को स्वीकार करते हैं।
सर्वभक्षः कथं त्वेषां भविष्यामि मुखं त्वहम्
मैं तो सब कुछ भस्म कर देता हूँ, फिर मैं उनका मुख कैसे बन सकता हूँ?
द्विजानामग्निहोत्रेषु यज्ञसत्रक्रियासु च। निरोंकारवषट्काराः स्वधास्वाहाविवर्जिताः
द्विजों के अग्निहोत्र और यज्ञों में, जब 'ॐ', 'वषट्', 'स्वधा' और 'स्वाहा' का उच्चारण नहीं होता, तब—
विनाऽग्निना प्रजाः सर्वास्तत आसन्सुदुःखिताः। अथर्षयः समुद्विग्ना देवान् गत्वाब्रुवन्वचः
अग्नि के बिना सभी प्राणी बहुत दुखी हो गए; तब ऋषि चिंतित होकर देवताओं के पास गए और बोले—
अग्निनाशात्क्रियाभ्रांशाद्भ्रान्ता लोकास्त्रयोऽनघाः। विधध्वमत्र यत्कार्यं न स्यात्कालात्ययो यथा
अग्नि के न रहने और कर्मों के रुक जाने से तीनों लोक भ्रमित हो गए हैं; आप लोग ऐसा उपाय करें कि समय का क्रम न टूटे।
अथर्षयश्च देवाश्च ब्रह्माणमुपगम्य तु। अग्नेरावेदयञ्शापं क्रियासंहारमेव च
तब ऋषि और देवता ब्रह्मा के पास गए और अग्नि के शाप और कर्मों के रुकने की बात उन्हें बताई।
भृगुणा वै महाभाग शप्तोऽग्निः कारणान्तरे। कथं देवमुखो भूत्वा यज्ञभागाग्रभुक् तथा
हे महाभाग, अग्नि को भृगु ने किसी अन्य कारण से शाप दिया था; अब वह देवताओं का मुख होकर फिर से यज्ञ का मुख्य भाग कैसे पा सकता है?
श्रुत्वा तु तद्वचस्तेषामग्निमाहूय विश्वकृत्
उनकी बात सुनकर सृष्टिकर्ता ने अग्नि को बुलाया।
उवाच वचनं श्लक्ष्णं भूतभावनमव्ययम्। लोकानामिह सर्वेषां त्वं कर्ता चान्त एव च
उसने कोमल और सृजनशील वचन कहे, जो सदा रहने वाले हैं—'तुम ही इन सभी लोकों के रचयिता और अंत हो।'
त्वं धारयसि लोकांस्त्रीन्क्रियाणां च प्रवर्तकः। स तथा कुरु लोकेश नोच्छिद्येरन्यथा क्रियाः
तुम तीनों लोकों को संभालते हो और सभी कर्मों की शुरुआत करते हो। इसलिए, हे लोकों के स्वामी, ऐसा ही करो, नहीं तो यज्ञादि कर्मों में बाधा आ जाएगी।
कस्मादेवं विमूढस्त्वमीश्वरः सन् हुताशेन। त्वं पवित्रं सदा लोके सर्वभूतगतिश्च ह
हे अग्नि, तुम स्वयं ईश्वर होकर भी क्यों भ्रमित हो? तुम सदा संसार में पवित्र हो और सभी प्राणियों के आश्रय हो।
न त्वं सर्वशरीरेण सर्वभक्षत्वमेष्यसि। अपाने ह्यर्चिषो यास्ते सर्वं भक्ष्यन्ति ताः शिखिन्
तुम अपने पूरे शरीर से सब कुछ भक्षण करने वाले नहीं बनोगे; क्योंकि तुम्हारी जो ज्वालाएँ नीचे की ओर जाती हैं, वे ही सब कुछ भस्म कर देती हैं, हे ज्वालामय।
क्रव्यादा च तनुर्या ते सा सर्वं भक्षयिष्यति। यथा सूर्यांशुभिः स्पृष्टं सर्वं शुचि विभाव्यते
तुम्हारा जो मांसभक्षी रूप है, वही सब कुछ भक्षण करेगा; जैसे सूर्य की किरणों से छुआ हुआ सब कुछ पवित्र माना जाता है।
तथा त्वदर्चिर्निर्दग्धं सर्वं शुचि भविष्यति। त्वमग्ने परमं तेजः स्वप्रभावाद्विनिर्गतम्
उसी प्रकार, तुम्हारी ज्वाला से जला हुआ सब कुछ पवित्र हो जाएगा; हे अग्नि, तुम अपनी ही शक्ति से प्रकट सर्वोच्च तेज हो।
स्वतेजसैव तं शापं कुरु सत्यमृषेर्विभो। देवानां चात्मनो भागं गृहाण त्वं मुखे हुतम्
हे महाबली, अपनी ही तेज से उस ऋषि के शाप को सत्य करो, और देवताओं तथा अपने लिए जो हवि मुख से अर्पित हो, उसे स्वीकार करो।
एवमस्त्विति तं वह्निः प्रत्युवाच पितामहम्। जगाम शासनं कर्तुं देवस्य परमेष्ठिनः
अग्नि ने पितामह से कहा—'ऐसा ही होगा'—और परमेश्वर का आदेश पूरा करने चल पड़ा।
देवर्षयश्च मुदितास्ततो जग्मुर्यथागतम्। ऋषयश्च यथा पूर्वं क्रियाः सर्वाः प्रचक्रिरे
तब देवर्षि प्रसन्न होकर जैसे आए थे वैसे ही लौट गए, और ऋषियों ने पहले की तरह सभी यज्ञ-कर्म पूरे किए।
दिवि देवा मुमुदिरे भूतसङ्घाश्च लौकिकाः। अग्निश्च परमां प्रीतिमवाप हतकल्मषः
स्वर्ग के देवता और सभी प्राणी आनंदित हुए, और अग्नि पापमुक्त होकर परम संतोष को प्राप्त हुआ।
एवं स भगवाञ्छापं लेभेऽग्निर्भृगुतः पुरा। एवमेष पुरा वृत्त हतिहासोऽग्निशापजः। पुलोम्नश्च विनाशोऽयं च्यवनस्य च संभवः
इसी प्रकार, पहले भगवान अग्नि ने भृगु से शाप पाया था; इसी तरह यह घटना घटी—हति का हँसना, अग्नि का शाप, पुलोम का विनाश और च्यवन का जन्म।
स चापि च्यवनो ब्रह्मन्भार्गवोऽजनयत्सुतम्। सुकन्यायां महात्मानं प्रमतिं दीप्ततेजसम्
और च्यवन, हे ब्राह्मण, भृगुवंशी, ने सुकन्या से एक तेजस्वी और महान पुत्र प्रमति को उत्पन्न किया।
प्रमतिस्तु रुरुं नाम घृताच्यां समजीजनत्। रुरुः प्रमद्वरायां तु शुनकं समजीजनम्
प्रमति ने घृताची से रुरु नामक पुत्र को जन्म दिया; और रुरु ने प्रमद्वरा से शुनक को उत्पन्न किया।
शुनकस्तु महासत्वः सर्वभार्गवनन्दनः। जातस्तपसि तीव्रे च स्थितः स्थिरयशास्ततः
शुनक, महान तेजस्वी और समस्त भृगुओं का आनंद, जन्म लेकर कठोर तपस्या में स्थित रहा और स्थायी यश प्राप्त किया।
तस्य ब्रह्मन्रुरोः सर्वं चरितं भूरितेजसः। विस्तरेण प्रवक्ष्यामि तच्छृणु त्वमशेषतः
हे ब्राह्मण, अब मैं तुम्हें रुरु के संपूर्ण चरित्र को विस्तार से सुनाऊँगा, जो तेज से भरपूर है; तुम उसे पूरी तरह सुनो।
ऋषिरासीन्महान्पूर्वं तपोविद्यासमन्वितः। स्थूलकेश इति ख्यातः सर्वभूतहिते रतः
पूर्वकाल में एक महान ऋषि थे, जो तप और विद्या से युक्त थे; उनका नाम स्थूलकेश था, और वे सभी प्राणियों के हित में लगे रहते थे।