तापत्य इति यद्वाक्यमुक्तवानसि मामिह। तदहं ज्ञातुमिच्छामि तापत्यार्थं विनिश्चितम्
तुमने यहाँ मेरे लिए 'तापत्य' शब्द कहा है; मैं इसका निश्चित अर्थ जानना चाहता हूँ।
तपती नाम का चैषा तापत्या यत्कृते वयम्। कौन्तेया हि वयं साधो तत्त्वमिच्छामि वेदितुम्
यह तापती कौन हैं, और किस कारण से हमें तापत्य कहा जाता है? हे कुन्तीपुत्र, हम इस बात का सत्य जानना चाहते हैं।
एवमुक्तः स गन्धर्वः कुन्तीपुत्रं धनञ्जयम्। विश्रुतं त्रिषु लोकेषु श्रावयामास वै कथाम्
ऐसा कहकर उस गंधर्व ने कुन्तीपुत्र अर्जुन को तीनों लोकों में प्रसिद्ध कथा सुनानी शुरू की।
हन्त ते कथयिष्यामि कथामेतां मनोरमाम्। यथावदखिलां पार्थ सर्वबुद्धिमतां वर
हे पार्थ, अब मैं तुम्हें यह मनोहर कथा पूरी तरह वैसे ही सुनाऊँगा जैसे घटी थी, क्योंकि तुम बुद्धिमानों में श्रेष्ठ हो।
उक्तवानस्मि येन त्वां तापत्य इति यद्वचः। तत्तेऽहं कथयिष्यामि शृणुष्वैकमना भव
मैंने तुम्हें 'तपती का पुत्र' क्यों कहा, इसका कारण अब बताता हूँ; तुम एकाग्र होकर सुनो।
य एष दिवि धिष्ण्येन नाकं व्याप्नोति तेजसा। एतस्य तपती नाम बभूव सदृशी सुता
जो अपने तेज से आकाश और स्वर्ग को भर देता है, उसकी एक पुत्री थी, जो उसी के समान थी और उसका नाम था तपती।
विवस्वतो वै देवस्य सावित्र्यवरजा विभो। विश्रुता त्रिषु लोकेषु तपती तपसा युता
वह तपती, जो देवता विवस्वान की कन्या और सावित्री की छोटी बहन थी, तपस्या से युक्त और तीनों लोकों में प्रसिद्ध थी।
न देवी नासुरी चैव न यक्षी न च राक्षसी। नाप्सरा न च गन्धर्वी तथा रूपेण काचन
उसकी सुंदरता की बराबरी न कोई देवी कर सकती थी, न असुरी, न यक्षिणी, न राक्षसी, न अप्सरा और न ही कोई गंधर्वी।
सुविभक्तानवद्याङ्गी स्वसितायतलोचना। स्वाचारा चैव साध्वी च सुवेषा चैव भामिनी
उसके अंग सुंदर और निर्दोष थे, आँखें लंबी और गहरी थीं, आचरण पवित्र और सच्चरित्र था, और वस्त्र-आभूषण हमेशा सुन्दर रहते थे।
त तस्याः सदृशं कंचित्त्रिषु लोकेषु भारत। भर्तारं सविता मेने रूपशीलगुणश्रुतैः
हे भारत, साविता ने सोचा कि तीनों लोकों में रूप, स्वभाव, गुण और विद्या में उसकी बराबरी का कोई भी उसके योग्य पति नहीं है।
संप्राप्तयौवनां पश्यन्देयां दुहितरं तु ताम्। `द्व्यष्टवर्षां तु तां श्यामां सविता रूपशालिनीम्।' नोपलेभे ततः शान्तिं संप्रदानं विचिन्तयन्
जब साविता ने अपनी युवती, रूपवती, श्यामवर्ण और लगभग सोलह वर्ष की बेटी को देखा, तो उसे यह सोचकर चैन नहीं मिला कि उसे किसे सौंपे।
अथर्क्षपुत्रः क्रान्तेय कुरूणामृषभो बली। सूर्यमाराधयामास नृपः संवरणस्तदा
तभी, हे कुरुवंशश्रेष्ठ, बलशाली ऋक्षपुत्र राजा संवरण ने सूर्य की उपासना शुरू की।
अर्ध्यमाल्योपहाराद्यैर्गन्धैश्च नियतः शुचिः। नियमैरुपवासैश्च तपोभिर्विविधैरपि
उसने जल, फूलमाला, भेंट, सुगंध आदि अर्पित करके, शुद्धता और नियम का पालन करते हुए, व्रत और तरह-तरह की तपस्याओं के साथ पूजा की।
सुश्रूषुरनहंवादी शुचिः पौरवनन्दन। अंशुमन्तं समुद्यन्तं पूजयामास भक्तिमान्
वह सेवा में तत्पर, विनम्र वाणी वाला और पवित्र था, हे पुरुवंश के आनंद, उसने भक्ति के साथ उदय होते हुए अंशुमान सूर्य की पूजा की।
ततः कृतज्ञं धर्मज्ञं रूपेणासदृशं भुवि। तपत्याः सदृशं मेने सूर्यः संवरणं पतिम्
तब सूर्य ने देखा कि संवरण कृतज्ञ, धर्मनिष्ठ और पृथ्वी पर अनुपम रूप वाला है, और उसे तपती के योग्य पति माना।
दातुमैच्छत्ततः कन्यां तस्मै संवरणाय ताम्। नृपोत्तमाय कौरव्य विश्रुताभिजनाय च
इसलिए, हे कौरव्य, सूर्य ने अपनी प्रसिद्ध और कुलीन पुत्री को उस श्रेष्ठ राजा संवरण को देने का निश्चय किया।
यथा हि दिवि दीप्तांशुः प्रभासयति तेजसा। तथा भुवि महिपालो दीप्त्या संवरणोऽभवत्
जैसे तेजस्वी सूर्य अपने प्रकाश से स्वर्ग को उज्ज्वल करता है, वैसे ही राजा संवरण अपनी दीप्ति से पृथ्वी पर चमकता था।
यथाऽर्चयन्ति चादित्यमुद्यन्तं ब्रह्मवादिनः। तथा संवरणं पार्थ ब्राह्मणावरजाः प्रजाः
जैसे ब्रह्मवादी जन उदय होते सूर्य की पूजा करते हैं, वैसे ही ब्राह्मण और अन्य लोग संवरण का सम्मान करते थे, हे पार्थ।
स सोममति कान्तत्वादादित्यमति तेजसा। बभूव नृपतिः श्रीमान्सुहृदां दुर्हृदामपि
वह तेजस्वी राजा सुंदरता में चंद्रमा के समान, तेज में सूर्य के समान और मित्रों तथा शत्रुओं दोनों को प्रिय था।
एवंगुणस्य नृपतेस्तथावृत्तस्य कौरव। तस्मै दातुं मनश्चक्रे तपतीं तपनः स्वयम्
इस प्रकार, हे कौरव, उस गुणी और उत्तम आचरण वाले राजा को देखकर सूर्य ने स्वयं अपनी पुत्री तपती उसे देने का निश्चय किया।
स कदाचिदथो राजा श्रीमानमितविक्रमः। चचार मृगयां पार्थ पर्वतोपवने किल
एक बार वह तेजस्वी और अपराजेय राजा, हे पार्थ, पर्वत के नीचे के वन में शिकार खेलने गया।
चरतो मृगयां तस्य क्षुत्पिपासासमन्वितः। ममार राज्ञः कौन्तेय गिरावप्रतिमो हयः
शिकार करते समय, जब उसे भूख और प्यास ने घेर लिया, हे कुन्तीपुत्र, राजा का अनुपम घोड़ा पर्वत पर मर गया।
स मृताश्वश्चरन्पार्थ पद्भ्यामेव गिरौ नृपः। ददर्शासदृशीं लोके कन्यामायतलोचनाम्
घोड़े के मर जाने पर वह राजा, हे पार्थ, पैदल ही पर्वत पर घूमता हुआ, संसार में अनुपम बड़ी आँखों वाली एक कन्या को देखता है।
स एव एकामासाद्य कन्यां परबलार्दनः। तस्थौ नृपतिशार्दूलः पश्यन्नविचलेक्षणः
शत्रुओं का दमन करने वाला वह राजा, उस कन्या को अकेली पाकर, वहीं खड़ा होकर उसे एकटक देखने लगा।
स हि तां तर्कयामास रूपतो नृपतिः श्रियम्। पुनः संतर्कयामास रवेर्भ्रष्टामिव प्रभाम्
राजा ने उसके रूप को स्वयं लक्ष्मी के समान समझा; फिर उसे सूर्य से गिरी हुई प्रभा के समान भी माना।
वपुषा वर्चसा चैव शिखामिव विभावसोः। प्रसन्नत्वेन कान्त्या च चन्द्ररेखामिवामलाम्
अपने रूप और तेज में वह अग्नि की ज्वाला जैसी थी; और अपनी शांति व कांति में निर्मल चंद्र की कला के समान।
गिरिपृष्ठे तु सा यस्मिन्स्थिता स्वसितलोचना। विभ्राजमाना शुशुभे प्रतिमेव हिरण्मयी
पर्वत की ढलान पर खड़ी वह बड़ी आँखों वाली कन्या, स्वर्णमूर्ति की तरह दमक रही थी।
तस्या रूपेण स गिरिर्वेषेण च विशेषतः। ससवृक्षक्षुपलतो हिरण्मय इवाभवत्
उसकी सुंदरता और विशेष रूप से उसके वस्त्रों के कारण, पेड़-पौधों से भरा वह पर्वत भी मानो सोने का हो गया था।
अवमेने च तां दृष्ट्वा सर्वलोकेषु योषितः। अवाप्तं चात्मनो मेने स राजा चक्षुषः फलं
उसे देखकर राजा ने संसार की सभी स्त्रियों को तुच्छ समझा; और सोचा कि अपनी आँखों का सच्चा फल उसे मिल गया है।
जन्मप्रभृति यत्किचिंद्दृष्टवान्स महीपतिः। रूपं न सदृशं तस्यास्तर्कयामास किंचन
राजा ने जन्म से अब तक जो भी रूप देखे थे, उनमें से किसी को भी उस कन्या के समान नहीं माना।