नारदप्रभृतीनां तु देवर्षीणां मया श्रुतम्। गुणान्कथयतां वीर पूर्वेषां तव धीमताम्
मैंने नारद आदि देवर्षियों से सुना है, जब वे तुम्हारे पूर्वजों के गुणों का वर्णन करते थे, हे वीर।
स्वयं चापि मया दृष्टश्चरता सागराम्बराम्। इमां वसुमतीं कृत्स्नां प्रभावः सुकुलस्य ते
और मैंने स्वयं भी, जब समुद्र और आकाश में विचरण करता था, इस पूरी पृथ्वी पर तुम्हारे कुल की शक्ति देखी है।
वेदे धनुषि चाचार्यमभिजानामि तेऽर्जुन। विश्रुतं त्रिषु लोकेषु भारद्वाजं यशस्विनम्
वेद और धनुष विद्या में तुम्हारे आचार्य को मैं पहचानता हूँ, हे अर्जुन—जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध हैं, वे हैं यशस्वी भारद्वाज।
सर्ववेदविदां श्रेष्ठं सर्वशस्त्रभृतां वरम्। द्रोणमिष्वस्त्रकुशलं धनुष्यह्गिरसां वरम्
द्रोण, जो सभी वेदों के ज्ञाताओं में श्रेष्ठ हैं, सभी शस्त्रधारियों में सर्वोत्तम हैं, धनुर्विद्या में निपुण हैं और अंगिरस वंश में सर्वश्रेष्ठ हैं।
धर्मं वायुं च शक्रं च विजानाम्यश्विनौ तथा। पाण्डुं च कुरुशार्दूल षडेतान्कुरुवर्धनान्। पितॄनेतानहं पार्थ देवमानुषसत्तमान्
हे कुरुवंश के शेर, मैं धर्म, वायु, शक्र, अश्विनीकुमार और पाण्डु—इन छहों को, जो कुरुवंश को बढ़ाने वाले हैं, जानता हूँ। हे पार्थ, मैं देवताओं और मनुष्यों के पितरों का भी प्रधान और श्रेष्ठ हूँ।
दिव्यात्मानो महात्मानः सर्वशस्त्रभृतां वराः। भवन्तो भ्रातरः शूराः सर्वे सुचरितव्रताः
वे सब दिव्य आत्मा वाले, महान और सभी शस्त्रधारियों में श्रेष्ठ हैं। तुम सब भाई भी वीर और उत्तम आचरण वाले हो।
उत्तमां च मनोबुद्धिं भवतां भावितात्मनाम्। जानन्नपि च वः पार्थ कृतवानिह धर्षणाम्
हे पार्थ, तुम्हारे श्रेष्ठ मन और बुद्धि को भली-भाँति जानकर भी, यहाँ मैंने यह अनुचित कार्य किया है।
स्त्रीसकाशे च कौरव्य न पुमान्क्षन्तुमर्हति। धर्षणामात्मनः पश्यन्ब्राहुद्रविणमाश्रितः
हे कौरव, स्त्रियों के बीच कोई भी पुरुष अपने अपमान को सहन नहीं करता, विशेषकर वह जो बल और धन पर निर्भर हो।
नक्तं च बलमस्माकं भूय एवाभिवर्धते। यतस्ततो मां कौन्तेय सदारं मन्युराविशत्
रात में हमारा बल और भी बढ़ जाता है; इसी कारण, हे कुन्तीपुत्र, मुझे और मेरी पत्नी को सदा क्रोध आ जाता है।
सोऽहं त्वयेह विजितः सङ्ख्ये तापत्यवर्धन। येन तेनेह विधिना कीर्त्यमानं निबोध मे
इस प्रकार, हे तापत्य वंश को बढ़ाने वाले, मैं यहाँ युद्ध में तुमसे पराजित हुआ हूँ; सुनो, यह मेरे साथ क्यों हुआ, इसका कारण बताता हूँ।
ब्रह्मचर्यं परो धर्मः स चापि नियतस्त्वयि। यस्मात्तस्मादहं पार्थ रणे।ञस्मि विजितस्त्वया
ब्रह्मचर्य सबसे बड़ा धर्म है, और वह तुममें दृढ़ता से स्थित है; इसी कारण, हे पार्थ, मैं युद्ध में तुमसे हार गया।
यस्तु स्यात्क्षत्रियः कश्चित्कामवृत्तः परन्तप। नक्तं च युधि युध्येत न स जीवेत्कथंचन
हे शत्रुओं का दमन करने वाले, कोई भी क्षत्रिय जो कामना के वश में होकर रात में युद्ध करता है, वह कभी जीवित नहीं बचता।
यस्तु स्यात्कामवृत्तोऽपि पार्थ ब्रह्मपुरस्कृतः। जयेन्नक्तञ्चरान्सर्वान्स पुरोहितधूर्गतः
लेकिन, हे पार्थ, जो कामना के वश में भी हो, यदि वह ब्राह्मण के मार्गदर्शन में और पुरोहित के साथ हो, तो वह रात में विचरने वाले सभी शत्रुओं को जीत सकता है।
तस्मात्तापत्य यत्किंचिन्नृणां श्रेय इहेप्सितम्। तस्मिन्कर्मणि योक्तव्या दान्तात्मानः पुरोहिताः
इसलिए, मनुष्यों को जो भी भलाई इस संसार में चाहिए, उस कार्य में संयमी पुरोहितों को लगाना चाहिए।
वेदे षडङ्गे निरताः शुचयः सत्यवादिनः। धर्मात्यागः कृतात्मानः स्युर्नृपाणां पुरोहिताः
राजाओं के पुरोहित वे हों, जो वेद और उसके छह अंगों में निपुण, शुद्ध, सत्य बोलने वाले, धर्म में अडिग और आत्मसंयमी हों।
जयश्च नियतो राज्ञः स्वर्गश्च तदनन्तरम्। यस्य स्याद्धर्मविद्वाग्मी पुरोधाः शीलवाञ्शुचिः
जिस राजा का पुरोहित धर्मज्ञ, वाग्मि, सदाचारी और शुद्ध हो, उसकी विजय निश्चित है और उसके बाद स्वर्ग भी मिलता है।
लाभं लब्धुमलब्धं वा लब्धं वा परिरक्षितुम्। पुरोहितं प्रकुर्वीत राजा गुणसमन्वितम्
चाहे लाभ मिला हो या न मिला हो, या जो मिला है उसकी रक्षा करनी हो, राजा को सद्गुणों से युक्त पुरोहित रखना चाहिए।
पुरोहितमते तिष्ठेद्य इच्छेद्भूतिमात्मनः। प्राप्तुं वसुमतीं सर्वां सर्वशः सागराम्बराम्
जो अपने लिए समृद्धि चाहता है और पूरी पृथ्वी, जो समुद्र से घिरी है, पाना चाहता है, उसे अपने पुरोहित की सलाह के अनुसार चलना चाहिए।
न हि केवलशौर्येण तापत्याभिजनेन च। जयेदब्राह्मणः कश्चिद्भूमिं भूमिपतिः क्वचित्
केवल शौर्य या कुल की श्रेष्ठता से, बिना ब्राह्मण के मार्गदर्शन के, कोई भी राजा कहीं भी पृथ्वी को जीत नहीं सकता।
तस्मादेवं विजानीहि कुरूणां वंशवर्धन। ब्राह्मणप्रमुखं राज्यं शक्यं पालयितुं चिरम्
इसलिए, हे कुरुवंश को बढ़ाने वाले, यह जान लो कि ब्राह्मणों के नेतृत्व में राज्य को लंबे समय तक सुरक्षित रखा जा सकता है।
तापत्य इति यद्वाक्यमुक्तवानसि मामिह। तदहं ज्ञातुमिच्छामि तापत्यार्थं विनिश्चितम्
तुमने यहाँ मेरे लिए 'तापत्य' शब्द कहा है; मैं इसका निश्चित अर्थ जानना चाहता हूँ।
तपती नाम का चैषा तापत्या यत्कृते वयम्। कौन्तेया हि वयं साधो तत्त्वमिच्छामि वेदितुम्
यह तापती कौन हैं, और किस कारण से हमें तापत्य कहा जाता है? हे कुन्तीपुत्र, हम इस बात का सत्य जानना चाहते हैं।
एवमुक्तः स गन्धर्वः कुन्तीपुत्रं धनञ्जयम्। विश्रुतं त्रिषु लोकेषु श्रावयामास वै कथाम्
ऐसा कहकर उस गंधर्व ने कुन्तीपुत्र अर्जुन को तीनों लोकों में प्रसिद्ध कथा सुनानी शुरू की।
हन्त ते कथयिष्यामि कथामेतां मनोरमाम्। यथावदखिलां पार्थ सर्वबुद्धिमतां वर
हे पार्थ, अब मैं तुम्हें यह मनोहर कथा पूरी तरह वैसे ही सुनाऊँगा जैसे घटी थी, क्योंकि तुम बुद्धिमानों में श्रेष्ठ हो।
उक्तवानस्मि येन त्वां तापत्य इति यद्वचः। तत्तेऽहं कथयिष्यामि शृणुष्वैकमना भव
मैंने तुम्हें 'तपती का पुत्र' क्यों कहा, इसका कारण अब बताता हूँ; तुम एकाग्र होकर सुनो।
य एष दिवि धिष्ण्येन नाकं व्याप्नोति तेजसा। एतस्य तपती नाम बभूव सदृशी सुता
जो अपने तेज से आकाश और स्वर्ग को भर देता है, उसकी एक पुत्री थी, जो उसी के समान थी और उसका नाम था तपती।
विवस्वतो वै देवस्य सावित्र्यवरजा विभो। विश्रुता त्रिषु लोकेषु तपती तपसा युता
वह तपती, जो देवता विवस्वान की कन्या और सावित्री की छोटी बहन थी, तपस्या से युक्त और तीनों लोकों में प्रसिद्ध थी।
न देवी नासुरी चैव न यक्षी न च राक्षसी। नाप्सरा न च गन्धर्वी तथा रूपेण काचन
उसकी सुंदरता की बराबरी न कोई देवी कर सकती थी, न असुरी, न यक्षिणी, न राक्षसी, न अप्सरा और न ही कोई गंधर्वी।
सुविभक्तानवद्याङ्गी स्वसितायतलोचना। स्वाचारा चैव साध्वी च सुवेषा चैव भामिनी
उसके अंग सुंदर और निर्दोष थे, आँखें लंबी और गहरी थीं, आचरण पवित्र और सच्चरित्र था, और वस्त्र-आभूषण हमेशा सुन्दर रहते थे।
त तस्याः सदृशं कंचित्त्रिषु लोकेषु भारत। भर्तारं सविता मेने रूपशीलगुणश्रुतैः
हे भारत, साविता ने सोचा कि तीनों लोकों में रूप, स्वभाव, गुण और विद्या में उसकी बराबरी का कोई भी उसके योग्य पति नहीं है।