यच्चक्षुषा द्रष्टुमिच्छेत्रिषु लोकेषु किंचन। तत्पश्येद्यादृशं चेच्छेत्तादृशं द्रष्टुमर्हति
"जो भी मनुष्य अपनी आँखों से जिस भी लोक में जो कुछ देखना चाहे, वह देख सकता है; जैसी भी आकृति देखना चाहे, वैसी ही देख सकता है।"
एकपादेन षण्मासान्स्थितो विद्यां लभेदिमाम्। अनुनेष्याम्यहं विद्यां स्वयं तुभ्यं व्रते कृते
"मैंने छह महीने तक एक पैर पर खड़े रहकर यह विद्या पाई थी; यदि तुम व्रत करोगे तो मैं स्वयं तुम्हें यह विद्या दूँगा।"
विद्यया ह्यनया राजन्वयं नृभ्यो विशेषिताः। अविशिष्टाश्च देवानामनुभावप्रदर्शिनः
"हे राजन, इसी विद्या से हम मनुष्यों में विशेष माने जाते हैं और देवताओं से भी कम नहीं हैं, उनकी शक्ति दिखाते हैं।"
गन्धर्वजानामश्वानामहं पुरुषसत्तम। भ्रातृभ्यस्तव तुभ्यं च पृथग्दाता शतं शतं
"हे पुरुषश्रेष्ठ, गन्धर्वों के जो घोड़े हैं, उनमें से मैं तुम्हारे भाइयों को और तुम्हें अलग-अलग सौ-सौ दूँगा।"
देवगन्धर्ववाहास्ते दिव्यवर्णा मनोजवाः। क्षीणाक्षीणा भवन्त्येते न हीयन्ते च रंहसः
"वे देवगन्धर्वों के वाहन, दिव्य रंग वाले और मन के समान तीव्र गति वाले घोड़े, थकते और न थकते दोनों होते हैं, पर उनकी गति कभी कम नहीं होती।"
पुरा कृतं महेन्द्रस्य वज्रं वृत्रनिबर्हणम्। दशधा शतधा चैव तच्छीर्णं वृत्रमूर्धनि
"बहुत पहले महेन्द्र के लिए वज्र बनाया गया था, जिससे वृत्र का वध हुआ; वह वज्र वृत्र के सिर पर दस और सौ टुकड़ों में टूट गया।"
ततो भागीकृतो देवैर्वज्रभाग उपास्यते। लोके यशोधनं किंचित्सैव वज्रतनुः स्मृता
फिर देवताओं में बाँटा गया वज्र का भाग पूजित होता है; संसार में जो भी यश और धन देता है, उसे वज्रस्वरूप ही माना जाता है।
वज्रपाणिर्ब्राह्मणः स्यात्क्षत्रं वज्ररथं स्मृतम्। वैश्या वै दानवज्राश्च कर्मवज्रा यवीयसः
ब्राह्मण को वज्रधारी कहा गया है; क्षत्रिय को वज्ररथ माना गया है; वैश्य वज्र के दाता हैं और शूद्रों के कर्म छोटे वज्र के समान माने गए हैं।
क्षत्रवज्रस्य भागेन अवध्या वाजिनः स्मृताः। रथाङ्गं वडबा सूते शूराश्चाश्वेषु ये मताः
क्षत्रिय के वज्र के भाग से घोड़े अवध्य माने जाते हैं; घोड़ी रथ का पहिया जनती है, और जो घोड़ों में वीर माने जाते हैं, वे भी उसी से उत्पन्न होते हैं।
कामवर्णाः कामजवाः कामतः समुपस्थिताः। इति गन्धर्वजाः कामं पूरयिष्यन्ति मे हयाः
जैसी इच्छा हो वैसा रूप, जैसी इच्छा हो वैसी गति, और जब चाहें तब प्रकट होने वाले—ऐसे गंधर्वजात घोड़े मेरी इच्छा पूरी करेंगे।
यदि प्रीतेन मे दत्तं संशये जीवितस्य वा। विद्याधं श्रुतं वाऽपि न तद्गन्धर्व रोचये
यदि जो मुझे प्रसन्नता से दिया गया, या जीवन के संकट में भी दिया गया, वह ज्ञान या विद्या है, तो वह मुझे गंधर्व से नहीं चाहिए।
संयोगो वै प्रीतिकरो महत्सु प्रतिदृश्यते। जीवितस्य प्रदानेन प्रीतो विद्यां ददामि ते
महापुरुषों में जो मिलन हर्ष देने वाला होता है, वह देखा जाता है; जीवन दान से प्रसन्न होकर मैं तुम्हें विद्या दूँगा।
त्वत्तोऽप्यहं ग्रहीष्यामि अस्त्रमाग्नेयमुत्तमम्। तथैव योग्यं बीभत्सो चिराय मरतर्षभ
मैं भी तुमसे श्रेष्ठ अग्नि अस्त्र प्राप्त करूँगा, जो योग्य है और लंबे समय तक काम आएगा, हे महाबाहु।
त्वत्तोऽस्त्रेण वृणोम्यश्वान्संयोगः शास्वतोऽस्तुनौ। सखे तद्ब्रूहि गन्धर्व युष्मभ्यो यद्भयं भवेत्
तुमसे अस्त्र के बदले मैं घोड़े माँगता हूँ; हमारा संबंध सदा बना रहे। मित्र, बताओ गंधर्व, तुम लोगों से कौन सा भय हो सकता है।
कारणं ब्रूहि गन्धर्व किं तद्येन स्म धर्षिताः। यान्तो वेदविदः सर्वे सन्तो रात्रावरिन्दमाः
कारण बताओ गंधर्व, वह क्या है जिससे हम सब वेदज्ञ और सज्जन रात्रि में जाते हुए भी पराजित हुए?
अनग्नयोऽनाहुतयो न च विप्रपुरस्कृताः। यूयं ततो धर्षिताः स्थ मया वै पाण्डुनन्दनाः
तुम लोगों के पास अग्नि नहीं थी, न आहुति थी और न ब्राह्मण आगे थे; इसी कारण, हे पाण्डुपुत्र, तुम मुझसे पराजित हुए।
यक्षराक्षसगन्धर्वपिशाचपतगोरगाः। धर्षन्ति नरव्याघ्र न ब्राह्मणपुरस्कृतान्
यक्ष, राक्षस, गंधर्व, पिशाच, पक्षी और सर्प—हे नरशार्दूल, ये सब ब्राह्मण के नेतृत्व में चलने वालों को पराजित नहीं कर सकते।
जानतापि मया तस्मात्तेजश्चाभिजनं च वः। इयमग्निमतां श्रेष्ठ धर्षिता वै पुरागतिः
मैं तुम्हारी शक्ति और कुल को जानता था, हे अग्निपूजकों में श्रेष्ठ, फिर भी यह प्राचीन परंपरा है कि ऐसे समय पर पराजित किया जाता है।
को हि वस्त्रिषु लोकेषु न वेद भरतर्षभ। स्वैर्गुणैर्विस्तृतं श्रीमद्यशोऽग्र्यं भूरिवर्चसाम्
इन लोकों में कौन है, हे भरतश्रेष्ठ, जो तुम्हारे गुणों से फैली हुई उज्ज्वल कीर्ति और तेज को नहीं जानता?
यक्षराक्षसगन्धर्वाः पिशाचोरगदानवाः। विस्तरं कुरुवंशस्य धीमन्तः कथयन्ति ते
यक्ष, राक्षस, गंधर्व, पिशाच, सर्प और दानव—इनमें जो बुद्धिमान हैं, वे सब विस्तार से कुरुवंश की महिमा का वर्णन करते हैं।
नारदप्रभृतीनां तु देवर्षीणां मया श्रुतम्। गुणान्कथयतां वीर पूर्वेषां तव धीमताम्
मैंने नारद आदि देवर्षियों से सुना है, जब वे तुम्हारे पूर्वजों के गुणों का वर्णन करते थे, हे वीर।
स्वयं चापि मया दृष्टश्चरता सागराम्बराम्। इमां वसुमतीं कृत्स्नां प्रभावः सुकुलस्य ते
और मैंने स्वयं भी, जब समुद्र और आकाश में विचरण करता था, इस पूरी पृथ्वी पर तुम्हारे कुल की शक्ति देखी है।
वेदे धनुषि चाचार्यमभिजानामि तेऽर्जुन। विश्रुतं त्रिषु लोकेषु भारद्वाजं यशस्विनम्
वेद और धनुष विद्या में तुम्हारे आचार्य को मैं पहचानता हूँ, हे अर्जुन—जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध हैं, वे हैं यशस्वी भारद्वाज।
सर्ववेदविदां श्रेष्ठं सर्वशस्त्रभृतां वरम्। द्रोणमिष्वस्त्रकुशलं धनुष्यह्गिरसां वरम्
द्रोण, जो सभी वेदों के ज्ञाताओं में श्रेष्ठ हैं, सभी शस्त्रधारियों में सर्वोत्तम हैं, धनुर्विद्या में निपुण हैं और अंगिरस वंश में सर्वश्रेष्ठ हैं।
धर्मं वायुं च शक्रं च विजानाम्यश्विनौ तथा। पाण्डुं च कुरुशार्दूल षडेतान्कुरुवर्धनान्। पितॄनेतानहं पार्थ देवमानुषसत्तमान्
हे कुरुवंश के शेर, मैं धर्म, वायु, शक्र, अश्विनीकुमार और पाण्डु—इन छहों को, जो कुरुवंश को बढ़ाने वाले हैं, जानता हूँ। हे पार्थ, मैं देवताओं और मनुष्यों के पितरों का भी प्रधान और श्रेष्ठ हूँ।
दिव्यात्मानो महात्मानः सर्वशस्त्रभृतां वराः। भवन्तो भ्रातरः शूराः सर्वे सुचरितव्रताः
वे सब दिव्य आत्मा वाले, महान और सभी शस्त्रधारियों में श्रेष्ठ हैं। तुम सब भाई भी वीर और उत्तम आचरण वाले हो।
उत्तमां च मनोबुद्धिं भवतां भावितात्मनाम्। जानन्नपि च वः पार्थ कृतवानिह धर्षणाम्
हे पार्थ, तुम्हारे श्रेष्ठ मन और बुद्धि को भली-भाँति जानकर भी, यहाँ मैंने यह अनुचित कार्य किया है।
स्त्रीसकाशे च कौरव्य न पुमान्क्षन्तुमर्हति। धर्षणामात्मनः पश्यन्ब्राहुद्रविणमाश्रितः
हे कौरव, स्त्रियों के बीच कोई भी पुरुष अपने अपमान को सहन नहीं करता, विशेषकर वह जो बल और धन पर निर्भर हो।
नक्तं च बलमस्माकं भूय एवाभिवर्धते। यतस्ततो मां कौन्तेय सदारं मन्युराविशत्
रात में हमारा बल और भी बढ़ जाता है; इसी कारण, हे कुन्तीपुत्र, मुझे और मेरी पत्नी को सदा क्रोध आ जाता है।
सोऽहं त्वयेह विजितः सङ्ख्ये तापत्यवर्धन। येन तेनेह विधिना कीर्त्यमानं निबोध मे
इस प्रकार, हे तापत्य वंश को बढ़ाने वाले, मैं यहाँ युद्ध में तुमसे पराजित हुआ हूँ; सुनो, यह मेरे साथ क्यों हुआ, इसका कारण बताता हूँ।