स एवं च्यवनो जज्ञे भृगोः पुत्रः प्रतापवान्। तं ददर्श पिता तत्र च्यवनं तां च भामिनीम्। स पुलोमां ततो भार्यां पप्रच्छ कुपितो भृगुः
इस प्रकार भृगु का तेजस्वी पुत्र च्यवन जन्मा; वहाँ उसके पिता ने च्यवन और तेजस्विनी पुलोमा को देखा, और भृगु ने क्रोधित होकर अपनी पत्नी पुलोमा से पूछा।
केनासि रक्षसे तस्मै कथिता त्वं जिहीर्षवे। न हि त्वा वेद तद्रक्षो मद्भार्यां चारुहासिनीम्
तुम्हें उस राक्षस को किसने बताया, जो तुम्हें हर लेना चाहता था? वह राक्षस यह नहीं जानता था कि तुम मेरी पत्नी हो, हे मनोहर मुस्कान वाली।
तत्त्वमाख्याहि तं ह्यद्य शप्तुमिच्छाम्यहं रुषा। बिभेति को न शापान्मे कस्य चायं व्यतिक्रमः
मुझे सच्चाई बताओ, क्योंकि आज मैं क्रोध में उसे शाप देना चाहता हूँ; मेरे शाप से कौन नहीं डरता, और यह अपराध किसका है?
अग्निना भगवंस्तस्मै रक्षसेऽहं निवेदिता। ततो मामनयद्रक्षः क्रोशन्तीं कुररीमिव
हे भगवन, मुझे उस राक्षस को अग्नि ने बताया था; फिर वह राक्षस मुझे चिल्लाती हुई, जैसे कोई चील चिल्लाती है, उठा ले गया।
साऽहं तव सुतस्यास्य तेजसा परिमोक्षिता। भस्मीभूतं च तद्रक्षो मामुत्सृज्य पपात वै
मैं तुम्हारे इस पुत्र के तेज से मुक्त हुई; वह राक्षस भस्म होकर मुझे छोड़कर गिर पड़ा।
इति श्रुत्वा पुलोमाया भृगुः परममन्युमान्। शशापाग्निमतिक्रुद्धः सर्वभक्षो भविष्यसि
पुलोमा की बात सुनकर भृगु अत्यंत क्रोधित हो गए और उन्होंने अग्नि को शाप दिया—'तू सब कुछ भक्षण करने वाला हो जाएगा।'
शप्तस्तु भृगुणा वह्निः क्रुद्धो वाक्यमथाब्रवीत्। किमिदं साहसं ब्रह्मन्कृतवानसि मां प्रति
भृगु द्वारा शापित होकर अग्नि क्रोध में भरकर बोले, "हे ब्रह्मन्, आपने मेरे साथ यह कैसा अन्याय कर डाला?"
धर्मे प्रयतमानस्य सत्यं च वदतः समम्। पृष्टो यदब्रवं सत्यं व्यभिचारोऽत्र को मम
मैं धर्म में लगा रहता हूँ और सदा सत्य बोलता हूँ; जब मुझसे पूछा गया, तब मैंने सच ही कहा—इसमें मेरी क्या गलती है?
पृष्टो हिसाक्षीयः साक्ष्यं जानानोऽप्यन्यथा वदेत्। स पूर्वानात्मनः सप्त कुले हन्यात्तथाऽपरान्
जो साक्षी होकर भी सच जानता है और फिर भी झूठ बोलता है, वह अपने पूर्वजों और आगे की सात पीढ़ियों का नाश करता है।
यश्च कार्यार्थतत्त्वज्ञो जानानोऽपि न भाषते। सोऽपि तेनैव पापेन लिप्यते नात्र संशयः
और जो कार्य के सत्य को जानकर भी न्याय के लिए नहीं बोलता, वह भी उसी पाप में फँसता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
शक्तोऽहमपि शप्तुं त्वां मान्यास्तु ब्राह्मणा मम। जानतोऽपि च ते ब्रह्मन्कथयिष्ये निबोध तत्
मैं भी आपको शाप देने में समर्थ हूँ, लेकिन ब्राह्मण मेरे लिए आदरणीय हैं। फिर भी, हे ब्रह्मन्, जो जानता हूँ, वह बताता हूँ—सुनिए।
योगेन बहुधाऽऽत्मानं कृत्वा तिष्ठामि मूर्तिषु। अग्निहोत्रेषु सत्रेषु क्रियासु च मखेषु च
योग के द्वारा मैं अपने को अनेक रूपों में प्रकट करता हूँ; मैं अग्निहोत्र, यज्ञ, और अन्य धार्मिक कर्मों में उपस्थित रहता हूँ।
वेदोक्तेन विधानेन मयि यद्धूयते हविः। देवताः पितरश्चैव तेन तृप्ता भवन्ति वै
वेदों में बताए गए विधि से जो कुछ भी मुझमें आहुति दी जाती है, उससे देवता और पितर दोनों ही तृप्त होते हैं।
आपो देवगणाः सर्वे आपः पितृगणास्तथा। दर्शश्च पौर्णमासश्च देवानां पितृभिः सह
जल ही देवताओं का समूह है, और जल ही पितरों का भी समूह है; दर्श और पौर्णमास दोनों यज्ञ देवताओं और पितरों के लिए साथ-साथ किए जाते हैं।
देवताः पितरस्तस्मात्पितरश्चापि देवताः। एकीभूताश्च दृश्यन्ते पृथक्त्वेन च पर्वसु
इसलिए देवता और पितर, और पितर भी देवता, पर्व के समय एक साथ भी दिखते हैं और अलग-अलग भी।
देवताः पितरश्चैव भुञ्जते मयि यद्भुतम्। देवतानां पितॄणां च मुखमेतदहं स्मृतम्
देवता और पितर, दोनों ही मुझमें जो कुछ अर्पित किया जाता है, उसे ग्रहण करते हैं; मुझे ही देवताओं और पितरों का मुख माना गया है।
अमावास्यां हि पितरः पौर्णमास्यां हि देवताः। मन्मुखेनैव हूयन्ते भुञ्जते च हुतं हविः
अमावस्या के दिन पितरों को और पूर्णिमा के दिन देवताओं को मेरी अग्नि के द्वारा ही आहुति दी जाती है और वे उस हवन को स्वीकार करते हैं।
सर्वभक्षः कथं त्वेषां भविष्यामि मुखं त्वहम्
मैं तो सब कुछ भस्म कर देता हूँ, फिर मैं उनका मुख कैसे बन सकता हूँ?
द्विजानामग्निहोत्रेषु यज्ञसत्रक्रियासु च। निरोंकारवषट्काराः स्वधास्वाहाविवर्जिताः
द्विजों के अग्निहोत्र और यज्ञों में, जब 'ॐ', 'वषट्', 'स्वधा' और 'स्वाहा' का उच्चारण नहीं होता, तब—
विनाऽग्निना प्रजाः सर्वास्तत आसन्सुदुःखिताः। अथर्षयः समुद्विग्ना देवान् गत्वाब्रुवन्वचः
अग्नि के बिना सभी प्राणी बहुत दुखी हो गए; तब ऋषि चिंतित होकर देवताओं के पास गए और बोले—
अग्निनाशात्क्रियाभ्रांशाद्भ्रान्ता लोकास्त्रयोऽनघाः। विधध्वमत्र यत्कार्यं न स्यात्कालात्ययो यथा
अग्नि के न रहने और कर्मों के रुक जाने से तीनों लोक भ्रमित हो गए हैं; आप लोग ऐसा उपाय करें कि समय का क्रम न टूटे।
अथर्षयश्च देवाश्च ब्रह्माणमुपगम्य तु। अग्नेरावेदयञ्शापं क्रियासंहारमेव च
तब ऋषि और देवता ब्रह्मा के पास गए और अग्नि के शाप और कर्मों के रुकने की बात उन्हें बताई।
भृगुणा वै महाभाग शप्तोऽग्निः कारणान्तरे। कथं देवमुखो भूत्वा यज्ञभागाग्रभुक् तथा
हे महाभाग, अग्नि को भृगु ने किसी अन्य कारण से शाप दिया था; अब वह देवताओं का मुख होकर फिर से यज्ञ का मुख्य भाग कैसे पा सकता है?
श्रुत्वा तु तद्वचस्तेषामग्निमाहूय विश्वकृत्
उनकी बात सुनकर सृष्टिकर्ता ने अग्नि को बुलाया।
उवाच वचनं श्लक्ष्णं भूतभावनमव्ययम्। लोकानामिह सर्वेषां त्वं कर्ता चान्त एव च
उसने कोमल और सृजनशील वचन कहे, जो सदा रहने वाले हैं—'तुम ही इन सभी लोकों के रचयिता और अंत हो।'
त्वं धारयसि लोकांस्त्रीन्क्रियाणां च प्रवर्तकः। स तथा कुरु लोकेश नोच्छिद्येरन्यथा क्रियाः
तुम तीनों लोकों को संभालते हो और सभी कर्मों की शुरुआत करते हो। इसलिए, हे लोकों के स्वामी, ऐसा ही करो, नहीं तो यज्ञादि कर्मों में बाधा आ जाएगी।
कस्मादेवं विमूढस्त्वमीश्वरः सन् हुताशेन। त्वं पवित्रं सदा लोके सर्वभूतगतिश्च ह
हे अग्नि, तुम स्वयं ईश्वर होकर भी क्यों भ्रमित हो? तुम सदा संसार में पवित्र हो और सभी प्राणियों के आश्रय हो।
न त्वं सर्वशरीरेण सर्वभक्षत्वमेष्यसि। अपाने ह्यर्चिषो यास्ते सर्वं भक्ष्यन्ति ताः शिखिन्
तुम अपने पूरे शरीर से सब कुछ भक्षण करने वाले नहीं बनोगे; क्योंकि तुम्हारी जो ज्वालाएँ नीचे की ओर जाती हैं, वे ही सब कुछ भस्म कर देती हैं, हे ज्वालामय।
क्रव्यादा च तनुर्या ते सा सर्वं भक्षयिष्यति। यथा सूर्यांशुभिः स्पृष्टं सर्वं शुचि विभाव्यते
तुम्हारा जो मांसभक्षी रूप है, वही सब कुछ भक्षण करेगा; जैसे सूर्य की किरणों से छुआ हुआ सब कुछ पवित्र माना जाता है।
तथा त्वदर्चिर्निर्दग्धं सर्वं शुचि भविष्यति। त्वमग्ने परमं तेजः स्वप्रभावाद्विनिर्गतम्
उसी प्रकार, तुम्हारी ज्वाला से जला हुआ सब कुछ पवित्र हो जाएगा; हे अग्नि, तुम अपनी ही शक्ति से प्रकट सर्वोच्च तेज हो।