प्रकाशार्थं ययौ तत्र रक्षार्थं च महारथः।। तत्र गङ्गाजले रम्ये विविक्ते क्रीडयन् स्त्रियः
वह महाबली वहाँ प्रकाश और रक्षा के लिए गया। गंगा के सुंदर और एकांत जल में स्त्रियाँ खेल रही थीं।
शब्दं तेषां स शुश्राव नदीं समुपसर्पताम्। तेन शब्देन चाविष्टश्चुक्रोध बलवद्बली
उसने उन स्त्रियों की आवाज़ सुनी, जब वे नदी की ओर आ रही थीं। उस आवाज़ से परेशान होकर वह बलवान बहुत क्रोधित हो गया।
स दृष्ट्वा पाण्डवांस्तत्र सह मात्रा परन्तपान्। विष्फारयन्धनुर्घोरमिदं वचनमब्रवीत्
उसने वहाँ माता के साथ पाण्डवों को देखा और शत्रुओं का दमन करने वाला वह भयानक धनुष चढ़ाकर यह वचन बोला।
सन्ध्या संरज्यते घोरा पूर्वरात्रागमेषु या। अशीतिभिर्लवैर्हीनं तन्मुहूर्तं प्रचक्षते
रात के आरंभ में जो भयानक संध्या होती है, उसे अस्सी लव कम समय वाला मुहूर्त कहा गया है।
विहितं कामचाराणां यक्षगन्धर्वरक्षसाम्। शेषमन्यन्मनुष्याणां कर्मचारेषु वै स्मृतम्
यह समय यक्ष, गंधर्व और राक्षसों के स्वतंत्र विचरण के लिए निर्धारित है; बाकी समय मनुष्यों के कामकाज के लिए माना गया है।
लोभात्प्रचारं चरतस्तासु वेलासु वै नरान्। उपक्रान्ता निगृह्णीमो राक्षसैः सह बालिशान्
जो लोग लालच में इन समयों में घूमते हैं, उन्हें राक्षस और मूर्खों के साथ पकड़ लिया जाता है।
अतो रात्रौ प्राप्नुवतो जलं ब्रह्मविदो जनाः। गर्हयन्ति नरान्सर्वान्बलस्थान्नृपतीनपि
इसलिए, जो लोग रात में जल लेते हैं, चाहे वे वेदज्ञ ही क्यों न हों, उन्हें सभी लोग, यहाँ तक कि राजा भी, निंदा करते हैं।
आराच्च तिष्ठतास्माकं समीपं नोपसर्पत। कस्मान्मां नाभिजानीत प्राप्तं भागीरथीजलम्
हमसे दूर रहो, पास मत आओ। क्या तुम मुझे नहीं पहचानते, जो भागीरथी के जल में आया हूँ?
अङ्गारपर्णं गन्धर्वं वित्त मां स्वबलाश्रयम्। अहं हि मानी चेर्ष्युश्च कुबेरस्य प्रियः सखा
मुझे अंगारपर्ण नामक गंधर्व जानो, जो अपनी शक्ति पर निर्भर है। मैं घमंडी, ईर्ष्यालु और कुबेर का प्रिय मित्र हूँ।
अङ्गारपर्णमित्येवं ख्यातं चेदं वनं मम। अनुगङ्गं चरन्कामांश्चित्रं यत्र रमाम्यहम्
मेरा नाम अंगारपर्ण है और यह वन भी मेरा ही है। मैं गंगा के किनारे मनमर्जी से घूमता हूँ और यहाँ तरह-तरह से आनंद लेता हूँ।
न कौणपाः शृङ्गिणो वा न देवा न च मानुषाः। कुबेरस्य यथोष्णीषं किं मां समुपसर्पथ
न तो कोई प्रेत, न सींग वाले, न देवता, न मनुष्य—यहाँ तक कि कुबेर के सेवक भी—मुझ तक वैसे नहीं आते जैसे तुम आ रहे हो। तुम मेरे पास क्यों आ रहे हो?
समुद्रे हिमवत्पार्श्वे नद्यामस्यां च दुर्मते। रात्रावहनि सन्ध्यायां कस्य क्लृप्तः परिग्रहः
अरे मूर्ख, समुद्र में, हिमालय के पास, या इस नदी में—रात हो या दिन या संध्या—यहाँ किसका अधिकार है?
भुक्तो वाऽप्यथ वाऽभुक्तो रात्रावहनि खेचर। न कालनियमो ह्यस्ति गङ्गां प्राप्य सरिद्वरां
चाहे किसी ने भोजन किया हो या नहीं, रात हो या दिन, या आकाश में चलते हुए—गंगा, जो सबसे उत्तम नदी है, उसके पास आने का कोई निश्चित समय नहीं है।
वयं च शक्तिसम्पन्ना अकाले त्वामधृष्णुम। अशक्ता हि रणे क्रूर युष्मानर्चन्ति मानवाः
हम शक्तिशाली हैं और तुम्हारे पास अनुचित समय पर आए हैं; लेकिन युद्ध में, हे क्रूर, जो निर्बल होते हैं वही तुम्हारी पूजा करते हैं।
पुरा हिमवतश्चैषा हेमशृङ्गाद्विनिःसृता। गङ्गा गत्वा समुद्राम्भः सप्तधा समपद्यत
बहुत पहले, यह गंगा हिमालय के स्वर्ण शिखर से निकली थी और समुद्र में पहुँचकर सात धाराओं में बँट गई।
गङ्गां च यमुनां चैव प्लक्षजातां सरस्वतीम्। रथस्थां सरयूं चैव गोमतीं गण्डकीं तथा
गंगा, यमुना, प्लक्षवृक्ष से उत्पन्न सरस्वती, रथ के पास बहने वाली सरयू, और गोमती तथा गंडकी—
अपर्युषितपापास्ते नदीः सप्त पिबन्ति ये। इयं भूत्वा चैकवप्रा शुचिराकाशगा पुनः
जो लोग इन सात नदियों का जल पीते हैं, जिनके पाप अभी पक नहीं पाए, वे शुद्ध हो जाते हैं; और यह नदी फिर एक होकर, शुद्ध रूप में आकाश में चली जाती है।
देवेषु गङ्गा गन्धर्व प्राप्नोत्यलकनन्दताम्। तथा पितॄन्वैतरणी दुस्तरा पापकर्मभिः। गङ्गा भवति वै प्राप्य कृष्णद्वैपायनोऽब्रवीत्
देवताओं में, हे गंधर्व, गंगा अलकनंदा बन जाती है; पितरों के लिए वह वैतरणी है, जिसे पापी लोग पार नहीं कर सकते। गंगा को प्राप्त कर यही बात कृष्ण द्वैपायन ने कही थी।
असम्बाधा देवनदी स्वर्गसंपादनी शुभा। कथमिच्छसि तां रोद्धुं नैष धर्मः सनातनः
यह दिव्य नदी सबके लिए खुली है, स्वर्ग देने वाली और शुभ है। तुम उसे रोकना क्यों चाहते हो? यह सनातन धर्म नहीं है।
अनिवार्यमसम्बाधं तव वाचा कथं वयम्। न स्पृशेम यथाकामं पुण्यं भागीरथीजलम्
तुम्हारे शब्दों से हम कैसे रोके जा सकते हैं कि हम भागीरथी के पुण्य जल को अपनी इच्छा से न छुएँ, जो सबको आकर्षित करने वाली और सबके लिए खुली है?
अङ्गारपर्णस्तच्छ्रुत्वा क्रुद्ध आनाम्य कार्मुकम्। मुमोच बाणान्निशितानहीनाशीविषानिव
यह सुनकर अंगारपर्ण क्रोध में आकर धनुष को झुकाकर, तीखे बाण छोड़ने लगा, जैसे विषैले सर्प हों।
उल्मुकं भ्रामयंस्तूर्णं पाण्डवश्चर्म चोत्तरम्। व्यपोहत शरांस्तस्य सर्वानेव धनञ्जयः
पाण्डव धनंजय ने जलती हुई मशाल घुमाते हुए और अपनी ढाल उठाकर, उसके सभी बाणों को रोक दिया।
बिभीषिका वै गन्धर्व नास्त्रज्ञेषु प्रयुज्यते। अस्त्रज्ञेषु प्रयुक्तेयं फेनवत्प्रविलीयते
हे गंधर्व, जो अस्त्र विद्या जानते हैं, उनके सामने भय का प्रयोग नहीं किया जाता; अगर किया भी जाए तो वह झाग की तरह मिट जाता है।
मानुषानति गन्धर्वान्सर्वान् गन्धर्व लक्षये। तस्मादस्त्रेण दिव्येन योत्स्येऽहं न तु मायया
हे गंधर्व, मैं यहाँ सभी गंधर्वों और मनुष्यों को देख रहा हूँ; इसलिए मैं मायाजाल से नहीं, दिव्य अस्त्र से युद्ध करूँगा।
पुराऽस्त्रमिमाग्नेयं प्रादात्किल बृहस्पतिः। भरद्वाजाय गन्धर्व गुरुर्मान्यः शतक्रतोः
बहुत पहले, बृहस्पति, जो इन्द्र के पूज्य गुरु हैं, उन्होंने यह अग्नि अस्त्र भरद्वाज को दिया था, हे गंधर्व।
भरद्वजादग्निवेश्य अग्निवेश्याद्गुरुर्मम। साध्विदं मह्यमददद्द्रोणो ब्राह्मणसत्तमः
भरद्वाज से अग्निवेश को, अग्निवेश से मेरे गुरु को, और मेरे गुरु द्रोण, श्रेष्ठ ब्राह्मण ने यह ज्ञान मुझे दिया।
इत्युक्त्वा पाण्डवः क्रुद्धो गन्धर्वाय मुमोच ह। प्रदीप्तमस्त्रमाग्नेयं ददाहास्य रथं तु तत्
ऐसा कहकर, पाण्डव क्रोधित होकर गंधर्व पर प्रज्वलित अग्नि अस्त्र छोड़ते हैं, जिससे उसका रथ जल उठा।
विरथं विप्लुतं तं तु स गन्धऱ्वं महाबलः। अस्त्रतेजःप्रमूढं च प्रपतन्तमवाङ्मुखम्
रथ छिन जाने से और अस्त्र की तेज से भ्रमित होकर वह बलशाली गंधर्व सिर के बल गिर पड़ा।
शिरोरुहेषु जग्राह माल्यवत्सु धनञ्जयः। भ्रातॄन्प्रति चकर्षाथ सोऽस्त्रपातादचेतसम्
धनञ्जय ने उनके सिरों से मालाएँ उतार लीं और जो अस्त्रों के प्रहार से बेहोश हो गए थे, उन्हें अपने भाइयों के पास घसीट लाया।
युधिष्ठिरं तस्य भार्या प्रपेदे शरणार्थिनी। नाम्ना कुम्भीनसी नाम पतित्राणमभीप्सती
उसकी पत्नी, जिसका नाम कुम्भीनसी था, अपने पति की रक्षा के लिए शरण माँगती हुई युधिष्ठिर के पास पहुँची।