ब्रह्मक्षत्रे च विहिते ब्राह्मं तेजो विशिष्यते। सोऽहं क्षात्राद्बलाद्धीनो ब्राह्मं तेजः प्रपेदिवान्
जहाँ ब्राह्मण और क्षत्रिय दोनों की शक्ति हो, वहाँ ब्राह्मण तेज ही प्रधान होता है; इसलिए क्षात्र बल में दुर्बल होकर भी मैंने ब्राह्मण तेज का सहारा लिया है।
द्रोणाद्विशिष्टमासाद्य भवन्तं ब्रह्मवित्तमम्। द्रोणान्तकमहं पुत्रं लभेयं युधि दुर्जयम्
द्रोण से श्रेष्ठ और ब्रह्मज्ञान में सबसे आगे आपको पाकर, मैं ऐसा पुत्र पा सकता हूँ जो द्रोण का वध करे और युद्ध में अजेय हो।
तत्कर्म कुरु मे मे याज वितराम्यर्बुदं गवाम्। तथेत्युक्त्वा तु तं याजो याज्यार्थमुपकल्पयत्
मेरे लिए यह कार्य कीजिए, हे याज; मैं आपको एक करोड़ गायें दूँगा। 'ऐसा ही होगा' कहकर याज ने यज्ञ की तैयारी शुरू कर दी।
गुर्वर्थ इति चाकाममुपयाजमचोदयत्। याजो द्रोणविनाशाय प्रतिजज्ञे तथा च सः
गुरु के लिए, इच्छा न होते हुए भी, उपयाज ने याज को प्रेरित किया; याज ने द्रोण के विनाश का संकल्प लिया और वैसा ही किया।
ततस्तस्य नरेन्द्रस्य उपयाजो महातपाः। आचख्यौ कर्म वैतानं तदा पुत्रफलाय वै
फिर उपयाज, जो महान तपस्वी थे, उस राजा को पुत्र की प्राप्ति के लिए वैतान यज्ञ की विधि समझाने लगे।
स च पुत्रो महावीर्यो महातेजा महाबलः। इष्यते यद्विधो राजन्भविता ते तथाविधः
हे राजन, जैसा पुत्र आप चाहते हैं—महाबली, तेजस्वी और पराक्रमी—वैसा ही पुत्र आपको प्राप्त होगा।
भारद्वाजस्य हन्तारं सोऽभिसन्धाय भूपतिः। आजह्वे तत्तथा सर्वं द्रुपदः कर्मसिद्धये
राजा द्रुपद ने भारद्वाज के वध की इच्छा से अपने उद्देश्य की सिद्धि के लिए सारी विधियाँ ठीक उसी प्रकार करवाईं।
याजस्तु हवनस्यान्ते देवीमाज्ञापयत्तदा। प्रेहि मां राज्ञि पृषति मिथुनं त्वामुपस्थितम्
हवन पूर्ण होने पर याज ने रानी पृषती से कहा, 'रानी, मेरे पास आओ, युगल अब उपस्थित है।'
अवलिप्तं मुखं ब्रह्मन्दिव्यान्गन्धान्बिभर्मि च। सूतार्थे नोपलब्धाऽस्मि तिष्ठ याज मम प्रिये
'हे ब्राह्मण, मेरा मुख लेपित है और मैं दिव्य सुगंध धारण किए हूँ; अभी मैं गर्भधारण के लिए तैयार नहीं हूँ। याज, कृपया प्रतीक्षा करो, प्रिय।'
याजेन श्रपितं हव्यमुपयाजाभिमन्त्रितम्। कथं कामं न सन्दध्यात्सा त्वं विप्रेहि तिष्ठ वा
'याज द्वारा आहुति दी जा चुकी है और उपयाज ने मंत्रों का उच्चारण किया है। अब इच्छित फल कैसे न मिलेगा? अतः ब्राह्मण, चाहो तो जाओ या रुको।'
एवमुक्त्वा तु याजेन हुते हविषि संस्कृते। उत्तस्थौ पावकात्तस्मात्कुमारो देवसन्निभिः
ऐसा कहने के बाद, जब याज ने पवित्र आहुति दी, तब अग्नि से देवताओं के समान तेजस्वी एक बालक प्रकट हुआ।
ज्वालावर्णो घोररूपः किरीटी वर्म चोत्तमम्। बिभ्रत्सखङ्गः सशरो धनुष्मान्विनदन्मुहुः
वह ज्वाला के समान चमकदार, भयानक रूप वाला, मुकुटधारी, उत्तम कवच पहने, तलवार और बाण लिए, धनुष चढ़ाए बार-बार गर्जना कर रहा था।
सोऽध्यारोदद्रथवरं तेन च प्रययौ तदा। ततः प्रणेदुः पञ्चालाः प्रहृष्टाः साधुसाध्विति
वह श्रेष्ठ रथ पर चढ़ा और वहाँ से चला गया; तब प्रसन्न पंचालों ने 'साधु! साधु!' कहकर जयघोष किया।
हर्षाविष्टांस्ततश्चैतान्नेयं सेहे वसुन्धरा। भयापहो राजपुत्रः पञ्चालानां यशस्करः
उन सब पर ऐसी प्रसन्नता छा गई कि पृथ्वी भी उसे सह नहीं पा रही थी; वह राजकुमार भय दूर कर पंचालों की कीर्ति बढ़ाने वाला था।
राज्ञः शोकापहो जात एष द्रोणवधाय वै। इत्युवाच महद्भूतमदृश्यं खेचरं तदा
'यह बालक राजा का शोक दूर करने और द्रोण का वध करने के लिए उत्पन्न हुआ है।' ऐसा अद्भुत, अदृश्य, आकाशवाणी ने कहा।
कुमारी चापि पाञ्चाली वेदीमध्यात्समुत्थिता। सुभगा दर्शनीयाङ्गी स्वसितायतलोचना
और वेदी के मध्य से एक कन्या भी प्रकट हुई—सुंदर अंगों वाली, आकर्षक, श्यामवर्णी, बड़ी-बड़ी आँखों और चौड़े नितंबों वाली।
श्यामा पद्मपलाशाक्षी नीलकुञ्चितमूर्धजा। ताम्रतुङ्गनखी सुभ्रूश्चारुपीनपयोधरा
वह श्यामवर्णी थी, उसकी आँखें कमल की पंखुड़ियों जैसी थीं, बाल नीले और घुंघराले, नाखून तांबे जैसे उभरे हुए, सुंदर भौंहें और आकर्षक, उन्नत वक्षस्थल था।
मानुषं विग्रहं कृत्वा साक्षादमरवर्णिनी। नीलोत्पलसमो गन्धो यस्याः क्रोशात्प्रधावति
मानव रूप में होते हुए भी वह दिव्य आभा से युक्त थी; उसके शरीर से नीले कमल जैसी सुगंध दूर तक फैल रही थी।
या बिभर्ति परं रूपं यस्या नास्त्युपमा भुवि। देवदानवयक्षाणामीप्सितां देवरूपिणीम्
उसके सौंदर्य की कोई तुलना पृथ्वी पर नहीं थी; देवता, दानव और यक्ष भी उसे पाना चाहते थे, वह देवियों के समान रूपवती थी।
सदृशी पाण्डुपुत्रस्य अर्जुनस्येति भारत। ऊचुः प्रहृष्टमनसो राजभक्तिपुरस्कृताः
'यह कन्या पांडुपुत्र अर्जुन के योग्य है,' राजा के भक्तों के साथ प्रसन्न मन से दरबारियों ने कहा।
तां चापि जातां सुश्रोणीं वागुवाचाशरीरिणी। सर्वयोषिद्वरा कृष्णा निनीषुः क्षत्रियान्क्षयम्
और जैसे ही वह सुंदर नितंबों वाली कन्या उत्पन्न हुई, एक आकाशवाणी हुई—'कृष्णा, सब स्त्रियों में श्रेष्ठ, क्षत्रियों का नाश करेगी।'
सुरकार्यमियं काले करिष्यति सुमध्यमा। अस्या हेतोः कौरवाणां महदुत्पत्स्यते भयम्
'यह सुडौल कटि वाली कन्या समय आने पर देवताओं का कार्य सिद्ध करेगी; इसके कारण कौरवों में बड़ा भय उत्पन्न होगा।'
तच्छ्रुत्वा सर्वपञ्चालाः प्रणेदुः सिंहसङ्घवत्। न चैतान्हर्षसम्पूर्णानियं सेहे वसुन्धरा
यह सुनकर सभी पांचाल वीरों ने ऐसे गर्जना की जैसे शेरों का झुंड गरज रहा हो, और उनकी खुशी से भरी हुई धरती भी उन्हें सहन नहीं कर पा रही थी।
पाञ्चालराजस्तां दृष्ट्वा हर्षादश्रूण्यवर्तयत्। परिष्वज्य च तां कृष्णां स्नुषा पाण्डोरिति ब्रुवन्। अङ्कमारोप्य पाञ्चालीं राजा हर्षमवाप सः
पांचाल के राजा ने जब कृष्णा को देखा तो खुशी के आँसू बह पड़े, उन्होंने कृष्णा को गले लगाया, 'पाण्डु की बहू' कहकर पुकारा और द्रौपदी को अपनी गोद में बैठाकर अत्यंत प्रसन्न हुए।
तौ दृष्ट्वा पार्षती याजं प्रपेदे वै सुतार्थिनी। न वै मदन्यां जननीं जानीयातामिमाविति
पृथ्षत की पुत्री, पुत्र की इच्छा से, उन दोनों को देखकर याज को पास गई और बोली, 'इन दोनों के लिए मैं ही माँ रहूँ, ये किसी और को माँ न मानें।'
तथेत्युवाच तां याजो राज्ञः प्रियचिकीर्षया। तयोश्च नामनी चक्रुर्द्विजाः सम्पूर्णमानसाः
राजा को प्रसन्न करने के लिए याज ने कहा, 'ऐसा ही होगा।' फिर ब्राह्मणों ने पूरी श्रद्धा से उन दोनों के नाम रखे।
धृष्टत्वादत्यमर्षित्वाद्द्युम्नाद्युत्संभवादपि। धृष्टद्युम्नः कुमारोऽयं द्रुपदस्य भवत्विति
उस बालक का नाम धृष्टद्युम्न रखा गया, क्योंकि उसमें साहस, क्रोध और यज्ञ से उत्पन्न होने का तेज था।
कृष्णेत्येवाब्रुवकन्कृष्णां कृष्णा।ञभूत्सा हि वर्णतः। तथा तन्मिथुनं जज्ञे द्रुपदस्य महामखे
और उस सांवली कन्या का नाम कृष्णा रखा गया, क्योंकि उसका रंग भी सांवला था। इस प्रकार द्रुपद के उस महायज्ञ में वह जोड़ा उत्पन्न हुआ।
वैदिकाध्ययने पारं धृष्टद्युम्नो गतः परम्
धृष्टद्युम्न ने वेदों के अध्ययन में पूर्णता प्राप्त कर ली।
धृष्टद्युम्नं तु पाञ्चाल्यमानीय स्वं निवेशनम्। उपाकरोदस्त्रहेतोर्भारद्वाजः प्रतापवान्
प्रभावशाली भारद्वाज ने पांचाल पुत्र धृष्टद्युम्न को अपने घर बुलाया और उसे अस्त्र-विद्या सिखाई।