कीर्तयन्गुणमन्नानामघृणी च पुनः पुनः। तं वै फलार्थिनं मन्ये भ्रातरं तर्कचक्षुषा
वे बार-बार तरह-तरह के खाने की खूबियाँ गिनाते रहते थे और उनमें दया भी नहीं थी; मैं अपने उस भाई को सोच-समझकर फल की चाह रखने वाला मानता हूँ।
तं वै गच्छस्व नृपते स त्वां संयाजयिष्यति। जुगुप्समानो नृपतिर्मनसेदं विचिन्तयन्
हे राजा, आप उनके पास जाइए; वे आपके लिए यज्ञ करेंगे, हालांकि राजा मन ही मन यह सोचकर उनसे घृणा करेगा।
उपयाजवचः श्रुत्वा याजस्याश्रममभ्यगात्। अभिसम्पूज्य पूजार्हमथ याजमुवाच ह
उपयाज के वचन सुनकर याज ने आश्रम में प्रवेश किया; फिर उन्होंने आदर के योग्य उसका सम्मान किया और याज से बात की।
अयुतानि ददान्यष्टौ गवां याजय मां विभो। द्रोणवैराभिसन्तप्तं प्रह्लादयितुमर्हसि
मैं आपको अस्सी हज़ार गायें दूँगा; मेरे लिए यज्ञ कीजिए। द्रोण से शत्रुता के कारण मैं दुखी हूँ, कृपा कर मुझे प्रसन्न कीजिए।
स हि ब्रह्मविदां श्रेष्ठो ब्रह्मास्त्रे चाप्यनुत्तमः। तस्माद्द्रोणः पराजैष्ट मां वै स सखिविग्रहे
वह ब्रह्मज्ञों में श्रेष्ठ है और ब्रह्मास्त्र में भी अद्वितीय है; इसी कारण द्रोण ने मित्रों के बीच हुए संघर्ष में मुझे हरा दिया।
क्षत्रियो नास्ति तस्यास्यां पृथिव्यां कश्चिदग्रणीः। कौरवाचायर्मुख्यस्य भारद्वाजस्य धीमतः
इस धरती पर कोई भी क्षत्रिय उसमें श्रेष्ठ नहीं है—वह कौरवों के आचार्य, बुद्धिमान भारद्वाज के पुत्र हैं।
द्रोणस्य शरजालानि प्राणिदेहहराणि च। षडरत्नि धनुश्चास्य दृश्यते परमं महत्
द्रोण के बाणों की वर्षा प्राण और शरीर छीन लेती है; उनका षडरत्न धनुष अत्यंत महान दिखाई देता है।
स हि ब्राह्मणवेषेण क्षात्रं वेगमशंसयम्। प्रतिहन्ति महेष्वासो भारद्वाजो महामनाः
वह ब्राह्मण के वेश में रहते हुए भी क्षत्रियों जैसी तीव्रता दिखाते हैं; महान मन वाले, महान धनुर्धर भारद्वाज सबका सामना करते हैं।
क्षत्रोच्छेदाय विहितो जामदग्न्य इवास्थितः। तस्य ह्यस्त्रबलं घोरमप्रधृष्यं नरैर्भुवि
वह क्षत्रियों के विनाश के लिए, जैसे जमदग्नि के पुत्र थे, वैसे ही डटे हुए हैं; उनके अस्त्रों की भयानक शक्ति मनुष्यों के लिए अपराजेय है।
ब्राह्मं सन्धारयंस्तेजो हुताहुतिरिवानलः। समेत्य स दहत्याजौ क्षात्रधर्मपुरःसरः
वह ब्राह्मण तेज को धारण करते हैं, जैसे हवन से प्रज्वलित अग्नि; युद्ध में क्षात्र धर्म के आगे-आगे बढ़कर सबको जला डालते हैं।
ब्रह्मक्षत्रे च विहिते ब्राह्मं तेजो विशिष्यते। सोऽहं क्षात्राद्बलाद्धीनो ब्राह्मं तेजः प्रपेदिवान्
जहाँ ब्राह्मण और क्षत्रिय दोनों की शक्ति हो, वहाँ ब्राह्मण तेज ही प्रधान होता है; इसलिए क्षात्र बल में दुर्बल होकर भी मैंने ब्राह्मण तेज का सहारा लिया है।
द्रोणाद्विशिष्टमासाद्य भवन्तं ब्रह्मवित्तमम्। द्रोणान्तकमहं पुत्रं लभेयं युधि दुर्जयम्
द्रोण से श्रेष्ठ और ब्रह्मज्ञान में सबसे आगे आपको पाकर, मैं ऐसा पुत्र पा सकता हूँ जो द्रोण का वध करे और युद्ध में अजेय हो।
तत्कर्म कुरु मे मे याज वितराम्यर्बुदं गवाम्। तथेत्युक्त्वा तु तं याजो याज्यार्थमुपकल्पयत्
मेरे लिए यह कार्य कीजिए, हे याज; मैं आपको एक करोड़ गायें दूँगा। 'ऐसा ही होगा' कहकर याज ने यज्ञ की तैयारी शुरू कर दी।
गुर्वर्थ इति चाकाममुपयाजमचोदयत्। याजो द्रोणविनाशाय प्रतिजज्ञे तथा च सः
गुरु के लिए, इच्छा न होते हुए भी, उपयाज ने याज को प्रेरित किया; याज ने द्रोण के विनाश का संकल्प लिया और वैसा ही किया।
ततस्तस्य नरेन्द्रस्य उपयाजो महातपाः। आचख्यौ कर्म वैतानं तदा पुत्रफलाय वै
फिर उपयाज, जो महान तपस्वी थे, उस राजा को पुत्र की प्राप्ति के लिए वैतान यज्ञ की विधि समझाने लगे।
स च पुत्रो महावीर्यो महातेजा महाबलः। इष्यते यद्विधो राजन्भविता ते तथाविधः
हे राजन, जैसा पुत्र आप चाहते हैं—महाबली, तेजस्वी और पराक्रमी—वैसा ही पुत्र आपको प्राप्त होगा।
भारद्वाजस्य हन्तारं सोऽभिसन्धाय भूपतिः। आजह्वे तत्तथा सर्वं द्रुपदः कर्मसिद्धये
राजा द्रुपद ने भारद्वाज के वध की इच्छा से अपने उद्देश्य की सिद्धि के लिए सारी विधियाँ ठीक उसी प्रकार करवाईं।
याजस्तु हवनस्यान्ते देवीमाज्ञापयत्तदा। प्रेहि मां राज्ञि पृषति मिथुनं त्वामुपस्थितम्
हवन पूर्ण होने पर याज ने रानी पृषती से कहा, 'रानी, मेरे पास आओ, युगल अब उपस्थित है।'
अवलिप्तं मुखं ब्रह्मन्दिव्यान्गन्धान्बिभर्मि च। सूतार्थे नोपलब्धाऽस्मि तिष्ठ याज मम प्रिये
'हे ब्राह्मण, मेरा मुख लेपित है और मैं दिव्य सुगंध धारण किए हूँ; अभी मैं गर्भधारण के लिए तैयार नहीं हूँ। याज, कृपया प्रतीक्षा करो, प्रिय।'
याजेन श्रपितं हव्यमुपयाजाभिमन्त्रितम्। कथं कामं न सन्दध्यात्सा त्वं विप्रेहि तिष्ठ वा
'याज द्वारा आहुति दी जा चुकी है और उपयाज ने मंत्रों का उच्चारण किया है। अब इच्छित फल कैसे न मिलेगा? अतः ब्राह्मण, चाहो तो जाओ या रुको।'
एवमुक्त्वा तु याजेन हुते हविषि संस्कृते। उत्तस्थौ पावकात्तस्मात्कुमारो देवसन्निभिः
ऐसा कहने के बाद, जब याज ने पवित्र आहुति दी, तब अग्नि से देवताओं के समान तेजस्वी एक बालक प्रकट हुआ।
ज्वालावर्णो घोररूपः किरीटी वर्म चोत्तमम्। बिभ्रत्सखङ्गः सशरो धनुष्मान्विनदन्मुहुः
वह ज्वाला के समान चमकदार, भयानक रूप वाला, मुकुटधारी, उत्तम कवच पहने, तलवार और बाण लिए, धनुष चढ़ाए बार-बार गर्जना कर रहा था।
सोऽध्यारोदद्रथवरं तेन च प्रययौ तदा। ततः प्रणेदुः पञ्चालाः प्रहृष्टाः साधुसाध्विति
वह श्रेष्ठ रथ पर चढ़ा और वहाँ से चला गया; तब प्रसन्न पंचालों ने 'साधु! साधु!' कहकर जयघोष किया।
हर्षाविष्टांस्ततश्चैतान्नेयं सेहे वसुन्धरा। भयापहो राजपुत्रः पञ्चालानां यशस्करः
उन सब पर ऐसी प्रसन्नता छा गई कि पृथ्वी भी उसे सह नहीं पा रही थी; वह राजकुमार भय दूर कर पंचालों की कीर्ति बढ़ाने वाला था।
राज्ञः शोकापहो जात एष द्रोणवधाय वै। इत्युवाच महद्भूतमदृश्यं खेचरं तदा
'यह बालक राजा का शोक दूर करने और द्रोण का वध करने के लिए उत्पन्न हुआ है।' ऐसा अद्भुत, अदृश्य, आकाशवाणी ने कहा।
कुमारी चापि पाञ्चाली वेदीमध्यात्समुत्थिता। सुभगा दर्शनीयाङ्गी स्वसितायतलोचना
और वेदी के मध्य से एक कन्या भी प्रकट हुई—सुंदर अंगों वाली, आकर्षक, श्यामवर्णी, बड़ी-बड़ी आँखों और चौड़े नितंबों वाली।
श्यामा पद्मपलाशाक्षी नीलकुञ्चितमूर्धजा। ताम्रतुङ्गनखी सुभ्रूश्चारुपीनपयोधरा
वह श्यामवर्णी थी, उसकी आँखें कमल की पंखुड़ियों जैसी थीं, बाल नीले और घुंघराले, नाखून तांबे जैसे उभरे हुए, सुंदर भौंहें और आकर्षक, उन्नत वक्षस्थल था।
मानुषं विग्रहं कृत्वा साक्षादमरवर्णिनी। नीलोत्पलसमो गन्धो यस्याः क्रोशात्प्रधावति
मानव रूप में होते हुए भी वह दिव्य आभा से युक्त थी; उसके शरीर से नीले कमल जैसी सुगंध दूर तक फैल रही थी।
या बिभर्ति परं रूपं यस्या नास्त्युपमा भुवि। देवदानवयक्षाणामीप्सितां देवरूपिणीम्
उसके सौंदर्य की कोई तुलना पृथ्वी पर नहीं थी; देवता, दानव और यक्ष भी उसे पाना चाहते थे, वह देवियों के समान रूपवती थी।
सदृशी पाण्डुपुत्रस्य अर्जुनस्येति भारत। ऊचुः प्रहृष्टमनसो राजभक्तिपुरस्कृताः
'यह कन्या पांडुपुत्र अर्जुन के योग्य है,' राजा के भक्तों के साथ प्रसन्न मन से दरबारियों ने कहा।