एकचक्रां ततो गत्वा प्रवृत्तिं प्रददुः पुरे। ततः सहस्रशो राजन्नरा नगरवासिनः
इसके बाद वे एकचक्रा नगर जाकर वहाँ की खबर सबको देने लगे। फिर हजारों नगरवासी वहाँ एकत्र हो गए।
तत्राजग्मुर्बकं द्रष्टुं सस्त्रीवृद्धकुमारकाः। ततस्ते विस्मिताः सर्वे कर्म दृष्ट्वाऽतिमानुषम्। दैवतान्यर्चयाञ्चक्रुः प्रार्थितानि पुरा भयात्
वहाँ पुरुष, स्त्रियाँ, वृद्ध और बच्चे—सभी बक को देखने आए। जब उन्होंने वह अतिमानवीय कार्य देखा, तो सब चकित रह गए और जिन देवताओं से वे पहले भय के कारण प्रार्थना करते थे, उनकी पूजा करने लगे।
ततः प्रगणयामासुः कस्य वारोऽद्य भोजने। ज्ञात्वा चागम्य तं विप्रं पप्रच्छुः सर्व एव ते
फिर वे लोग यह गिनने लगे कि आज भोजन देने की बारी किसकी थी। पता लगने पर वे सब उस ब्राह्मण के पास गए और उससे पूछताछ की।
एवं पृष्टः स बहुशो रक्षमाणश्च पाण्डवान्। उवाच नागरान्सर्वानिदं विप्रर्षभस्तदा
ऐसे बार-बार पूछे जाने पर, और पाण्डवों की रक्षा करते हुए, उस श्रेष्ठ ब्राह्मण ने नगर के सभी लोगों से यह बात कही।
आज्ञापितं मामशने रुदन्तं सह बन्धुभिः। ददर्श ब्राह्मणः कश्चिन्मन्त्रसिद्धो महामनाः
जब मैं अपने रिश्तेदारों के साथ श्मशान में रो रहा था, तभी एक तेजस्वी, मंत्रों में निपुण ब्राह्मण ने मुझे देखा।
परिपृच्छ्य स मां पूर्वं परिक्लेशं पुरस्य च। अब्रवीद्ब्राह्मणश्रेष्ठो विश्वास्य प्रहसन्निव
उसने पहले मेरे दुख और नगर की परेशानियों के बारे में पूछा; फिर, विश्वास में लेकर, वह श्रेष्ठ ब्राह्मण हल्की मुस्कान के साथ बोला।
प्रापयिष्याम्यहं तस्मा अन्नमेतद्दुरात्मने। मन्निमित्तं भयं चापि न कार्यमिति चाब्रवीत्
उसने कहा, 'मैं यह भोजन उस दुष्ट के पास पहुँचा दूँगा; मेरी चिंता मत करो, तुम्हें डरने की जरूरत नहीं है।'
स तदन्नमुपादाय गतो बकवनं प्रति। तेन नूनं भवेदेतत्कर्म लोकहितं कृतम्
वह उस भोजन को लेकर बक के वन की ओर चला गया; निश्चय ही, उसके इस कार्य से संसार का भला हुआ।
ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे क्षत्रियाश्च सुविस्मिताः। वैश्याः शूद्राश्च मुदिताश्चक्रुर्ब्रह्ममहं तदा
तब सभी ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र, आश्चर्यचकित और प्रसन्न होकर, वहाँ एक बड़ा ब्राह्मण-समारोह मनाने लगे।
ततो जानपदाः सर्वे आजग्मुर्नगरं प्रति। तमद्भुततमं द्रष्टुं पार्थास्तत्रैव चावसन्
इसके बाद, सारे गाँव के लोग उस अद्भुत घटना को देखने नगर में आ गए, और पृथा के पुत्र वहीं ठहरे रहे।
वेत्रकीयगृहे सर्वे परिवार्य वृकोदरम्। विस्मयादभ्यगच्छन्त भीमं भीमपराक्रमम्
सभी लोग वेटरकी के घर में वृषोदर को घेरकर, आश्चर्य से भरे हुए, भीम के पास पहुँचे, जो महान पराक्रमी था।
न वै न संभवेत्सर्वं ब्राह्मणेषु महात्मसु। इति सत्कृत्य तं पौराः परिवव्रुः समन्ततः
सचमुच, महान आत्मा वाले ब्राह्मणों के लिए कुछ भी असंभव नहीं है—ऐसा मानकर नगरवासियों ने उसका आदर किया और चारों ओर से घेर लिया।
अयं त्राता हि खेदानां पितेव परमार्थतः। अस्य शुश्रूषवः पादौ परिचर्य उपास्महे
यह तो हमारे दुखों का निवारण करने वाला है, जैसे सच्चे अर्थों में पिता होता है; हम उसकी सेवा करना चाहते हैं, इसलिए उसके चरणों की सेवा करते हैं।
पशुमद्दधिमनच्चास्य वारं भक्तमुपाहरन्। तस्मिन्हते ते पुरुषा भीताः समनुबोधनाः
वे बार-बार उसके लिए मांस, दही और पका हुआ भात लाते रहे; लेकिन उस वध के बाद वे लोग डरे और चिंतित रहने लगे।
ततः संप्राद्रवन्पार्थाः सह मात्रा परन्तपाः। आगच्छन्नेकचक्रां ते गाण्डवाः संशितव्रताः
फिर पाण्डव, शत्रुओं का दमन करने वाले, अपनी माता के साथ वहाँ से चले गए; वे गांधारव, अपने व्रत में दृढ़, एकचक्रा की ओर बढ़े।
वैदिकाध्ययने युक्ता जटिला ब्रह्मचारिणः। अवसंस्ते च तत्रापि ब्राह्मणस्य निवेशने। मात्रर सहैकचक्रायां दीर्घकालं सहोषिताः
वेद-अध्ययन में लगे, जटाधारी और ब्रह्मचर्य का पालन करते हुए, वे वहाँ भी ब्राह्मण के घर में रहे; अपनी माता के साथ एकचक्रा में उन्होंने लंबा समय बिताया।
ब्राह्मण उवाच
ब्राह्मण ने कहा:
ते तथा पुरुषव्याघ्रा निहत्य बकराक्षसम्। अत ऊर्ध्वं ततो ब्रह्मन्किमकुर्वत पाण्डवाः
जब उन पुरुषों में श्रेष्ठ पाण्डवों ने बक राक्षस का वध कर दिया, तो उसके बाद, हे ब्राह्मण, उन्होंने आगे क्या किया?
तत्रैव न्यवसन्राजन्निहत्य बकराक्षसम्। अधीयानाः परं ब्रह्म ब्राह्मणस्य निवेशने
उस राक्षस बक का वध करने के बाद, वे वहीं ब्राह्मण के घर में रहकर परम वेद का अध्ययन करने लगे।
ततः कतिपयाहस्य ब्राह्मणः संशितव्रतः। प्रतिश्रयार्थी तद्वेश्म ब्राह्मणस्याजगाम ह
कुछ दिनों बाद, व्रत में दृढ़ एक ब्राह्मण शरण की खोज में उस ब्राह्मण के घर आया।
स म्यक् पूजयित्वा तं विप्रं विप्रर्षभस्तदा। ददौ प्रतिश्रयं तस्मै सदा सर्वातिथिव्रतः
उस समय, उस श्रेष्ठ ब्राह्मण ने विधिपूर्वक उस अतिथि ब्राह्मण का आदर किया और सदा अतिथि सेवा में लगे रहने के कारण उसे अपने घर ठहरने दिया।
ततस्ते पाण्डवाः सर्वे सह कुन्त्या नरर्षभाः। उपासाञ्चक्रिरे विप्रं कथयन्तं कथाः शुभाः
तब पाण्डवों ने, माता कुन्ती के साथ, उस ब्राह्मण की सेवा की, जब वह शुभ कथाएँ सुनाता था।
कथयामास देशांश्च तीर्थानि सरितस्तथा। राज्ञश्च विविधाश्चर्यान्देशांश्चैव पुराणि च
उन्होंने प्रदेशों, तीर्थों, नदियों और राजाओं के अनेक अद्भुत कार्यों के साथ-साथ प्राचीन देशों की कथाएँ भी सुनाईं।
स तत्राकथयद्विप्रः कथान्ते जनमेजय। पञ्चालेष्वद्भुताकारं याज्ञसेन्याः स्वयंवरम्
वहाँ, कथा के अंत में, उस ब्राह्मण ने जनमेजय को पाँचालों में याज्ञसेनी के अद्भुत स्वयंवर की कथा सुनाई।
धृष्टद्युम्नस्य चोत्पत्तिमुत्पत्तिं च शिखण्डिनः। अयोनिजत्वं कृष्णाया द्रुपदस्य महामखे
उसने धृष्टद्युम्न और शिखण्डी के जन्म, कृष्णा के असाधारण जन्म और द्रुपद के महान यज्ञ का वर्णन किया।
तदद्भुततमं श्रुत्वा लोके तस्य महात्मनः। विस्तरेणैव पप्रच्छुः कथां ते पुरुषर्षभाः
उस महात्मा की वह अद्भुत कथा सुनकर, उन श्रेष्ठ पुरुषों ने विस्तार से वह कथा पूछी।
कथं द्रुपदपुत्रस्य धृष्टद्युम्नस्य पावकात्। वेदीमध्याच्च कृष्णायाः संभवः कथमद्भुतः
द्रुपदपुत्र धृष्टद्युम्न अग्नि से कैसे उत्पन्न हुए, और कृष्णा का वह अद्भुत जन्म वेदी से कैसे हुआ?
कथं द्रोणान्महेष्वासात्सर्वाण्यस्त्राण्यशिक्षत। `धृष्टद्युम्नो महेष्वासः कथं द्रोणस्य मृत्युदः।' कथं विप्र सखायौ तौ भिन्नौ कस्य कृतेन वा
धृष्टद्युम्न ने महाबली द्रोण से सभी अस्त्र-विद्या कैसे सीखी, और वे द्रोण के मृत्युकारक कैसे बने? हे ब्राह्मण, वे दोनों मित्र किस कारण अलग हुए?
एवं तैश्चोदितो राजन्स विप्रः पुरुषर्षभैः। कथयामास तत्सर्वं द्रौपदीसंभवं तदा
राजन, उन श्रेष्ठ पुरुषों के पूछने पर उस ब्राह्मण ने उस समय द्रौपदी के जन्म की पूरी कथा सुनाई।
गङ्गाद्वारं प्रति महान्बभूवर्षिर्महातपाः। भरद्वाजो महाप्राज्ञः सततं संशितव्रतः
गंगाद्वार पर घनघोर वर्षा हुई, और वहाँ महाज्ञानी, तपस्वी भरद्वाज ऋषि सदा व्रत में स्थित थे।