करिष्य इति भीमेन प्रतिज्ञातेऽथ भारत। आजग्मुस्ते ततः सर्वे भैक्षमादाय पाण्डवाः
जब भीम ने 'मैं यह करूँगा' ऐसा वचन दिया, हे भरतवंशी, तब सभी पाण्डव भिक्षा लेकर लौट आए।
भीमसेनं ततो दृष्ट्वा आपूर्णवदनं तथा। बुबोध धर्मराजस्तु हृषितं भीममच्युतम्
जब धर्मराज ने भीमसेन को भरा हुआ और संतुष्ट चेहरा देखकर देखा, तो वे समझ गए कि अचल भीम बहुत प्रसन्न है।
तोषस्य कारणं यत्तु मनसाऽचिन्तयद्गुरुः। स समीक्ष्य तदा राजन्योद्धुकामं युधिष्ठिरः
गुरु ने मन ही मन भीम की प्रसन्नता का कारण सोचा; यह देखकर युधिष्ठिर ने उनसे पूछने की इच्छा की।
आकारेणैव तं ज्ञात्वा पाण्डुपुत्रो युधिष्ठिरः। रहः समुपविश्यैकस्ततः पप्रच्छ मातरम्
केवल उसके हावभाव से ही पाण्डुपुत्र युधिष्ठिर ने पहचान लिया, फिर एकांत में बैठकर अपनी माता से पूछा।
किं चिकीर्षत्ययं कर्म भीमो भमपराक्रमः। भवत्यनुमते कच्चित्स्वयं वा कर्तुमिच्छति
भीम, जो अत्यंत पराक्रमी है, कौन सा काम करने जा रहा है? क्या यह आपकी अनुमति से है या वह स्वयं करना चाहता है?
ममैव वचनादेष करिष्यति परन्तपः। ब्राह्मणार्थे महत्कृत्यं मोक्षाय नगरस्य च
वह मेरे ही कहने पर यह काम करेगा, हे शत्रुओं का दमन करने वाले, ब्राह्मण के लिए, एक बड़ा कार्य और नगर की मुक्ति के लिए।
बकाय कल्पितं पुत्र महान्तं बलिमुत्तमम्। भीमो भुनक्तु सुस्पष्टमप्येकाहं तपःसुतः
बक के लिए, पुत्र, एक बड़ा और उत्तम भोग तैयार किया गया है; भीम उसे एक दिन में ही स्पष्ट रूप से खा ले, हे तपस्वीपुत्र।
किमिदं साहसं तीक्ष्णं भवत्या दुष्करं कृतम्। परित्यागं हि पुत्रस्य न प्रशंसन्ति साधवः
हे देवी, यह कौन सा कठिन और कठोर कार्य आपने किया है? सज्जन लोग तो पुत्र का त्याग करना अच्छा नहीं मानते।
कथं परसुतस्यार्थे स्वसुतं त्यक्तुमिच्छसि। लोकवेदविरुद्धं हि पुत्रत्यागात्कृतं त्वया
तुम दूसरे के बेटे के लिए अपने बेटे को छोड़ने की इच्छा कैसे कर सकते हो? अपने पुत्र का त्याग करके तुमने न तो लोक की परंपरा का पालन किया है और न ही धर्म का।
यस्य बाहू समाश्रित्य सुखं सर्वे शयामहे। राज्यं चापहृतं क्षुद्रैराजिहीर्षामहे पुनः
जिसकी बाहों पर हम सब निश्चिंत होकर सोते हैं, जिसका राज्य तुच्छ लोगों ने छीन लिया, और जिसे हम फिर से पाना चाहते हैं।
यस्य दुर्योधनो वीर्यं चिन्तयन्नमितौजसः। न शेते रजनीः सर्वा दुःखाच्छकुनिना सह
जिसकी शक्ति को सोचकर दुर्जोधन, जो अपार तेज वाला है, शकुनि के साथ दुखी होकर सारी रात सो नहीं पाता।
यस्य वीरस्य वीर्येण मुक्ता जतुगृहाद्वयम्। अन्येभ्यश्चैव पापेभ्यो निहतश्च पुरोचनः
हे वीर, जिसकी वीरता से हम सब लाक्षागृह से बच निकले और पुरोचन तथा अन्य पापियों का नाश हुआ।
यस्य वीर्यं समाश्रित्य वसुपूर्णां वसुन्धराम्। इमां मन्यामहे प्राप्तां निहत्य धृतराष्ट्रजान्
जिसकी शक्ति पर भरोसा करके, हम यह धन-सम्पन्न धरती अपनी मानते हैं, क्योंकि हमने धृतराष्ट्र के पुत्रों को पराजित किया है।
तस्य व्यवसितस्त्यागो बुद्धिमास्थाय कां त्वया। कच्चिन्नु दुःखैर्बुद्धिस्ते विलुप्ता गतचेतसः
उसे छोड़ने का निश्चय तुमने किस बुद्धि से किया है? क्या दुखों के कारण तुम्हारी बुद्धि भ्रमित हो गई है?
युधिष्ठिर न संतापस्त्वया कार्यो वृकोदरे। न चायं बुद्धिदौर्बल्याद्व्यवसायः कृतो मया
युधिष्ठिर, तुम्हें मेरी वजह से चिंता करने की ज़रूरत नहीं है, और न ही यह निर्णय मैंने मन की दुर्बलता से लिया है।
न च शोकेन बुद्धिः सा विलुप्ता गतचेकसः।' इह विप्रस्य भवने वयं पुत्र सुखोषिताः। अज्ञाता धार्तराष्ट्राणां सत्कृता वीतमन्यवः
मेरा मन न तो शोक से विचलित हुआ है और न ही भ्रमित है; यहाँ ब्राह्मण के घर में, हे पुत्र, हम धृतराष्ट्र के पुत्रों से अनजान रहकर, आदरपूर्वक और बिना किसी रंज के सुख से रहे हैं।
तस्य प्रतिक्रिया पार्थ मयेयं प्रसमीक्षिता। एतावानेव पुरुषः कृतं यस्मिन्न नश्यति
हे पार्थ, मैंने उसके लिए उचित उपाय भली-भांति सोच लिया है; वही पुरुष सफल है, जिसकी की हुई बात व्यर्थ न जाए।
यावच्च कुर्यादन्योऽस्य कुर्याद्बहुगुमं ततः। `ब्राह्मणार्थे महान्धर्मो जानामीत्थं वृकोदरे
जब तक कोई और उसके लिए कर सकता है, उसे करने दो; हे वृकोदर, मैं जानता हूँ कि ब्राह्मण के लिए किया गया धर्म सबसे बड़ा है।
दृष्ट्वा भीमस्य विक्रान्तं तदा जतुगृहे महत्। हिडिम्बस्य वधाच्चैवं विश्वासो मे वृकोदरे
लाक्षागृह में भीम की महान वीरता और हिडिंब के वध को देखकर, हे वृकोदर, मुझे तुम पर पूरा विश्वास है।
बाह्वोर्बलं हि भीमस्य नागायुतसमं महत्। येन यूयं गजप्रख्या निर्व्यूढा वारणावतात्
भीम की बाहों का बल बहुत बड़ा है, जो हजार हाथियों के बराबर है; उसी के बल से तुम सब, जो हाथियों के समान हो, वाराणावत से बचाए गए थे।
वृकोदरेण सदृशो बलेनान्यो न विद्यते। यो व्यतीयाद्युधि श्रेष्ठमपि वज्रधरं स्वयम्
बल में वृकोदर के समान कोई दूसरा नहीं है; वह युद्ध में श्रेष्ठ से श्रेष्ठ, यहाँ तक कि वज्रधारी को भी पछाड़ सकता है।
जातमात्रः पुरा चैव ममाङ्कात्पतितो गिरौ। शरीरगौरवादस्य शिला गात्रैर्विचूर्णिता
जब वह जन्म के तुरंत बाद मेरी गोद से गिरा था और उसके शरीर के भार से पहाड़ की चट्टान उसके अंगों से टूट गई थी।
तदहं प्रज्ञया ज्ञात्वा बलं भीमस्य पाण्डव। प्रतिकार्ये च विप्रस्य ततः कृतवती मतिम्
इसलिए, हे पाण्डव, भीम का बल बुद्धि से समझकर, मैंने ब्राह्मण के लिए यही उपाय किया।
नेदं लोभान्न चाज्ञानान्न च मोहाद्विनिश्चितम्। बुद्धिपूर्वं तु धर्मस्य व्यवसायः कृतो मया
यह निर्णय न तो लोभ, न अज्ञान और न ही मोह से लिया गया है; बल्कि मैंने सोच-समझकर धर्म के लिए यह निश्चय किया है।
अर्थौ द्वावपि निष्पन्नौ युधिष्ठिर भविष्यतः। प्रतीकारश्च वासस्य धर्मश्च चरितो महान्
हे युधिष्ठिर, दोनों उद्देश्य पूरे होंगे—हमारे रहने का उपाय भी और महान धर्म का पालन भी।
यो ब्राह्मणस्य साहाय्यं कुर्यादर्थेषु कर्हिचित्। क्षत्रियः स शुभाँल्लोकानाप्नुयादिति मे मतिः
जो क्षत्रिय कभी भी ब्राह्मण की किसी भी बात में सहायता करता है, वह शुभ लोकों को प्राप्त करता है—मेरा यही विश्वास है।
क्षत्रियस्यैव कुर्वाणः क्षत्रियो वधमोक्षणम्। विपुलां कीर्तिमाप्नोति लोकेऽस्मिंश्च परत्र च
जो क्षत्रिय अपने धर्म के अनुसार किसी को मृत्यु या मुक्ति देता है, वह इस लोक में और परलोक में भी बड़ी कीर्ति प्राप्त करता है।
वैश्यस्यार्थे च साहाय्यं कुर्वाणः क्षत्रियो भुवि। स सर्वेष्वपि लोकेषु प्रजा रञ्जयते ध्रुवम्
जो क्षत्रिय पृथ्वी पर किसी वैश्य की सहायता करता है, वह निश्चय ही सभी लोकों में लोगों को प्रसन्न करता है।
शूद्रं तु मोचयेद्राजा शरणार्थिनमागतम्। प्राप्नोतीह कुले जन्म सद्द्रव्ये राजपूजिते
लेकिन यदि कोई राजा शरण में आए शूद्र को मुक्त करता है, तो वह यहाँ श्रेष्ठ कुल में जन्म पाता है और उसे राजसी सम्मान सहित उत्तम धन मिलता है।
एवं मां भगवान्व्यासः पुरा पौरवनन्दन। प्रोवाचासुकरप्रज्ञस्तस्मादेवं चिकीर्षितम्
हे पुरुवंश के आनंद, पहले भगवान व्यास जी ने, जो अत्यंत बुद्धिमान और कठिनता से समझ में आने वाले हैं, मुझसे यही कहा था; इसलिए यही निश्चय किया गया है।