कुर्यान्न निन्दितं कर्म न नृशंसं कथंचन। इति पूर्वे महात्मान आपद्धर्मविदो विदुः
कभी भी किसी निंदनीय या क्रूर काम को नहीं करना चाहिए; यही बात पुराने समय के महापुरुषों ने, जो आपत्ति के धर्म को जानते थे, कही है।
श्रेयांस्तु सहदारस्य विनाशोऽद्य मम स्वयम्। ब्राह्मणस्य वधं नाहमनुमंस्ये कदाचन
मेरे लिए अपनी पत्नी के साथ आज स्वयं नष्ट हो जाना भी बेहतर है; मैं कभी भी ब्राह्मण की हत्या के लिए सहमति नहीं दूँगा।
ममाप्येषा मतिर्ब्रह्मन्विप्रा रक्ष्या इति स्थिरा। न चाप्यनिष्टः पुत्रो मे यदि पुत्रशतं भवेत्
हे ब्राह्मण, मेरी यह दृढ़ सोच है कि ब्राह्मणों की रक्षा करनी चाहिए; और अगर मेरे सौ बेटे भी हों, तब भी मेरा बेटा मुझे कभी अप्रिय नहीं होगा।
न चासौ राक्षसः शक्तो मम पुत्रविनाशने। वीर्यमन्मन्त्रसिद्धश्च तेजस्वी च सुतो मम
वह राक्षस भी मेरे पुत्र का नाश करने में समर्थ नहीं है; मेरा बेटा बलवान है, मंत्रों में निपुण है और तेजस्वी भी है।
राक्षसाय च तत्सर्वं प्रापयिष्यति भोजनम्। मोक्षयिष्यति चात्मानमिति मे निश्चिता मतिः
वह सारा भोजन राक्षस को दे देगा और स्वयं अपनी रक्षा भी करेगा; यही मेरा पक्का निश्चय है।
समागताश्च वीरेण दृष्टपूर्वाश्च राक्षसाः। बलवन्तो महाकाया निहताश्चाप्यनेकशः
जिन राक्षसों ने पहले उसके साथ सामना किया है और उसका पराक्रम देखा है, वे चाहे जितने बलवान और विशालकाय रहे हों, वह उन्हें कई बार मार चुका है।
न त्विदं केषुचिद्ब्रह्मान्व्याहर्तव्यं कथंचन। विद्यार्थिनो हि मे पुत्रान्विप्रकुर्युः कुतूहलात्
यह बात किसी भी ब्राह्मण से किसी भी हालत में नहीं कहनी चाहिए; क्योंकि मेरे बेटे, जो विद्या के इच्छुक हैं, वे जिज्ञासा से कुछ कर सकते हैं।
गुरुणा चाननुज्ञातो ग्राहयेद्यः सुतो मम। न स कुर्यात्तथा कार्यं विद्ययेति सतां मतम्
अगर मेरा बेटा गुरु की आज्ञा के बिना यह काम करने लगे, तो उसे ऐसा नहीं करना चाहिए; विद्या के विषय में यही सज्जनों की राय है।
एवमुक्तस्तु पृथया स विप्रो भार्यया सह। हृष्टः संपूजयामास तद्वाक्यममृतोपमम्
पृथाजी के ऐसा कहने पर वह ब्राह्मण अपनी पत्नी के साथ बहुत प्रसन्न हुआ और उन अमृत के समान वचनों का आदर किया।
ततः कुन्ती च विप्रश्च सहितावनिलात्मजम्। तमब्रूतां कुरुष्वेति स तथेत्यब्रवीच्च तौ
फिर कुन्ती और ब्राह्मण दोनों ने मिलकर वायु के पुत्र से कहा, 'यह करो', और उसने उन्हें उत्तर दिया, 'ऐसा ही होगा।'
करिष्य इति भीमेन प्रतिज्ञातेऽथ भारत। आजग्मुस्ते ततः सर्वे भैक्षमादाय पाण्डवाः
जब भीम ने 'मैं यह करूँगा' ऐसा वचन दिया, हे भरतवंशी, तब सभी पाण्डव भिक्षा लेकर लौट आए।
भीमसेनं ततो दृष्ट्वा आपूर्णवदनं तथा। बुबोध धर्मराजस्तु हृषितं भीममच्युतम्
जब धर्मराज ने भीमसेन को भरा हुआ और संतुष्ट चेहरा देखकर देखा, तो वे समझ गए कि अचल भीम बहुत प्रसन्न है।
तोषस्य कारणं यत्तु मनसाऽचिन्तयद्गुरुः। स समीक्ष्य तदा राजन्योद्धुकामं युधिष्ठिरः
गुरु ने मन ही मन भीम की प्रसन्नता का कारण सोचा; यह देखकर युधिष्ठिर ने उनसे पूछने की इच्छा की।
आकारेणैव तं ज्ञात्वा पाण्डुपुत्रो युधिष्ठिरः। रहः समुपविश्यैकस्ततः पप्रच्छ मातरम्
केवल उसके हावभाव से ही पाण्डुपुत्र युधिष्ठिर ने पहचान लिया, फिर एकांत में बैठकर अपनी माता से पूछा।
किं चिकीर्षत्ययं कर्म भीमो भमपराक्रमः। भवत्यनुमते कच्चित्स्वयं वा कर्तुमिच्छति
भीम, जो अत्यंत पराक्रमी है, कौन सा काम करने जा रहा है? क्या यह आपकी अनुमति से है या वह स्वयं करना चाहता है?
ममैव वचनादेष करिष्यति परन्तपः। ब्राह्मणार्थे महत्कृत्यं मोक्षाय नगरस्य च
वह मेरे ही कहने पर यह काम करेगा, हे शत्रुओं का दमन करने वाले, ब्राह्मण के लिए, एक बड़ा कार्य और नगर की मुक्ति के लिए।
बकाय कल्पितं पुत्र महान्तं बलिमुत्तमम्। भीमो भुनक्तु सुस्पष्टमप्येकाहं तपःसुतः
बक के लिए, पुत्र, एक बड़ा और उत्तम भोग तैयार किया गया है; भीम उसे एक दिन में ही स्पष्ट रूप से खा ले, हे तपस्वीपुत्र।
किमिदं साहसं तीक्ष्णं भवत्या दुष्करं कृतम्। परित्यागं हि पुत्रस्य न प्रशंसन्ति साधवः
हे देवी, यह कौन सा कठिन और कठोर कार्य आपने किया है? सज्जन लोग तो पुत्र का त्याग करना अच्छा नहीं मानते।
कथं परसुतस्यार्थे स्वसुतं त्यक्तुमिच्छसि। लोकवेदविरुद्धं हि पुत्रत्यागात्कृतं त्वया
तुम दूसरे के बेटे के लिए अपने बेटे को छोड़ने की इच्छा कैसे कर सकते हो? अपने पुत्र का त्याग करके तुमने न तो लोक की परंपरा का पालन किया है और न ही धर्म का।
यस्य बाहू समाश्रित्य सुखं सर्वे शयामहे। राज्यं चापहृतं क्षुद्रैराजिहीर्षामहे पुनः
जिसकी बाहों पर हम सब निश्चिंत होकर सोते हैं, जिसका राज्य तुच्छ लोगों ने छीन लिया, और जिसे हम फिर से पाना चाहते हैं।
यस्य दुर्योधनो वीर्यं चिन्तयन्नमितौजसः। न शेते रजनीः सर्वा दुःखाच्छकुनिना सह
जिसकी शक्ति को सोचकर दुर्जोधन, जो अपार तेज वाला है, शकुनि के साथ दुखी होकर सारी रात सो नहीं पाता।
यस्य वीरस्य वीर्येण मुक्ता जतुगृहाद्वयम्। अन्येभ्यश्चैव पापेभ्यो निहतश्च पुरोचनः
हे वीर, जिसकी वीरता से हम सब लाक्षागृह से बच निकले और पुरोचन तथा अन्य पापियों का नाश हुआ।
यस्य वीर्यं समाश्रित्य वसुपूर्णां वसुन्धराम्। इमां मन्यामहे प्राप्तां निहत्य धृतराष्ट्रजान्
जिसकी शक्ति पर भरोसा करके, हम यह धन-सम्पन्न धरती अपनी मानते हैं, क्योंकि हमने धृतराष्ट्र के पुत्रों को पराजित किया है।
तस्य व्यवसितस्त्यागो बुद्धिमास्थाय कां त्वया। कच्चिन्नु दुःखैर्बुद्धिस्ते विलुप्ता गतचेतसः
उसे छोड़ने का निश्चय तुमने किस बुद्धि से किया है? क्या दुखों के कारण तुम्हारी बुद्धि भ्रमित हो गई है?
युधिष्ठिर न संतापस्त्वया कार्यो वृकोदरे। न चायं बुद्धिदौर्बल्याद्व्यवसायः कृतो मया
युधिष्ठिर, तुम्हें मेरी वजह से चिंता करने की ज़रूरत नहीं है, और न ही यह निर्णय मैंने मन की दुर्बलता से लिया है।
न च शोकेन बुद्धिः सा विलुप्ता गतचेकसः।' इह विप्रस्य भवने वयं पुत्र सुखोषिताः। अज्ञाता धार्तराष्ट्राणां सत्कृता वीतमन्यवः
मेरा मन न तो शोक से विचलित हुआ है और न ही भ्रमित है; यहाँ ब्राह्मण के घर में, हे पुत्र, हम धृतराष्ट्र के पुत्रों से अनजान रहकर, आदरपूर्वक और बिना किसी रंज के सुख से रहे हैं।
तस्य प्रतिक्रिया पार्थ मयेयं प्रसमीक्षिता। एतावानेव पुरुषः कृतं यस्मिन्न नश्यति
हे पार्थ, मैंने उसके लिए उचित उपाय भली-भांति सोच लिया है; वही पुरुष सफल है, जिसकी की हुई बात व्यर्थ न जाए।
यावच्च कुर्यादन्योऽस्य कुर्याद्बहुगुमं ततः। `ब्राह्मणार्थे महान्धर्मो जानामीत्थं वृकोदरे
जब तक कोई और उसके लिए कर सकता है, उसे करने दो; हे वृकोदर, मैं जानता हूँ कि ब्राह्मण के लिए किया गया धर्म सबसे बड़ा है।
दृष्ट्वा भीमस्य विक्रान्तं तदा जतुगृहे महत्। हिडिम्बस्य वधाच्चैवं विश्वासो मे वृकोदरे
लाक्षागृह में भीम की महान वीरता और हिडिंब के वध को देखकर, हे वृकोदर, मुझे तुम पर पूरा विश्वास है।
बाह्वोर्बलं हि भीमस्य नागायुतसमं महत्। येन यूयं गजप्रख्या निर्व्यूढा वारणावतात्
भीम की बाहों का बल बहुत बड़ा है, जो हजार हाथियों के बराबर है; उसी के बल से तुम सब, जो हाथियों के समान हो, वाराणावत से बचाए गए थे।