उपपन्नं सतामेतद्यद्ब्रवीपि तपोधने। न तु दुःखमिदं शक्यं मानुषेण व्यपोहितुम्
जो आप कह रहे हैं, हे तपस्वी, वह सज्जनों के लिए उचित है; लेकिन यह दुख मनुष्य के बस का नहीं है कि दूर कर सके।
तथापि तत्त्वमाख्यास्ये दुःखस्यैतस्य संभवम्। शक्यं वा यदि वाऽशक्यं शृणु भद्रे यथातथम्
फिर भी, मैं इस दुख का कारण सच-सच बताऊँगा, चाहे वह दूर किया जा सके या नहीं; हे भद्रे, ध्यान से सुनो।
समीपे नगरस्यास्य वको वसति राक्षसः। इतो गव्यूतिमात्रे।ञस्ति यमुनागह्वरे गुहा
इस नगर के पास वक नामक एक राक्षस रहता है; यहाँ से एक गौ की दूरी पर, यमुना के किनारे एक गुफा में वह रहता है।
तस्यां घोरः स वसति जिघांसुः पुरुषादकः। बकाभिधानो दुष्टात्मा राक्षसानां कुलाधमः
उसी गुफा में वह भयानक, नरभक्षी राक्षस वक रहता है, जो दुष्ट स्वभाव वाला और राक्षसों में सबसे अधम है।
ईशो जनपदस्यास्य पुरस्य च महाबलः। पुष्टो मानुषमांसेन दुर्बुद्धिः पुरुषादकः
यह इस नगर और देश का स्वामी है, बहुत बलवान है, मनुष्य का मांस खाकर पुष्ट हुआ है, बुरी बुद्धि वाला और नरभक्षी है।
प्रबलः कामरूपी च राक्षसस्तु महाबलः। तेनोपसृष्टा नगरी वर्षमद्य त्रयोदशम्
वह शक्तिशाली राक्षस, जो अपनी इच्छा से कोई भी रूप ले सकता है, इस नगर को घेरे हुए है, और अब तेरह वर्ष बीत चुके हैं।
तत्कृते परचक्राच्च भूतेभ्यश्च न नो भयम्। पुरुषादेन रौद्रेण भक्ष्यमाणा दुरात्मना
उसके कारण हमें न तो बाहरी शत्रुओं से डर है, न ही भूत-प्रेतों से; बस यही क्रूर और दुष्ट नरभक्षी हमें खा रहा है।
अनाथा नगरी नाथं त्रातारं नाधिगच्छति। गुहायां च वसंस्तत्र बाधते सततं जनम्
नगर बिना रक्षक के है, कोई भी इसका उद्धार करने वाला नहीं है; वह गुफा में रहकर वहाँ के लोगों को लगातार सताता है।
स्त्रियो बालांश्च वृद्धांश्च यूनश्चापि दुरात्मवान्। अत्र मन्त्रैश्च होमैश्च भोजनैश्च स राक्षसः
वह दुष्ट राक्षस यहाँ की स्त्रियों, बच्चों, बूढ़ों और जवानों को पकड़ लेता है; यहाँ यज्ञ, हवन और भोजन के द्वारा—
ईडितो द्विजमुख्यैश्च पूजितश्च दुरात्मवान्। यदा च सकलानेवं प्रसूदयति राक्षसः
श्रेष्ठ ब्राह्मणों द्वारा उसकी पूजा और स्तुति की जाती है; फिर भी जब भी वह राक्षस चाहता है, सबको मार डालता है।
अथैनं ब्राह्मणाः सर्वे समये समयोजयन्। मा स्म कामाद्वधी रक्षो दास्यामस्ते सदा वयं
तब सभी ब्राह्मणों ने मिलकर उससे यह समझौता किया: 'तुम इच्छा से किसी को मत मारो, हम तुम्हें सदा देते रहेंगे।'
पर्यायेण यथाकाममिह मांसोदनं प्रभो। अन्नं मांससमायुक्तं तिलचूर्णसमन्वितम्
'बारी-बारी से, जैसे तुम्हारी इच्छा हो, यहाँ मांस-मिश्रित भोजन, चावल, मांस और तिल का चूर्ण मिलाकर देंगे।'
सर्पिषा च समायुक्तं व्यञ्जनैश्च समन्वितम्। सूपांस्त्रीन्सतिलान्पिण्डाँल्लाजापूपसुरासवान्
'घी और तरह-तरह के मसालों के साथ—सूप, तिल के लड्डू, लाई के पुए और सुरा भी देंगे।'
शृताशृतान्पानकुम्भान्स्थूलमांसं शृताशृतम्। वनमाहिषवाराहभाल्लूकं च शृताशृतम्
'पके और कच्चे पेय के घड़े, बड़े-बड़े मांस के टुकड़े, पकाए और कच्चे—जंगल के जानवर, भैंस, सूअर और भालू का मांस भी देंगे।'
सर्पिःकुम्भांश्च विविधान्दधिकुम्भांस्तथा बहून्। सद्यःसिद्धसमायुक्तं तिलचूर्णैः समाकुलम्
'घी के तरह-तरह के घड़े, और बहुत से दही के घड़े, ताजा बनाए हुए, तिल के चूर्ण के साथ मिलाकर देंगे।'
कुलाच्च पुरुषं चैकं बलीवर्दौ च कालकौ। प्राप्स्यसि त्वमसंक्रुद्धो रक्षोभागं प्रकल्पितम्
'हर घर से एक आदमी और दो काले बैल—अगर तुम क्रोधित न हो, तो राक्षस के लिए जो भाग तय है, वह तुम्हें मिलेगा।'
तिष्ठेह समयेऽस्माकमित्ययाचन्त तं द्विजाः। बाढमित्येव तद्रक्षस्तद्वचः प्रत्यगृह्णत
'हमारे समझौते के अनुसार यहाँ रहो,' ब्राह्मणों ने उससे प्रार्थना की; 'ठीक है,' उस राक्षस ने उनकी बात मान ली।
परचक्राटवीकेभ्यो रक्षणं स करोति च। तस्मिन्भागे सुनिर्दिष्टे स्थितः स समये बली
वह उन्हें बाहरी शत्रुओं और जंगल के संकटों से बचाता है; तय किए गए भाग में, वह बलवान होकर समझौते का पालन करता है।
एकैकं चैव पुरुषं संप्रयच्छन्ति वेतनम्। स वारो बहुभिर्वर्षैर्भवत्यसुकरो नरैः
हर बार, वे उसे एक आदमी उसकी बारी पर देते हैं; लेकिन वह बारी बहुत वर्षों बाद आती है, और लोगों के लिए सहना कठिन है।
तद्विमोक्षाय ये केचिद्यतन्ते पुरुषाः क्वचित्। सपुत्रदारांस्तान्हत्वा तद्रक्षो भक्षयत्युत
जो कभी-कभी इस बंधन से बचने की कोशिश करते हैं—राक्षस उन्हें, उनकी पत्नी और बच्चों समेत मारकर खा जाता है।
वेत्रकीयगृहे राजा नायं नयमिहास्थितः। उपायं तं न कुरुते यत्नादपि स मन्दधीः। अनामयं जनस्यास्य येन स्यादद्य शाश्वतम्
वेत्रकीय के घर में राजा यहाँ न्याय नहीं करता; वह मंदबुद्धि मनुष्य प्रयत्न करके भी कोई उपाय नहीं करता, जिससे आज लोगों को स्थायी सुरक्षा मिल सके।
एतदर्हा वचं नूनं वसामो दुर्बलस्य ये। विषये नित्यवास्तव्याः कुराजानमुपाश्रिताः
निश्चित ही, हम दुर्बल लोग इसी योग्य हैं, जो सदा बुरे राजा के राज्य में रहते हैं।
ब्राह्मणाः कस्य वक्तव्याः कस्य वाच्छन्दचारिणः। गुणैरेते हि वत्स्यन्ति कामगाः पक्षिणो यथा
ब्राह्मण किससे बात करें और किसके लिए अपनी इच्छा से आचरण करें? ये लोग तो केवल गुणों के रहते ही यहाँ टिकेंगे, जैसे पक्षी जहाँ चाहें वहाँ रहते हैं।
राजानं प्रथमं विन्देत्ततो भार्यां ततो धनम्। `राजन्यसति लोकेऽस्मिन्कुतो भार्या कुतो धनम्। वयस्य संचयेनास्य ज्ञातीन्पुत्रांश्च तारयेत्
सबसे पहले राजा को प्राप्त करना चाहिए, फिर पत्नी और उसके बाद धन। इस संसार में राजा न हो तो न पत्नी मिल सकती है, न धन। मित्रों को जोड़कर अपने रिश्तेदारों और पुत्रों को बचाना चाहिए।
विपीरतं मया चेदं त्रयं सर्वमुपार्जितम्। तदिमामापदं प्राप्य भृशं तप्यामहे वयम्
मैंने अपने प्रयास से ये तीनों—राजा, पत्नी और धन—सब कुछ प्राप्त किया था; फिर भी अब इस विपत्ति में पड़कर हम बहुत दुखी हैं।
सोऽयमस्माननुप्राप्तो वारः कुलविनाशनः। भोजनं पुरुषश्चैकः प्रदेयं वेतनं मया
अब यह कुल का नाश करने वाली विपत्ति हम पर आ गई है; मुझे भोजन और एक आदमी वेतन में देना पड़ेगा।
न च मे विद्यते वित्तं संक्रेतुं पुरुषं क्वचित्। सुहृज्जनं प्रदातुं च न शक्ष्यामि कदाचन
मेरे पास कहीं भी किसी आदमी को खरीदने के लिए धन नहीं है, और न ही मैं कभी किसी मित्र को दे सकता हूँ।
गतिं चान्यां न पश्यामि तस्मान्मोक्षाय रक्षसः। सोऽहं दुःखार्णवे मग्नो महत्यसुकरे भृशम्
मुझे कोई और उपाय नहीं दिखता; इसलिए राक्षस से छुटकारे के लिए मैं भारी और कठिन दुख के सागर में डूब गया हूँ।
सहैवैतैर्गमिष्यामि बान्धवैरद्य राक्षसम्। ततो नः सहितान्क्षुद्रः सर्वानेवोपभोक्ष्यति
आज मैं अपने इन सभी बंधुओं के साथ राक्षस के पास जाऊँगा; तब वह दुष्ट हम सबको एक साथ खा जाएगा।
दुःखमूलमिदं भद्रे मयोक्तं प्रश्नतोऽनघे
हे पवित्रे, तुमने जो पूछा, उसका उत्तर देते हुए मैंने इस दुख का मूल कारण तुम्हें बता दिया।