इतः प्रदाने देवाश्च पितरश्चेति नः श्रुतम्। त्वया दत्तेन तोयेन भविष्यति हिताय वै
हमने सुना है कि इस दान से देवता और पितर दोनों ही तृप्त होते हैं; आपके द्वारा दिया गया जल सचमुच कल्याणकारी होगा।
इत्येतदुभयं तात निशाम्य तव यद्धितम्। तद्व्यवस्य तथाम्बाया हितं स्वस्य सुतस्य च
ऐसा दोनों पक्षों की बात सुनकर, प्रिय, जो आपके लिए हितकर हो, वही करें; अपनी माता, स्वयं और पुत्र के लिए जो भला हो, वही निश्चय करें।
मातापित्रोश्च पुत्रास्तु भवितारो गुणान्विताः। न तु पुत्रस्य पितरो पुनर्जातु भविष्यतः
माता-पिता को तो गुणवान पुत्र मिल सकते हैं, लेकिन पुत्र को माता-पिता फिर कभी नहीं मिल सकते।
एवं बहुविधं तस्या निशम्य परिदेवितम्। पिता माता च सा चैव कन्या प्ररुरुदुस्त्रयः
उसका ऐसा अनेक प्रकार का विलाप सुनकर पिता, माता और वह कन्या—तीनों ही रोने लगे।
ततः प्ररुदितान्सर्वान्निशम्याथ सुतस्तदा। उत्फुल्लनयनो बालः कलमव्यक्तमब्रवीत्
तब, उन सबको रोते हुए सुनकर, वह बालक, जिसकी आँखें आश्चर्य से फैली थीं, बालसुलभ अस्पष्ट वाणी में बोला।
मा पिता रुद मा मातर्मा स्वसस्त्विति चाब्रवीत्। प्रहसन्निव सर्वांस्तानेकैकमनुसर्पति
"पिता, मत रोइए; माता, मत रोइए; बहन, तुम भी मत रो," उसने हँसते हुए, जैसे खेल में हो, एक-एक करके सबको संबोधित किया।
ततः स तृणमादाय प्रहृष्टः पुनरब्रवीत्। अनेनाहं हनिष्यामि राक्षसं पुरुषादकम्
फिर वह प्रसन्न होकर एक तिनका लेकर बोला, "मैं इसी से नरभक्षी राक्षस को मार दूँगा।"
तथापि तेषां दुःखेन परीतानां निशम्य तत्। बालस्य वाक्यमव्यक्तं हर्षः समभवन्महान्
फिर भी, उस बालक की अस्पष्ट बात सुनकर, दुख से घिरे हुए लोगों के मन में बड़ा हर्ष हुआ।
अयं काल इति ज्ञात्वा कुन्ती समुपसृत्य तान्। गतासूनमृतेनेव जीवयन्तीदमब्रवीत्
यह समय आ गया है, यह जानकर कुन्ती वहाँ पहुँची और जैसे मृत को अमृत से जीवित कर देती हो, वैसे ही उसने ये वचन कहे—
कुतोमूलमिदं दुःखं ज्ञातुमिच्छामि तत्त्वतः। विदित्वाप्यपकर्षेयं शक्यं चेदपकर्षितुम्
यह दुख कहाँ से आया है, मैं इसका सच-सच कारण जानना चाहती हूँ; जानकर यदि इसे दूर कर सकती हूँ तो अवश्य दूर करूँगी।
उपपन्नं सतामेतद्यद्ब्रवीपि तपोधने। न तु दुःखमिदं शक्यं मानुषेण व्यपोहितुम्
जो आप कह रहे हैं, हे तपस्वी, वह सज्जनों के लिए उचित है; लेकिन यह दुख मनुष्य के बस का नहीं है कि दूर कर सके।
तथापि तत्त्वमाख्यास्ये दुःखस्यैतस्य संभवम्। शक्यं वा यदि वाऽशक्यं शृणु भद्रे यथातथम्
फिर भी, मैं इस दुख का कारण सच-सच बताऊँगा, चाहे वह दूर किया जा सके या नहीं; हे भद्रे, ध्यान से सुनो।
समीपे नगरस्यास्य वको वसति राक्षसः। इतो गव्यूतिमात्रे।ञस्ति यमुनागह्वरे गुहा
इस नगर के पास वक नामक एक राक्षस रहता है; यहाँ से एक गौ की दूरी पर, यमुना के किनारे एक गुफा में वह रहता है।
तस्यां घोरः स वसति जिघांसुः पुरुषादकः। बकाभिधानो दुष्टात्मा राक्षसानां कुलाधमः
उसी गुफा में वह भयानक, नरभक्षी राक्षस वक रहता है, जो दुष्ट स्वभाव वाला और राक्षसों में सबसे अधम है।
ईशो जनपदस्यास्य पुरस्य च महाबलः। पुष्टो मानुषमांसेन दुर्बुद्धिः पुरुषादकः
यह इस नगर और देश का स्वामी है, बहुत बलवान है, मनुष्य का मांस खाकर पुष्ट हुआ है, बुरी बुद्धि वाला और नरभक्षी है।
प्रबलः कामरूपी च राक्षसस्तु महाबलः। तेनोपसृष्टा नगरी वर्षमद्य त्रयोदशम्
वह शक्तिशाली राक्षस, जो अपनी इच्छा से कोई भी रूप ले सकता है, इस नगर को घेरे हुए है, और अब तेरह वर्ष बीत चुके हैं।
तत्कृते परचक्राच्च भूतेभ्यश्च न नो भयम्। पुरुषादेन रौद्रेण भक्ष्यमाणा दुरात्मना
उसके कारण हमें न तो बाहरी शत्रुओं से डर है, न ही भूत-प्रेतों से; बस यही क्रूर और दुष्ट नरभक्षी हमें खा रहा है।
अनाथा नगरी नाथं त्रातारं नाधिगच्छति। गुहायां च वसंस्तत्र बाधते सततं जनम्
नगर बिना रक्षक के है, कोई भी इसका उद्धार करने वाला नहीं है; वह गुफा में रहकर वहाँ के लोगों को लगातार सताता है।
स्त्रियो बालांश्च वृद्धांश्च यूनश्चापि दुरात्मवान्। अत्र मन्त्रैश्च होमैश्च भोजनैश्च स राक्षसः
वह दुष्ट राक्षस यहाँ की स्त्रियों, बच्चों, बूढ़ों और जवानों को पकड़ लेता है; यहाँ यज्ञ, हवन और भोजन के द्वारा—
ईडितो द्विजमुख्यैश्च पूजितश्च दुरात्मवान्। यदा च सकलानेवं प्रसूदयति राक्षसः
श्रेष्ठ ब्राह्मणों द्वारा उसकी पूजा और स्तुति की जाती है; फिर भी जब भी वह राक्षस चाहता है, सबको मार डालता है।
अथैनं ब्राह्मणाः सर्वे समये समयोजयन्। मा स्म कामाद्वधी रक्षो दास्यामस्ते सदा वयं
तब सभी ब्राह्मणों ने मिलकर उससे यह समझौता किया: 'तुम इच्छा से किसी को मत मारो, हम तुम्हें सदा देते रहेंगे।'
पर्यायेण यथाकाममिह मांसोदनं प्रभो। अन्नं मांससमायुक्तं तिलचूर्णसमन्वितम्
'बारी-बारी से, जैसे तुम्हारी इच्छा हो, यहाँ मांस-मिश्रित भोजन, चावल, मांस और तिल का चूर्ण मिलाकर देंगे।'
सर्पिषा च समायुक्तं व्यञ्जनैश्च समन्वितम्। सूपांस्त्रीन्सतिलान्पिण्डाँल्लाजापूपसुरासवान्
'घी और तरह-तरह के मसालों के साथ—सूप, तिल के लड्डू, लाई के पुए और सुरा भी देंगे।'
शृताशृतान्पानकुम्भान्स्थूलमांसं शृताशृतम्। वनमाहिषवाराहभाल्लूकं च शृताशृतम्
'पके और कच्चे पेय के घड़े, बड़े-बड़े मांस के टुकड़े, पकाए और कच्चे—जंगल के जानवर, भैंस, सूअर और भालू का मांस भी देंगे।'
सर्पिःकुम्भांश्च विविधान्दधिकुम्भांस्तथा बहून्। सद्यःसिद्धसमायुक्तं तिलचूर्णैः समाकुलम्
'घी के तरह-तरह के घड़े, और बहुत से दही के घड़े, ताजा बनाए हुए, तिल के चूर्ण के साथ मिलाकर देंगे।'
कुलाच्च पुरुषं चैकं बलीवर्दौ च कालकौ। प्राप्स्यसि त्वमसंक्रुद्धो रक्षोभागं प्रकल्पितम्
'हर घर से एक आदमी और दो काले बैल—अगर तुम क्रोधित न हो, तो राक्षस के लिए जो भाग तय है, वह तुम्हें मिलेगा।'
तिष्ठेह समयेऽस्माकमित्ययाचन्त तं द्विजाः। बाढमित्येव तद्रक्षस्तद्वचः प्रत्यगृह्णत
'हमारे समझौते के अनुसार यहाँ रहो,' ब्राह्मणों ने उससे प्रार्थना की; 'ठीक है,' उस राक्षस ने उनकी बात मान ली।
परचक्राटवीकेभ्यो रक्षणं स करोति च। तस्मिन्भागे सुनिर्दिष्टे स्थितः स समये बली
वह उन्हें बाहरी शत्रुओं और जंगल के संकटों से बचाता है; तय किए गए भाग में, वह बलवान होकर समझौते का पालन करता है।
एकैकं चैव पुरुषं संप्रयच्छन्ति वेतनम्। स वारो बहुभिर्वर्षैर्भवत्यसुकरो नरैः
हर बार, वे उसे एक आदमी उसकी बारी पर देते हैं; लेकिन वह बारी बहुत वर्षों बाद आती है, और लोगों के लिए सहना कठिन है।
तद्विमोक्षाय ये केचिद्यतन्ते पुरुषाः क्वचित्। सपुत्रदारांस्तान्हत्वा तद्रक्षो भक्षयत्युत
जो कभी-कभी इस बंधन से बचने की कोशिश करते हैं—राक्षस उन्हें, उनकी पत्नी और बच्चों समेत मारकर खा जाता है।