आत्मनो विद्यमानत्वाद्भुवनानि चतुर्दश। विद्यन्ते द्विजशार्दूल आतमा रक्ष्यस्ततस्त्वया
स्वयं के होने से ही चौदहों लोक बने हैं; इसलिए, हे श्रेष्ठ द्विज, तुम्हें अपने आप की रक्षा करनी चाहिए।
आत्मन्यविद्यमाने चेदस्य नास्तीह किंचन। एतज्जगदिदं सर्वमात्मना न समं किल
अगर स्वयं का अस्तित्व ही न रहे, तो यहाँ कुछ भी नहीं रहता; सचमुच, यह सारा संसार भी आत्मा के बराबर नहीं है।
स कुरुष्व मया कार्यं तारयात्मानमात्मना। अनुजानीही मामार्य सुतौ मे परिपालय
इसलिए, जो कार्य मुझे करना चाहिए, वह करो; अपने आप को अपने ही द्वारा बचाओ; मुझे अनुमति दो, हे आर्य, और मेरे दोनों पुत्रों की रक्षा करो।
अवध्याः स्त्रिय इत्याहुर्धर्मज्ञा धर्मनिश्चये। धर्मज्ञान्राक्षसानाहुर्न हन्यात्स च मामपि
धर्म को जानने वाले कहते हैं कि स्त्रियाँ मारने योग्य नहीं होतीं; धर्म के निर्णय में भी यही कहा गया है। धर्मज्ञों ने राक्षसों के लिए भी कहा है कि उन्हें नहीं मारना चाहिए, और इसमें मैं भी शामिल हूँ।
निःसंशयं वधः पुंसां स्त्रीणां संशयितो वधः। अतो मामेव धर्मज्ञ प्रस्थापयितुमर्हसि
पुरुषों की हत्या निश्चित मानी गई है, लेकिन स्त्रियों की हत्या संदिग्ध है; इसलिए, हे धर्मज्ञ, तुम्हें मुझे ही भेज देना चाहिए।
भुक्तं प्रियाण्यवाप्तानि धर्मश्च चरितो मया। `त्वच्छुश्रूषणसंभूता कीर्तिश्चाप्यतुला मम।' त्वत्प्रसूतिः प्रिया प्राप्ता न मां तप्स्यत्यजीवितं
मैंने सुख भोगे हैं, प्रिय वस्तुएँ पाई हैं, और धर्म का पालन भी किया है; तुम्हारी सेवा से मेरी अनुपम कीर्ति हुई है, और प्रिय पुत्र भी मिला है—अब जीवन से मुझे कोई दुख नहीं रहेगा।
जातपुत्रा च वृद्धा च प्रियकामा च ते सदा। समीक्ष्यैतदहं सर्वं व्यवसायं करोम्यतः
मैंने पुत्र को जन्म दिया है, वृद्ध भी हो गई हूँ, और सदा तुम्हारा भला चाहती हूँ; यह सब देखकर अब मैं अपना निश्चय कर रही हूँ।
उत्सृज्यापि हि मामार्य प्राप्स्यस्यन्यामपि स्त्रियम्। ततः प्रतिष्ठितो धर्मो भविष्यति पुनस्तव
अगर तुम मुझे छोड़ भी दो, हे आर्य, तो भी तुम्हें दूसरी पत्नी मिल सकती है; तब तुम्हारा धर्म फिर से स्थापित हो जाएगा।
न चाप्यधर्मः कल्याण बहुपत्नीकता नृणाम्। स्त्रीणामधर्मः सुमहान्भर्तुः पूर्वस्य लङ्घने
पुरुषों द्वारा कई पत्नियाँ रखना न तो अधर्म है, न ही कोई विशेष पुण्य; लेकिन स्त्रियों के लिए पहले पति के अधिकार का उल्लंघन करना बहुत बड़ा दोष माना गया है।
एतत्सर्वं समीक्ष्य त्वमात्मत्यागं च गर्हितम्। आत्मानं तारयाद्याशु कुलं चेमौ च दारकौ
इन सब बातों को सोचकर, और यह भी कि आत्महत्या निंदनीय है, तुम जल्दी से अपने आप को, अपने कुल को और इन दोनों बच्चों को बचाओ।
एवमुक्तस्तया भर्ता तां समालिङ्ग्य भारत। मुमोच बाष्पं शनकैः सभार्यो भृशदुःखितः
उसके ऐसा कहने पर, पति ने उसे गले लगाया और अपनी पत्नी के साथ बहुत दुखी होकर धीरे-धीरे आँसू बहाने लगा।
मैवं वद त्वं कल्याणि तिष्ठ चेह सुमध्यमे। न तु भार्यां त्यजेत्प्राज्ञः पुत्रान्वापि कदाचन
ऐसी बातें मत कहो, कल्याणी। यहीं ठहरो, सुन्दर कटि वाली। बुद्धिमान पुरुष कभी भी अपनी पत्नी या बच्चों को नहीं छोड़ता।
विशेषतः स्त्रियं रक्षेत्पुरुषो बुद्धिमानिह। त्यक्त्वा तु पुरुषो जीवेन्न हातव्यानिमान्सदा। न वेत्ति कामं धर्मं च अर्थं मोक्षं च तत्त्वतः
यहाँ बुद्धिमान पुरुष को विशेष रूप से अपनी पत्नी की रक्षा करनी चाहिए। पुरुष पत्नी को छोड़कर भले ही जीवित रह जाए, लेकिन इन्हें कभी नहीं छोड़ना चाहिए। जो ऐसा करता है, वह काम, धर्म, अर्थ और मोक्ष को सही तरह से नहीं जानता।
तयोर्दुःखितयोर्वाक्यमतिमात्रं निशम्य तु। ततो दुःखपरीताङ्गी कन्या तावभ्यभाषत
उन दोनों के अत्यंत दुखभरे वचन सुनकर, दुख से व्याकुल देह वाली उस कन्या ने तब उनसे कहा।
किमेवं भृशदुःखार्तौ रोरूयेतामनाथवत्। ममापि श्रूयतां वाक्यं श्रुत्वा च क्रियतां क्षमम्
आप दोनों इतने दुखी होकर क्यों रो रहे हैं, जैसे कोई सहारा ही न हो? मेरी बात भी सुनिए, और सुनकर जो उचित हो, वही कीजिए।
धर्मतोऽहं परित्याज्या युवयोर्नात्र संशयः। त्यक्तव्यां मां परित्यज्य त्राहि सर्वं मयैकया
धर्म के अनुसार मुझे आप दोनों को छोड़ना ही चाहिए—इसमें कोई संदेह नहीं। मुझे छोड़कर, आप सबको एक के साथ बचा लीजिए।
इत्यर्थमिष्यतेऽपत्यं तारयिष्यति मामिति। अस्मिन्नुपस्थिते काले तरध्वं प्लववन्मया
संतान का यही उद्देश्य है कि 'वह मुझे बचाएगा'। अब जब यह समय आ गया है, तो मुझे अपनी नाव मानकर इस संकट से पार हो जाइए।
इह वा तारयेद्दुर्गादुत वा प्रेत्य भारत। सर्वथा तारयेत्पुत्रः पुत्र इत्युच्यते बुधैः
यहाँ मैं आपको इस संकट से बचा सकती हूँ, या फिर मृत्यु के बाद भी, हे भरतवंशी। हर तरह से पुत्र ही बचाता है—इसीलिए बुद्धिमान लोग उसे 'पुत्र' कहते हैं।
आकाङ्क्षन्ते च दौहित्रान्मयि नित्यं पितामहाः। तत्स्वयं वै परित्रास्ये रक्षन्ती जीवितं पितुः
मेरे दादाजी हमेशा मुझसे नाती की कामना करते हैं; इसलिए मैं स्वयं अपने पिता का जीवन बचाने का प्रयास करूँगी।
भ्राता च मम बालोऽयं गते लोकममुं त्वयि। अचिरेणैव कालेन विनश्येत न संशयः
और मेरा भाई तो अभी बालक है; यदि आप इस संसार से चले गए, तो वह भी शीघ्र ही नष्ट हो जाएगा—इसमें कोई संदेह नहीं।
तातेपि हि गते स्वर्गं विनष्टे च ममानुजे। पिण्डः पितॄणां व्युच्छिद्येत्तत्तेषां विप्रियं भवेत्
यदि आप स्वर्ग चले गए, और मेरा छोटा भाई भी नष्ट हो गया, तो पितरों का पिण्डदान रुक जाएगा, जिससे पितरों को दुःख पहुँचेगा।
पित्रा त्यक्ता तथा मात्रा भ्रात्रा चाहमसंशयम्। दुःखाद्दुःखतरं प्राप्य म्रियेयमतथोचिताम्
पिता, माता और भाई द्वारा त्यागी गई मैं, और भी बड़ा दुःख पाकर, निश्चित ही ऐसी मृत्यु को प्राप्त होऊँगी जो मेरे योग्य नहीं है।
त्वयि त्वरोगे निर्मुक्तो माता भ्राता च मे शिशुः। सन्तानश्चैव पिण्डश्च प्रतिष्ठास्यत्यसंशयम्
यदि आप इस रोग से मुक्त हो जाएँ, तो मेरी माता, मेरा छोटा भाई, वंश और पिण्डदान—ये सब अवश्य ही सुरक्षित रहेंगे।
आत्मा पुत्रः सखी भार्या कृच्छ्रं तु दुहिता किल। स कृच्छ्रान्मोचयात्मानं मां च धर्मे नियोजया
पुत्र आत्मा, मित्र और पत्नी के समान होता है; लेकिन कहा गया है कि पुत्री दुःख के समय काम आती है। आप स्वयं को इस संकट से मुक्त कीजिए, और मुझे धर्म में लगाइए।
अनाथा कृपणा बाला यत्र क्वचन गामिनी। भविष्यामि त्वया तात विहीना कृपणा सदा
आपके बिना, पिता, मैं हमेशा दीन-हीन रहूँगी—एक असहाय, दुखी बालिका, जो कहीं भी भटकती फिरेगी।
अथवाहं करिष्यामि कुलस्यास्य विमोचनम्। फलसंस्था भविष्यामि कृत्वा कर्म सुदुष्करम्
या फिर, मैं स्वयं ही इस कुल का उद्धार करूँगी; कठिन तपस्या करके फलाहारी जीवन बिताऊँगी।
अथवा यास्यसे तत्र त्यक्त्वा मां द्विजसत्तम। पीडिताऽहं भविष्यामि तदवेक्षस्व मामपि
या तो आप वहाँ जाएंगे और मुझे छोड़ देंगे, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तो मैं बहुत दुखी हो जाऊँगी—इस बात में मेरा भी ध्यान रखें।
तदस्मदर्थं धर्मार्थं प्रसवार्थं च सत्तम। आत्मानं परिरक्षस्व त्यक्तव्यां मां च संत्यज
इसलिए, मेरे लिए, धर्म के लिए और संतान के लिए, हे सज्जन, आप अपनी रक्षा करें और मुझे, जिसे छोड़ना ही है, त्याग दें।
अवश्यकरणीये च मा त्वां कालोत्यगादयम्। किं त्वतः परमं दुःखं यद्वयं स्वर्गते त्वयि
जो करना ही जरूरी है, उसमें समय आपको न पकड़ ले; लेकिन आपके स्वर्ग चले जाने के बाद हमारे लिए इससे बढ़कर दुख और क्या हो सकता है—
याचमानाः परादन्नं परिधावेमहि श्ववत्। त्वयि त्वरोगे निर्मुक्ते क्लेशादस्मात्सबान्धवे। अमृतेव सती लोके भविष्यामि सुखान्विता
—हम दूसरों से भीख माँगकर खाना खाएँगे, कुत्तों की तरह बचा-खुचा पहनेंगे, जबकि आप रोग और कष्ट से मुक्त होकर अपने परिवार सहित इस दुख से छूट जाएंगे; मैं इस संसार में विधवा की तरह रह जाऊँगी, सुख से वंचित।