आत्मानमपि चोत्सृज्य गते प्रेतवशं मयि।' त्यक्ता ह्येते मया व्यक्तं नेह शक्ष्यन्ति जीवितुम्
यदि मैं स्वयं को भी छोड़कर मृत्यु के अधीन हो जाऊँ, तो जिन्हें मैंने त्यागा है, वे यहाँ जीवित नहीं रह पाएँगे।
एषां चान्यतमत्यागो नृशंसो गर्हितो बुधैः। आत्मत्यागे कृते चेमे मरिष्यन्ति मया विना
इनमें से किसी एक का भी त्याग करना निर्दयता है और विद्वानों द्वारा निन्दित है; यदि मैंने स्वयं का त्याग किया, तो ये सब मेरे बिना मर जाएँगे।
स कृच्छ्रामहमापन्नो न शक्तस्तर्तुमापदम्। अहो धिक्कां गतिं त्वद्य गमिष्यामि सबान्धवः। सर्वैः सह मृतं श्रेयो न च मे जीवितुं क्षमम्
मैं बड़ी कठिनाई में पड़ गया हूँ और इस विपत्ति से निकलने में असमर्थ हूँ; हाय, आज मुझे अपने बंधुओं के साथ जिस मार्ग पर जाना है, वह लज्जाजनक है। सबके साथ मर जाना ही अच्छा है, मेरे लिए अकेले जीना उचित नहीं।
न सन्तापस्त्वया कार्यः प्राकृतेनेव कर्हिचित्। न हि सन्तापकालोऽयं वैद्यस्य तव विद्यते
तुम्हें कभी भी साधारण मनुष्य की तरह शोक नहीं करना चाहिए; यह समय तुम्हारे लिए शोक करने का नहीं है, हे वैद्य।
अवश्यं निधनं सर्वैर्गन्तव्यमिह मानवैः। अवश्यभाविन्यर्थे वै संतापो नेह विद्यते
यहाँ सभी मनुष्यों को अवश्य ही मृत्यु को प्राप्त होना है; जो निश्चित है, उसके लिए शोक करना व्यर्थ है।
भार्या पुत्रोऽथ दुहिता सर्वमात्मार्थमिष्यते। व्यथां जहि सुबुद्ध्या त्वं स्वयं यास्यामि तत्र च
पत्नी, पुत्र और पुत्री—ये सब अपने ही सुख के लिए चाहे जाते हैं; तुम बुद्धि से अपने दुःख को दूर करो, मैं स्वयं वहाँ चला जाऊँगा।
एतद्धि परमं नार्याः कार्यं लोके सनातनम्। प्राणानपि परित्यज्य यद्भर्तुर्हितमाचरेत्
यह संसार में स्त्री का परम और सनातन कर्तव्य है कि वह अपने प्राणों की भी परवाह न कर पति के हित में कार्य करे।
तच्च तत्र कृतं कर्म तवापीदं सुखावहम्। भवत्यमुत्र चाक्षय्यं लोकेऽस्मिंश्च यशस्करम्
और जो कर्म तुमने वहाँ किया है, वह तुम्हारे लिए सुखदायक है; वह परलोक में अक्षय होता है और इस लोक में यश दिलाता है।
एष चैव गुरुर्धर्मो यं प्रवक्ष्याम्यहं तव। अर्थश्च तव धर्मश्च भूयानत्र प्रदृश्यते
यह वही श्रेष्ठ धर्म है जिसे मैं तुम्हें बताने जा रहा हूँ; यहाँ तुम्हारे लिए धन और धर्म दोनों ही प्रचुर मात्रा में दिखाई देते हैं।
यदर्थमिष्यते भार्या प्राप्तः सोऽर्थस्त्वया मयि। कन्या चैका कुमारश्च कृताहमनृणा त्वया
जिस उद्देश्य से पत्नी की कामना की जाती है, वह तुम्हारे द्वारा मुझमें पूर्ण हुआ है; एक पुत्री और एक पुत्र प्राप्त हुए हैं, और तुम्हारे कारण मैं ऋण से मुक्त हूँ।
समर्थः पोषणे चासि सुतयो रक्षणे तथा। न त्वहं सुतयोः शक्ता तथा रक्षणपोषणे
तुम बच्चों का पालन-पोषण और रक्षा करने में समर्थ हो; लेकिन मैं उनकी रक्षा और पालन-पोषण में तुम जैसा सामर्थ्य नहीं रखता।
मम हि त्वद्विहीनायाः सर्वप्राणधनेश्वर। कथं स्यातां सुतौ बालौ भरेयं च कथं त्वहम्
हे प्राण और धन के स्वामी, तुम्हारे बिना मेरे लिए यह कैसे संभव है कि दोनों छोटे बच्चों का पालन कर सकूँ, और मैं उन्हें कैसे संभालूँ?
कथं हि विधवाऽनाथा बालपुत्रा विना त्वया। मिथुनं जीवयिष्यामि स्थिता साधुगते पथि
मैं विधवा और बेसहारा होकर, छोटे बच्चे के साथ, तुम्हारे बिना, भला कैसे जी पाऊँगी? जैसे कोई जोड़ा अकेला रह जाए और सच्चाई के रास्ते पर खड़ा हो, वैसे ही मैं भी असहाय हूँ।
अहं कृतावलेपैश्च प्रार्थ्यमानामिमां सुताम्। अयुक्तैस्तव संबन्धे कथं शक्ष्यामि रक्षितुम्
मैंने घमंड में आकर, कई योग्य वरों को ठुकरा दिया और इस बेटी के लिए तुम्हारे अलावा किसी को नहीं चुना। अब जब उसका तुम्हारे साथ संबंध असंभव है, तो मैं उसे कैसे सुरक्षित रख पाऊँगी?
उत्सृष्टमामिषं भूमौ प्रार्थयन्ति यथा खगाः। प्रार्थयन्ति जनाः सर्वे पतिहीनां तथा स्त्रियम्
जैसे ज़मीन पर फेंका गया मांस पक्षियों को अपनी ओर खींचता है, वैसे ही पति से रहित स्त्री को सभी लोग चाहने लगते हैं।
साऽहं विचाल्यमाना वै प्रार्थ्यमाना दुरात्मभिः। स्थातुं पथि न शक्ष्यामि सज्जनेष्टे द्विजोत्तम
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, दुष्ट लोगों द्वारा सताई और चाही जाने पर मैं सज्जनों के प्रिय मार्ग पर डटी नहीं रह पाऊँगी।
स्त्रीजन्म गर्हितं नाथ लोके दुष्टजनाकुले। मातापित्रोर्वशे कन्या प्रौढा भर्तृवशे तथा
हे स्वामी, इस संसार में, जहाँ बुरे लोग भरे पड़े हैं, स्त्री का जन्म निंदनीय माना जाता है। कन्या माता-पिता के अधीन रहती है और विवाह के बाद पति के अधीन हो जाती है।
अभावे चानयोः पुत्रे खतन्त्रा स्त्री विगर्हिता
और जब माता-पिता या पति दोनों न हों, तब बेटा होते हुए भी स्वतंत्र स्त्री को समाज में बुरा ही समझा जाता है।
अनाथत्वं स्त्रियो द्वारं दुष्टानां विवृतं हि तत्। वस्त्रखण्डं घृताक्तं हि यथा संकृष्यते श्वभिः
स्त्री का बेसहारा होना दुष्टों के लिए खुला दरवाज़ा है, जैसे घी लगे कपड़े के टुकड़े को कुत्ते घसीट ले जाते हैं।
कथं तव कुलस्यैकमिमं बालमनागसम्। पितृपैतामहे मार्गे नियोक्तुमहमुत्सहे
मैं कैसे अपने कुल के इस निर्दोष बालक को, उसके पिता और पूर्वजों के मार्ग पर चलने के लिए छोड़ पाऊँगी?
कथं शक्ष्यामि बालेऽस्मिन्गुणानाधातुमीप्सितान्। अनाथे सर्वतो लुप्ते यथा त्वं धर्मदर्शिवान्
इस छोटे, असहाय और चारों ओर से वंचित बालक में वे गुण कैसे डाल पाऊँगी, जैसे तुम, धर्म को जानने वाले, डालते थे?
इमामपि च ते बालामनाथां परिभूय माम्। अनर्हाः प्रार्थयिष्यन्ति शूद्रा वेदश्रुतिं यथा
तुम्हारी यह बेटी भी, जब बेसहारा हो जाएगी, तो मुझे अनदेखा कर, अयोग्य लोग उसे पाने की कोशिश करेंगे, जैसे शूद्र वेद सुनने की इच्छा रखते हैं।
तां चेदहं न दित्सेयं सद्गुणैरुपबृंहिताम्। प्रमथ्यैनां हरेयुस्ते हविर्ध्वाङ्क्षा इवाध्वरात्
अगर मैं इस गुणों से सजी बेटी को योग्य व्यक्ति को न दूँ, तो वे लोग उसे जबरन छीन लेंगे, जैसे कौए यज्ञ की वेदी से हवि उठा ले जाते हैं।
संप्रेक्षमाणा पुत्रीं ते नानुरूपमिवात्मनः। अनर्हवशमापन्नामिमां चापि सुतां तव
तुम्हारी इस बेटी को, जो ऐसे हाल के योग्य नहीं है, और अयोग्य लोगों के हाथ में पड़ी हुई देख कर—
अवज्ञाता च लोकेषु तथान्मानमजानती। अवलिप्तैरैर्ब्रह्मन्मरिष्यामि न संशयः
लोगों के बीच अपमानित होकर, मान-सम्मान से वंचित और घमंडी लोगों द्वारा तिरस्कृत होकर, हे ब्राह्मण, मैं निश्चित ही मर जाऊँगी—इसमें कोई संदेह नहीं।
तौ च हीनौ मया बालौ त्वया चैव तथात्मजौ। विनश्येतां न सन्देहो मत्स्याविव जलक्षये
ये दोनों बच्चे, मुझसे और तुमसे बिछुड़कर, निश्चय ही नष्ट हो जाएंगे, जैसे पानी सूख जाने पर मछलियाँ मर जाती हैं।
त्रितयं सर्वथाप्येवं विनशिष्यत्यसंशयम्। त्वया विहीनं तस्मात्त्वं मां परित्यक्तुमर्हसि
इस प्रकार, हम तीनों तुम्हारे बिना अवश्य ही नष्ट हो जाएंगे; इसलिए तुम्हें मुझे छोड़ना नहीं चाहिए।
व्युष्टिरेषा परा स्त्रीणां पूर्वं भर्तुः परा गतिः। ननु ब्रह्मन्सपुत्राणामिति धर्मविदो विदुः
स्त्रियों के लिए यही सबसे बड़ा धर्म है कि वे अपने पति के मार्ग पर चलें; हे ब्राह्मण, धर्मज्ञ लोग कहते हैं कि यह विशेष रूप से पुत्रवती स्त्रियों के लिए है।
अनिष्टमिह पुत्राणां विषये परिवर्तितुम्। हरिद्राञ्जनपुष्पादिसौमङ्गल्ययुता सती
पुत्रों के रहते स्त्री का इस संसार में रहना, हल्दी, काजल और फूलों से सजी रहना उचित नहीं है।
मरणं याति या भर्तुस्तद्दत्तजलपायिनी। भर्तृपादार्पितमनाः सा याति गिरिजापदम्
जो स्त्री अपने पति के लिए दिया गया जल पीती है और मन से पति के चरणों में लगी रहती है, वह पर्वतराज की पुत्री के लोक को प्राप्त करती है।