इह जाता विवृद्धाऽस्मि पिता माता ममेति वै। उक्तवत्यसि दुर्मेधे याच्यमाना मयाऽसकृत्
जब मैंने तुमसे बार-बार विनती की, तब भी तुमने, हे मूर्ख बुद्धि वाली, यही कहा कि 'यहीं मेरा जन्म और पालन-पोषण हुआ, यही मेरे माता-पिता हैं।'
स्वर्गतोऽपि पिता वृद्धस्तथा माता चिरं तव। बन्धवा भूतपूर्वाश्च तत्र वासे तु का रतिः
अगर तुम्हारे वृद्ध माता-पिता और पुराने संबंधी भी स्वर्ग चले गए हैं, तो वहां रहने में अब क्या सुख है?
न भोजनं विरुद्धं स्यान्न स्त्रीदेशो निबन्धनः। सुदूरमपि तं देशं व्रजेद्गरुडहंसवत्
न तो भोजन में कोई विरोध है, न ही स्त्री का स्थान कोई बंधन है; गरुड़ या हंस की तरह, मनुष्य को दूर देश भी जाना चाहिए।
सोऽयं ते बन्धुकामाया अशृण्वन्त्या वचो मम। बन्धुप्रणाशः संप्राप्तो भृशं दुःखकरो मम
अब जब तुमने संबंधियों की चाह में मेरी बात नहीं मानी, तो हमारे संबंधियों का नाश आ गया है, जो मुझे बहुत दुख दे रहा है।
अथवा मद्विनाशो यं न हि शक्ष्यामि कंचन। परित्यक्तुमहं बन्धुं स्वयं जीवन्नृशंसवत्
या फिर, अगर मैं अपना नाश सह नहीं सकता, तो जीवित रहते हुए किसी अपने को छोड़ना मेरे लिए निर्दयता होगी।
सहधर्मचरीं दान्तां नित्यं मातृसमां मम। सखायं विहितां देवैर्नित्यं परमिकां गतिम्
मेरी पत्नी, जो सदा धर्म में लगी रहती है, संयमी है, हमेशा मेरी माँ के समान है, देवताओं द्वारा मेरे लिए साथी और परम लक्ष्य के रूप में नियुक्त की गई है—
पित्रा मात्रा च विहितां सदा गार्हस्थ्यभागिनीम्। वरयित्वा यथान्यायं मन्त्रवत्परिणीय च
पिता और माता द्वारा गृहस्थ जीवन में सदा साथ निभाने के लिए निश्चित की गई, विधिपूर्वक चुनी और मंत्रों के साथ विवाह की गई—
कुलीनां शीलसंपन्नामपत्यजननीमपि। त्वामहं जीवितस्यार्थे साध्वीमनपकारिणीम्
तुम, जो कुलीन, सद्गुणों से युक्त, संतान उत्पन्न करने योग्य और निर्दोष हो, तुम्हें मैंने अपने जीवन के लिए पत्नी के रूप में स्वीकार किया है।
परित्यक्तुं न शक्ष्यामि भार्यां नित्यमनुव्रताम्। कुत एव परित्यक्तुं सुतां शक्ष्याम्यहं स्वयम्
मैं अपनी सदा व्रत में लगी पत्नी को कभी नहीं छोड़ सकता; फिर अपनी बेटी को तो मैं स्वेच्छा से कैसे छोड़ सकता हूं?
बालामप्राप्तवयसमजातव्यञ्जनाकृतिम्। भर्तुरर्थाय निक्षिप्तां न्यासं धात्रा महात्मना
जो अभी बच्ची है, जिसकी उम्र पूरी नहीं हुई, जिसके अंग भी पूरी तरह विकसित नहीं हुए, जिसे महान सृष्टिकर्ता ने उसके भावी पति के लिए मेरे पास अमानत के रूप में सौंपा है—
यया दौहित्रजाँल्लोकानाशंसे पितृभिः सह। स्वयमुत्पाद्य तां बालां कथमुत्स्रष्टुमुत्सहे
जिसके द्वारा मैं अपने पूर्वजों के साथ पौत्रों के माध्यम से लोकों की आशा करता हूं, उस बच्ची को स्वयं जन्म देकर मैं उसे कैसे छोड़ सकता हूं?
मन्यन्ते केचिदधिकं स्नेहं पुत्रे पितुर्नराः। कन्यायां केचिदपरे मम तुल्यावुभौ स्मृतौ
कुछ लोग मानते हैं कि पिता का स्नेह पुत्र पर अधिक होता है, कुछ कहते हैं कि कन्या पर; लेकिन मेरे लिए दोनों ही समान हैं।
यस्यां लोकाः प्रसूतिश्च स्थिता नित्यमथो सुखम्। अपापां तामहं बालां कथमुत्स्रष्टुमुत्सहे
जिसमें लोक, संतान और सदा सुख स्थित हैं, उस निष्पाप बच्ची को मैं कैसे छोड़ सकता हूं?
कुत एव परित्यक्तुं सुतं शक्ष्याम्यहं स्वयम्। प्रार्थयेयं परां प्रीतिं यस्मिन्स्वर्गफलानि च
मैं अपने पुत्र को स्वेच्छा से कैसे छोड़ सकता हूं, जिसके लिए मैं परम आनंद और स्वर्ग के फल की कामना करता हूं?
यस्य जातस्य पितरो मुखं दृष्ट्वा दिवं गताः। अहं मुक्तः पितृऋणाद्यस्य जातस्य तेजसा
जिसके जन्म लेते ही उसके माता-पिता ने उसका मुख देखकर स्वर्ग प्राप्त कर लिया, उसी के तेज से मैं पितरों के ऋण से मुक्त हो गया हूँ।
दयितं मे कथं बालमहं त्यक्तुमिहोत्सहे। तमहं ज्येष्ठपुत्रं मे कुलनिर्हारकं विभुम्
मैं अपने इस प्रिय बालक को यहाँ कैसे छोड़ सकती हूँ? यह मेरा ज्येष्ठ पुत्र है, जो हमारे कुल की मर्यादा बनाए रखेगा।
मम पिण्डोदकनिधिं कथं त्यक्ष्यामि पुत्रकम्। त्यागोऽयं मम संप्राप्तो ममन्वा मे सुतस्य वा
मैं अपने पुत्र को, जो मेरे पिण्ड और जल का आधार है, कैसे छोड़ सकती हूँ? यह त्याग अब मेरे लिए या मेरे पुत्र के लिए आ गया है।
तव वा तव पुत्र्या वा अत्र वासस्य तत्फलम्। न शृणोषि वचो मह्यं तत्फलं भुङ्क्ष्व भामिनि
यहाँ रहने का फल चाहे तुम्हारे लिए हो या तुम्हारी पुत्री के लिए, तुम मेरी बात नहीं सुनती—अब उसी फल का भोग करो, हे सुन्दरी।
अथवाहं न शक्ष्यामि स्वयं मर्तुं सुतं मम। एकं त्यक्तुं न शक्नोति भवतीं च सुतामपि
या फिर, मैं स्वयं अपने पुत्र को छोड़कर मर भी नहीं सकती; न तो उसे, न ही तुम्हें, अपनी पुत्री को छोड़ सकती हूँ।
अथ मद्रक्षणार्थं वा न हि शक्ष्यामि कंचन। परित्यक्तुमहं बन्धुं स्वयं जीवन्नृशंसवत्
या फिर मद्र देश की रक्षा के लिए भी मैं किसी को नहीं छोड़ सकता; जीवित रहते हुए मैं किसी बंधु का त्याग करके निर्दयी नहीं बन सकता।
आत्मानमपि चोत्सृज्य गते प्रेतवशं मयि।' त्यक्ता ह्येते मया व्यक्तं नेह शक्ष्यन्ति जीवितुम्
यदि मैं स्वयं को भी छोड़कर मृत्यु के अधीन हो जाऊँ, तो जिन्हें मैंने त्यागा है, वे यहाँ जीवित नहीं रह पाएँगे।
एषां चान्यतमत्यागो नृशंसो गर्हितो बुधैः। आत्मत्यागे कृते चेमे मरिष्यन्ति मया विना
इनमें से किसी एक का भी त्याग करना निर्दयता है और विद्वानों द्वारा निन्दित है; यदि मैंने स्वयं का त्याग किया, तो ये सब मेरे बिना मर जाएँगे।
स कृच्छ्रामहमापन्नो न शक्तस्तर्तुमापदम्। अहो धिक्कां गतिं त्वद्य गमिष्यामि सबान्धवः। सर्वैः सह मृतं श्रेयो न च मे जीवितुं क्षमम्
मैं बड़ी कठिनाई में पड़ गया हूँ और इस विपत्ति से निकलने में असमर्थ हूँ; हाय, आज मुझे अपने बंधुओं के साथ जिस मार्ग पर जाना है, वह लज्जाजनक है। सबके साथ मर जाना ही अच्छा है, मेरे लिए अकेले जीना उचित नहीं।
न सन्तापस्त्वया कार्यः प्राकृतेनेव कर्हिचित्। न हि सन्तापकालोऽयं वैद्यस्य तव विद्यते
तुम्हें कभी भी साधारण मनुष्य की तरह शोक नहीं करना चाहिए; यह समय तुम्हारे लिए शोक करने का नहीं है, हे वैद्य।
अवश्यं निधनं सर्वैर्गन्तव्यमिह मानवैः। अवश्यभाविन्यर्थे वै संतापो नेह विद्यते
यहाँ सभी मनुष्यों को अवश्य ही मृत्यु को प्राप्त होना है; जो निश्चित है, उसके लिए शोक करना व्यर्थ है।
भार्या पुत्रोऽथ दुहिता सर्वमात्मार्थमिष्यते। व्यथां जहि सुबुद्ध्या त्वं स्वयं यास्यामि तत्र च
पत्नी, पुत्र और पुत्री—ये सब अपने ही सुख के लिए चाहे जाते हैं; तुम बुद्धि से अपने दुःख को दूर करो, मैं स्वयं वहाँ चला जाऊँगा।
एतद्धि परमं नार्याः कार्यं लोके सनातनम्। प्राणानपि परित्यज्य यद्भर्तुर्हितमाचरेत्
यह संसार में स्त्री का परम और सनातन कर्तव्य है कि वह अपने प्राणों की भी परवाह न कर पति के हित में कार्य करे।
तच्च तत्र कृतं कर्म तवापीदं सुखावहम्। भवत्यमुत्र चाक्षय्यं लोकेऽस्मिंश्च यशस्करम्
और जो कर्म तुमने वहाँ किया है, वह तुम्हारे लिए सुखदायक है; वह परलोक में अक्षय होता है और इस लोक में यश दिलाता है।
एष चैव गुरुर्धर्मो यं प्रवक्ष्याम्यहं तव। अर्थश्च तव धर्मश्च भूयानत्र प्रदृश्यते
यह वही श्रेष्ठ धर्म है जिसे मैं तुम्हें बताने जा रहा हूँ; यहाँ तुम्हारे लिए धन और धर्म दोनों ही प्रचुर मात्रा में दिखाई देते हैं।
यदर्थमिष्यते भार्या प्राप्तः सोऽर्थस्त्वया मयि। कन्या चैका कुमारश्च कृताहमनृणा त्वया
जिस उद्देश्य से पत्नी की कामना की जाती है, वह तुम्हारे द्वारा मुझमें पूर्ण हुआ है; एक पुत्री और एक पुत्र प्राप्त हुए हैं, और तुम्हारे कारण मैं ऋण से मुक्त हूँ।