अर्धं स्म भुञ्जते पञ्च सह मात्रा परन्तपाः। अर्धं सर्वस्य भैक्षस्य भीमो भुङ्क्ते महाबलः
पाँचों भाई अपनी माता के साथ मिलकर सारी भिक्षा का आधा भाग खाते थे; बाकी आधा भाग बलवान भीम अकेले खा लेते थे।
स नाशितश्च भवति कल्याणान्नभुजिः पुरा। स वैवर्ण्यं च कार्श्यं च जगामातृप्तिकारितम्
जो पहले उत्तम भोजन करता था, अब अपूर्ण तृप्ति के कारण दुर्बल और पीला हो गया।
आज्यबिन्दुर्यथा वह्नौ महति ज्वलिते भवेत्। तथार्धभागं भीमस्य भिक्षान्नस्य नरोत्तम
जैसे प्रज्वलित अग्नि में घी की एक बूँद हो, वैसे ही भीम के लिए भिक्षा का आधा भाग था, हे श्रेष्ठ पुरुष।
तथैव वसतां तत्र तेषां राजन्महात्मनाम्। अतिचक्राम सुमहान्कालोऽथ भरतर्षभ
राजन, उन महापुरुषों के वहाँ रहते हुए बहुत लंबा समय बीत गया, हे भरतश्रेष्ठ।
भीमोऽपि क्रीडयित्वाथ मिथो ब्राह्मणबन्धुषु। कुम्भकारेण संबन्धाल्लेभे पात्रं महत्तरम्
भीम ब्राह्मणों और उनके परिवारजनों के साथ खेलकर, कुम्हार से संबंध के कारण, एक बहुत बड़ा बर्तन प्राप्त कर लिया।
कुम्भकारोऽददात्पात्रं महत्कृत्वातिमात्रकम्। प्रहसन्भीमसेनाय विस्मितस्तस्य कर्मणा
कुम्हार ने बहुत बड़ा और विशाल पात्र बनाकर हँसते हुए भीमसेन को दिया, उसके कार्य को देखकर वह चकित था।
तस्याद्भुतं कर्म कुर्वन्मृद्भारं महदाददे। मृद्भारैः शतसाहस्रैः कुम्भकारमतोषयत्
भीम ने अद्भुत कार्य करते हुए भारी मिट्टी उठाई और सैकड़ों-हजारों मिट्टी के बोझ उठाकर कुम्हार को प्रसन्न कर दिया।
चक्रे चक्रे च मृद्भाण्डान्सततं भैक्षमाचरन्। तदादायागतं दृष्ट्वा हसन्ति प्रहसन्ति च
वह लगातार मिट्टी के बर्तन बनाता और भिक्षा माँगने जाता; वह जो कुछ भी लाता, उसे देखकर सब हँसते और प्रसन्न होते थे।
भक्ष्यभोज्यानि विविधान्यादाय प्रक्षिपन्ति च। एवमेव सदा भुक्त्वा मात्रे वदति वै रहः। न चाशितोऽस्मि भवति कल्याणान्नभृतः पुरा
वे तरह-तरह के खाने और व्यंजन लाकर परोसते हैं; और रोज़ इसी तरह भोजन करने के बाद, वह अपनी माँ से अकेले में कहता है— 'माँ, इससे अच्छा भोजन मैंने पहले कभी नहीं चखा।'
ततः कदाचिद्भैक्षाय गतास्ते पुरषर्षभाः। संगत्य भीमसेनस्तु तत्रास्ते पृथया सह
फिर एक दिन, वे श्रेष्ठ पुरुष भिक्षा के लिए निकल गए; उस समय भीमसेन पृथाजी के साथ वहीं रुके रहे।
अथार्तिजं महाशब्दं ब्राह्मणस्य निवेशने। भृशमुत्पतितं घोरं कुन्ती शुश्राव भारत
हे भारत, उसी समय कुन्ती ने एक ब्राह्मण के घर से उठती हुई तेज़ और भयानक दुःख की पुकार सुनी।
रोरुयमाणांस्तान्दृष्ट्वा परिदेवयतश्च सा। कारुण्यात्साधुभावाच्च कुन्ती राजन्न चक्षमे
उन्हें रोते और विलाप करते देखकर, दया और सज्जनता के कारण कुन्ती, हे राजन, वह दुःख सह नहीं सकीं।
मथ्यमानेव दुःखेन हृदयेन पृथा तदा। उवाच भीमं कल्याणी कृपान्वितमिदं वचः
उस समय पृथाजी का हृदय दुःख से जैसे मथ गया हो, उन्होंने दया से भरे ये वचन अपने पुत्र भीम से कहे।
वसामः सुसुखं पुत्र ब्राह्मणस्य निवेशने। अज्ञाता धार्तराष्ट्रस्य सत्कृतां वीतमन्यवः
बेटा, हम इस ब्राह्मण के घर में बहुत सुख से रह रहे हैं, धृतराष्ट्र के पुत्रों को बिना बताए, आदर पाकर और बिना किसी राग-द्वेष के।
सा चिन्तये सदा पुत्र ब्राह्मणस्यास्य किं न्वहम्।। कदा प्रियं करिष्यामि यत्कुर्युरुषिताः सुखम्
बेटा, मैं सदा यही सोचती हूँ कि इस ब्राह्मण के लिए मैं क्या करूँ; कब मैं इनके लिए कुछ प्रिय कर सकूँगी, जिससे यहाँ रहने वालों को सुख मिले।
एतावान्पुरुषस्तात कृतं यस्मिन्न नश्यति। यावच्च कुर्यादन्योऽस्य कुर्यादभ्यधिकं ततः
बेटा, वही पुरुष पूर्ण कहलाता है, जिसके किए हुए में कुछ भी व्यर्थ नहीं जाता; लेकिन अगर कोई दूसरा उससे बढ़कर कुछ कर दे, तो वही श्रेष्ठ होता है।
तदिदं ब्राह्मणस्यास्य दुःखमापतितं ध्रुवम्। न तत्र यदि साहाय्यं कुर्याम सुकृतं भवेत्
यह दुःख निश्चित ही इस ब्राह्मण पर आ पड़ा है; अगर हम इनकी सहायता न करें, तो कोई पुण्य नहीं होगा।
ज्ञायतामस्य यद्दुःखं यतश्चैव समुत्थितम्। विदित्वा व्यवसिष्यामि यद्यपि स्यात्सुदुष्करम्
चलो, पता करें कि इनका दुःख क्या है और यह कहाँ से आया है; जानकर मैं निश्चय करूँगी कि क्या करना है, चाहे वह कितना भी कठिन क्यों न हो।
एवं तौ कथयन्तौ च भूयः सुश्रुवतुः स्वनम्। आर्तिजं तस्य विप्रस्य सभार्यस्य विशांपते
ऐसे ही बातें करते हुए, उन्होंने फिर से उस ब्राह्मण और उसकी पत्नी की दुःखभरी आवाज़ सुनी, हे जनों के स्वामी।
अन्तःपुरं ततस्तस्य ब्राह्मणस्य महात्मनः। विवेश त्वरिता कुन्ती बद्धवत्सेव सौरभी
फिर कुन्ती, जैसे बछड़े के पास दौड़ती गाय, वैसे ही जल्दी से उस महात्मा ब्राह्मण के घर के भीतर चली गईं।
ततस्तं ब्राह्मणं तत्र भार्यया च सुतेन च। दुहित्रा चैव सहितं ददर्श विकृताननम्
वहाँ उन्होंने उस ब्राह्मण को उसकी पत्नी, पुत्र और पुत्री के साथ देखा, सबके चेहरे दुःख से बिगड़े हुए थे।
धिगिदं जीवितं लोके गतसारमनर्थकम्। दुःखमूलं पराधीनं भृशमप्रियभागि च
धिक्कार है इस जीवन को, जो संसार में व्यर्थ और सारहीन है, दुःख की जड़ है, दूसरों पर निर्भर है और तरह-तरह के अप्रीतिकर अनुभवों से भरा है।
जीविते परमं दुःखं जीविते परमो ज्वरः। जीविते वर्तमानस्य द्वन्द्वानामागमो ध्रुवः
जीवन में सबसे बड़ा दुःख है, जीवन में सबसे बड़ा ताप है; और जो जीवित है, उसके लिए सुख-दुःख का आना-जाना निश्चित है।
आत्मा ह्येको हि धर्मार्थौ कामं चैव निषेवते। एतैश्च विप्रयोगोऽपि दुःखं परमनन्तकम्
मनुष्य अकेला ही धर्म, अर्थ और काम का पालन करता है; और इनसे बिछुड़ना सबसे बड़ा और अंतहीन दुःख देता है।
आहुः केचित्परं मोक्षं स च नास्ति कथंचन। अर्थप्राप्तौ तु नरकः कृत्स्न एवोपपद्यते
कुछ लोग कहते हैं कि मोक्ष सबसे बड़ा है, पर वह कभी नहीं मिलता; और धन की चाह में तो पूरा नरक ही सामने आ जाता है।
अर्थेप्सुता परं दुःखमर्थप्राप्तौ ततोऽधिकम्। जातस्नेहस्य चार्थेषु विप्रयोगे महत्तरम्
धन की इच्छा रखने वालों को बहुत दुःख होता है, और जब धन मिल जाता है तब और भी बढ़ जाता है; लेकिन जो धन में आसक्त हो जाता है, उसके लिए उससे बिछुड़ना सबसे बड़ा दुःख है।
यावन्तो यस्य संयोगा द्रव्यैरिष्टैर्भवन्त्युत। तावन्तोऽस्य निख्यन्ते हृदये शोकशङ्कवः
जितनी बार किसी व्यक्ति का मन प्रिय वस्तुओं से जुड़ता है, उतनी ही बार उसके दिल में दुख के तीर चुभते हैं।
तदिदं जीवितं प्राप्य अल्पकालं महाभयम्। त्यागो हि न मया प्राप्तो भार्यया सहितेन च
यह जीवन बहुत छोटा और भारी डर से भरा है, फिर भी मैं अब तक अपनी पत्नी के साथ भी त्याग नहीं कर सका।
न हि योगं प्रपश्यामि येन मुच्येयमापदः। पुत्रदारेण वा सार्धं प्राद्रवेयमनामयम्
मैं कोई उपाय नहीं देखता जिससे इस विपत्ति से बच सकूं, और न ही अपने बेटे और पत्नी के साथ सुरक्षित भाग सकता हूं।
यतितं वै मया पूर्वं वेत्थ ब्राह्मणि तत्तथा। क्षेमं यतस्ततो गन्तुं त्वया तु मम न श्रुतम्
हे ब्राह्मणी, तुम जानती हो कि मैंने पहले भी जहां भी सुरक्षा मिल सके, वहां जाने की पूरी कोशिश की थी; लेकिन तुमने मेरी बात नहीं मानी।