पदा मां संस्मरेः कान्त रिरंसू रहसि प्रभो। तदा तव वशं भूय आगन्तास्म्याशु भारत
"हे प्रिय! यदि तुम मुझे याद करोगी और एकांत में मुझे बुलाना चाहोगी, तो हे प्रभु, मैं शीघ्र ही तुम्हारे अधीन आ जाऊँगा, हे भारत।"
इत्युक्त्वा सा जगामाशु भावमासज्य पाण्डवे। हिडिम्बा समयं स्मृत्वा स्वां गतिं प्रत्यपद्यत
ऐसा कहकर, हिडिम्बा ने अपना मन पाण्डव पर लगाकर और उनकी आपसी प्रतिज्ञा को याद कर, तुरंत अपनी राह पकड़ ली।
ततस्ते पाण्डवाः सर्वे शालिहोत्राश्रमे तदा। पूजितास्तेन वन्येन तमामन्त्र्य महामुनिम्
उस समय शालिहोत्र के आश्रम में पाण्डवों को वन के भोजन से आदरपूर्वक सत्कार मिला। फिर उन्होंने उस महान् मुनि से विदा ली।
जटाः कृत्वाऽऽत्मनः सर्वे वल्कलाजिनवाससः। कुन्त्या सह महात्मानो बिभ्रतस्तापसं वपुः
सभी पाण्डवों ने कुन्ती के साथ अपने बालों की जटाएँ बना लीं और छाल व मृगचर्म पहनकर तपस्वियों जैसा रूप धारण किया।
ब्राह्मं वेदमधीयाना वेदाङ्गानि च सर्वशः। नीतिशास्त्रं च धर्मज्ञा न्यायज्ञानं च पाण्डवाः
पाण्डव धर्म और न्याय को जानने वाले थे। वे ब्राह्मणों के वेद, वेदांग, नीति-शास्त्र और न्याय का ज्ञान पूरी लगन से पढ़ते रहे।
शालिहोत्रप्रसादेन लब्ध्वा प्रीतिमवाप्य च।' ते वनेन वनं गत्वा घ्नन्तो मृगगणान्बहून्। अपक्रम्य ययू राजंस्त्वरमाणा महारथाः
शालिहोत्र की कृपा और स्नेह पाकर वे वन-वन घूमते हुए अनेक पशुओं का शिकार करते रहे और तेज़ी से आगे बढ़ते गए, हे राजन्।
मत्स्यांस्त्रिगर्तान्पाञ्चालान्कीचकानन्तरेण च। रमणीयान्वनोद्देशान्प्रेक्षमाणाः सरांसि च
उन्होंने मत्स्य, त्रिगर्त, पांचाल और कीचक प्रदेशों के साथ-साथ सुंदर वन-प्रदेशों और झीलों को भी देखा।
क्वचिद्वहन्तो जननीं त्वरमाणा महारथाः। `क्वचिच्छ्रान्ताश्च कान्तारे क्वचित्तिष्ठन्ति हर्षिताः
कभी-कभी वे अपनी माता को उठाकर जल्दी-जल्दी चलते, कभी जंगल में थककर रुक जाते, तो कभी आनंद से खड़े रहते।
क्वचिच्छन्देन गच्छन्तस्ते जग्मुः प्रसभं पुनः। पथि द्वैपायन सर्वे ददृशुः स्वपितामहम्
कभी वे अपनी इच्छा से धीरे-धीरे चलते, तो कभी बलपूर्वक आगे बढ़ते। रास्ते में सभी ने अपने पितामह द्वैपायन को देखा।
तेऽभिवाद्य महात्मानं कृष्णद्वैपायनं तदा। तस्थुः प्राञ्जलयः सर्वे सह मात्रा परन्तपाः
फिर वे सब अपनी माता के साथ महात्मा कृष्ण द्वैपायन को प्रणाम कर हाथ जोड़कर उनके सामने खड़े हो गए।
तदाश्रमान्निर्गमनं मया ज्ञातं नरर्षभाः। घटोत्कचस्य चोत्पत्तिं ज्ञात्वा प्रीतिरवर्धत
हे श्रेष्ठ पुरुषों, मुझे उनके आश्रम से प्रस्थान का पता चल गया था और घटोत्कच के जन्म का समाचार पाकर मेरी प्रसन्नता बढ़ गई।
इदं नगरमभ्याशे रमणीयं निरामयम्। वसतेह प्रतिच्छन्ना ममागमनकाङ्क्षिणः
इस नगर के पास एक सुंदर और शांत स्थान है; तुम सब यहाँ छिपकर रहो और मेरे आने की प्रतीक्षा करो।
एवं स तान्समाश्वास्य व्यासः पार्तानरिन्दमान्। एकचक्रामभिगतां कुन्तीमाश्वासयत्प्रभुः
इस प्रकार व्यास जी ने पाण्डवों को ढाढ़स बंधाया और एकचक्रा पहुँची कुन्ती को भी आश्वस्त किया।
कुर्यान्न केवलं धर्मं दुष्कृतं च तथान नरः। सुकृतं दुष्कृतं लोके न कर्ता नास्ति कश्चन
मनुष्य को न केवल धर्म ही करना चाहिए, न ही केवल अधर्म; इस संसार में कोई भी केवल अच्छा या केवल बुरा नहीं करता।
अवश्यं लभते कर्ता फलं वै पुण्यपापयोः। दुष्कृतस्य फलेनैव प्राप्तं व्यसनमुत्तमम्
कर्म करने वाला अवश्य ही पुण्य और पाप दोनों का फल पाता है; बुरे कर्मों के फल से ही यह बड़ा कष्ट मिला है।
एवमुक्त्वा निवेश्यैनान्ब्राह्मणस्य निवेशने
ऐसा कहकर उन्होंने उन्हें ब्राह्मण के घर में ठहरा दिया।
जगाम भगवान्व्यासो यताकाममृषिः प्रभुः
भगवान् व्यास, वह ऋषि और प्रभु, अपनी इच्छा से वहाँ से चले गए।
एकचक्रां गतास्ते तु कुन्तीपुत्रा महारथाः। अत ऊर्ध्वं द्विजश्रेष्ठ किमकुर्वत पाण्डवाः
कुन्ती के पुत्र, वे महाबली पाण्डव, एकचक्रा पहुँचे। हे श्रेष्ठ द्विज, इसके बाद पाण्डवों ने क्या किया?
एकचक्रां गतास्ते तु कन्तीपुत्रा महारथाः। ऊषुर्नातिचिरं कालं ब्राह्मणस्य निवेशने
कुन्ती के पुत्र, वे महाबली पाण्डव, एकचक्रा पहुँचे और ब्राह्मण के घर में अधिक समय तक नहीं रुके।
रमणीयानि पश्यन्तो वनानि विविधानि च। पार्थिवानपि चोद्देशान्सरितश्च सरांसि च
वे सुंदर और विविध वन, राजाओं के प्रदेश, नदियाँ और झीलें देखते रहे।
चेरुर्भैश्रं तदा ते तु सर्व एव विशांपते। `युधिष्ठिरं च कुन्तीं च चिन्तयन्त उपासते
उस समय नगर के सभी लोग, हे राजन, युधिष्ठिर और कुन्ती की चिंता करते हुए उनके पास आते-जाते रहते थे और उनकी सेवा करते थे।
भैक्षं चरन्तस्तु तदा जटिला ब्रह्मचारिणः। बभूवुर्नागराणां च गुणैः संप्रियदर्शनाः
उस समय वे जटाधारी और ब्रह्मचर्य का पालन करने वाले तपस्वी भिक्षा माँगने निकलते थे और अपने गुणों के कारण नगरवासियों के प्रिय बन गए थे।
दर्शनीया द्विजाः शुभ्रा देवगर्भोपमाः शुभाः। भैक्षानर्हाश्च राज्यार्हाः सुकुमारास्तपस्विनः
वे द्विजजन सुंदर, उज्ज्वल और देवताओं के समान तेजस्वी थे, भिक्षा पाने योग्य भी थे और राज्य के अधिकारी भी, वे कोमल स्वभाव के तपस्वी थे।
नैते यथार्थतो विप्राः सुकुमारास्तपस्विनः। चरन्ति भूमौ प्रच्छन्नाः कस्माच्चित्कारणादिह
ये कोमल स्वभाव के ब्राह्मण तपस्वी वास्तव में वैसे आचरण नहीं करते जैसे ब्राह्मणों को करना चाहिए; ये किसी अज्ञात कारण से छिपकर पृथ्वी पर घूम रहे हैं।
सर्वलक्षणसंपन्ना भैक्षं नार्हन्ति नित्यशः। कार्यार्थिनश्चरन्तीति तर्कयन्त इति ब्रुवन्
सभी उत्तम लक्षणों से युक्त होकर भी ये लोग सदा भिक्षा माँगने योग्य नहीं हैं; ये अवश्य किसी कार्य के लिए ऐसा कर रहे हैं—ऐसा लोग आपस में सोचते और कहते थे।
बन्धूनामागमान्नित्यमुपचारैस्तु नागराः। भाजनानि च पूर्णानि भक्ष्यभोज्यैरकारयन्
रिश्तेदारों के बार-बार आने के कारण नगरवासियों ने आदरपूर्वक बर्तन स्वादिष्ट भोजन और व्यंजनों से भर दिए।
मौनव्रतेन संयुक्ता भैश्रं गृह्णन्ति पाण्डवाः। माता चिरगतान्ज्ञात्वा शोचन्ती पाण्डवान्प्रति
पाण्डव मौन व्रत का पालन करते हुए भिक्षा ग्रहण करते थे; उनकी माता, यह जानकर कि वे बहुत समय से बाहर हैं, पाण्डवों के लिए शोक करती थीं।
दुःखाश्रुपूर्णनयना लिखन्त्यास्ते महीतलम्। भिक्षित्वा द्विजगेहेषु चिन्तयन्तश्च मातरम्
दुःख के आँसुओं से भरी आँखों के साथ वह भूमि पर बैठी लिख रही थीं; ब्राह्मणों के घरों से भिक्षा माँगकर वे पाण्डव अपनी माता को याद करते थे।
त्वरमाणा निवर्तन्ते मातृगौरवयन्त्रिताः। मात्रे निवेदयन्ति स्म कुन्त्यै भैक्षं दिवानिशम्
माता के प्रति आदर के कारण वे जल्दी-जल्दी लौट आते और दिन-रात कुन्ती को मिली हुई भिक्षा की जानकारी देते।
सर्वं संपूर्णभैक्षान्नं मातृदत्तं पृथक्पृथक्। विभज्याभुञ्जतेष्टं ते यथाभागं पृथक्पृथक्
माता द्वारा दी गई सारी भिक्षा का भोजन वे अलग-अलग बाँटकर, अपनी इच्छा अनुसार, अपने-अपने हिस्से में खाते थे।