किं नु दुःखतरं शक्यं मया द्रष्टुमतः परम्। योऽहमद्य नरव्याघ्रान्सुप्तान्पश्यामि भूतले
इससे बड़ा दुःख और क्या हो सकता है, जो मैं देख रहा हूँ? आज मैं इन नरशेर भाइयों को धरती पर सोए हुए देख रहा हूँ।
त्रिषु लोकेषु यो राज्यं धर्मनित्योऽर्हते नृपः। सो।़यं भूमौ परिश्रान्तः शेते प्राकृतवत्कथम्
जो तीनों लोकों में राज्य करने के योग्य है, जो हमेशा धर्म में स्थित है, वही राजा आज साधारण मनुष्य की तरह थका हुआ धरती पर लेटा है—यह कैसे हो गया?
अयं नीलाम्बुदश्यामो नरेष्वप्रतिमोऽर्जुनः। शेते प्राकृतवद्भूमौ ततो दुःखतरं नु किम्
यह अर्जुन, जो काले बादल के समान है और मनुष्यों में अद्वितीय है, आज साधारण मनुष्य की तरह धरती पर लेटा है; इससे बड़ा दुःख और क्या हो सकता है?
अश्विनाविव देवानां याविमौ रूपसंपदा। तौ प्राकृतवदद्येमौ प्रसुप्तौ धरणीतले
ये दोनों, जो रूप और तेज में देवताओं के अश्विनीकुमारों के समान हैं, आज साधारण मनुष्यों की तरह धरती पर सोए हुए हैं।
ज्ञातयो यस्य नै स्युर्विषमाः कुलपांसनाः। स जीवेत सुखं लोके ग्रामद्रुम इवैकजः
जिसके अपने रिश्तेदार आपस में बैरभाव नहीं रखते और जो अपने कुल का अपमान नहीं करता, वह इस संसार में उसी तरह सुख से रहता है जैसे गाँव में अकेला खड़ा कोई पेड़।
एको वृक्षो हि यो ग्रामे भवेत्पर्णफलान्वितः। चैत्यो भवति निर्ज्ञातिरध्वनीनैश्च पूजितः
गाँव में जो एक पेड़ पत्तों और फलों से भरा होता है, वह बिना किसी अपने के भी यात्रियों के लिए पूजनीय बन जाता है, जैसे कोई देवस्थान।
येषां च बहवः शूरा ज्ञातयो धर्ममाश्रिताः। ते जीवन्ति सुखं लोके भवन्ति च निरामयाः
जिनके बहुत से रिश्तेदार धर्म के मार्ग पर चलने वाले और वीर होते हैं, वे लोग संसार में सुख से रहते हैं और रोग-शोक से बचे रहते हैं।
बलवन्तः समृद्धार्था मित्रबान्धवनन्दनाः। जीवन्त्यन्योन्यमाश्रित्य द्रुमाः काननजा इव
जो लोग बलवान, संपन्न और मित्रों-बंधुओं के प्रिय होते हैं, वे एक-दूसरे पर भरोसा करके वैसे ही जीते हैं जैसे जंगल में पेड़ आपस में सहारे रहते हैं।
वयं तु धृतराष्ट्रेण दुष्पुत्रेण दुरात्मना। `राज्यलुब्धेन मूर्खेण दुर्मन्त्रिसहितेन वै
लेकिन हमें धृतराष्ट्र ने—जो बुरा स्वभाव वाला, मूर्ख, राज्य का लोभी और दुष्ट मंत्रियों से घिरा है—
दुष्टेनाधर्मशीलेन स्वार्थनिष्ठैकबुद्धिना।' विवासिता न दग्धाश्च क्षत्तुर्बुद्धिपराक्रमात्
दुष्ट, अधर्मी और केवल अपने स्वार्थ में डूबे हुए ने—हमें देश से निकाला, जलाया नहीं, यह केवल सारथी की बुद्धि और पराक्रम से हुआ।
तस्मान्मुक्ता वयं दाहादिमं वृक्षमुपाश्रिताः। कां दिशं प्रतिपत्स्यामः प्राप्ताः क्लेशमनुत्तमम्
इसलिए हम जलने से बचकर इस पेड़ की छाया में आ गए हैं; अब हम किस दिशा में जाएँ, जब इतनी बड़ी कठिनाई आ पड़ी है?
सकामो भव दुर्बुद्धे धार्तराष्ट्राल्पदर्शन। नूनं देवाः प्रसन्नास्ते नानुज्ञां मे युधिष्ठिरः
धृतराष्ट्र के अल्पदर्शी और मूर्ख पुत्र, अब संतुष्ट हो जा; निश्चय ही देवता तुझसे प्रसन्न हैं, क्योंकि युधिष्ठिर ने मुझे अनुमति नहीं दी।
प्रयच्छति वधे तुभ्यं तेन जीवसि दुर्मते। नन्वद्य ससुतामात्यं सकर्णानुजसौबलम्
वह तुझे मृत्यु से बचाकर जीवन देता है, इसी से तू अपने पुत्रों, मंत्रियों, कर्ण, भाइयों और सौबल के साथ जीवित है, दुष्टबुद्धि।
गत्वा क्रोधसमाविष्टः प्रेषयिष्ये यमक्षयम्। किं नु शक्यं मया कर्तुं यत्तेन क्रुध्यते नृपः
मैं तो क्रोध से भरकर तुझे यमलोक भेज देता, पर मैं क्या कर सकता हूँ, जब राजा इसी बात से रुष्ट हो जाता है?
धर्मात्मा पाण्डवश्रेष्ठः पापाचार युधिष्ठिरः। एवमुक्त्वा महाबाहुः क्रोधसन्दीप्तमानसः
धर्मात्मा, पाण्डवों में श्रेष्ठ युधिष्ठिर को जब महाबली, क्रोध से जलते मन वाले ने ऐसा कहा, तब भी उसने पापमय आचरण किया।
करं करेण निष्पिष्य निःश्वसन्दीनमानसः। पुनर्दीनमना भूत्वा शान्तार्चिरिव पावकः
उसने अपना हाथ अपने ही हाथ से दबाया, भारी साँसें लीं, मन दुखी हो गया और फिर वह बुझी हुई ज्वाला जैसे शांत हो गया।
भ्रातॄन्महीतले सुप्तानवैक्षत वृकोदरः। विश्वस्तानिव संविष्टान्पृथग्जनसमानिव
वृकोदर ने अपने भाइयों को धरती पर सोते हुए देखा, वे जैसे निश्चिंत होकर एक साथ लेटे थे, जैसे साधारण लोग।
नातिदूरेण नगरं वनादस्माद्धि लक्षये। जागर्तव्ये स्वपन्तीमे हन्त जागर्म्यहंस्वयम्
मुझे इस वन से ज्यादा दूर कोई नगर नहीं दिखता; ये सब सो रहे हैं, इसलिए अब मुझे ही जागना होगा।
प्राश्यन्तीमे जलं पश्चात्प्रतिबुद्धा जितक्लमाः। इति भीमो व्यवस्यैव जजागार स्वयं तदा
ये लोग जल पीकर फिर जागेंगे और थकान मिट जाएगी; इस तरह भीम ने निश्चय किया कि वह स्वयं जागकर पहरा देगा।
तत्र तेषु शयानेषु हिडिम्बो नाम राक्षसः। अविदूरे वनात्तस्माच्छालवृक्षं समाश्रितः
उसी समय, जब वे सब सो रहे थे, पास के वन में हिडिम्ब नाम का एक राक्षस शाल के पेड़ के नीचे ठहरा हुआ था।
क्रूरो मानुषमांसादो महावीर्यपराक्रमः। प्रावृड्जलधरश्यामः पिङ्गाक्षो दारुणाकृतिः
वह बड़ा ही क्रूर, मानव-मांस खाने वाला, अत्यंत शक्तिशाली और पराक्रमी था; उसका रंग घने बादल जैसा काला, आँखें पीली और रूप भयानक था।
दष्ट्राकरालवदनः करालो भीमदर्शनः। लम्बस्फिग्लम्बजठरो रक्तश्मश्रुशिरोरुहः
उसका मुँह भयंकर दाँतों से भरा, देखने में डरावना, पेट और नितंब लटकते हुए, दाढ़ी और बाल रक्त जैसे लाल थे।
महावृक्षगलस्कन्धः शङ्कर्णो विभीषणः। यदृच्छया तानपश्यत्पाण्डुपुत्रान्महारथान्
बहुत बड़े, पेड़ जैसे कंधों वाला शङ्कर्णो विभीषण, संयोग से उन महाबली पाण्डव पुत्रों को देख बैठा।
विरूपरूपः पिङ्गाक्षः करालो घोरदर्शनः। पिशितेप्सुः क्षुधार्तश्च जिघ्रन्गन्धं यदृच्छया
उसका रूप भयानक और विकृत था, आँखें पीली थीं, चेहरा डरावना और भयंकर था। वह माँस की चाह में भूख से तड़प रहा था, और अचानक उसे गंध मिल गई।
ऊर्ध्वाङ्गुलिः स कण्डूयन्धुन्वन्रूक्षाञ्शिरोरुहान्। जृम्भमाणो महावक्त्रः पुनःपुनरवेक्ष्य च
उसने अपनी उंगलियाँ ऊपर उठाईं, सिर के रूखे बाल खुजलाए और झटकाए, अपना बड़ा मुँह खोलकर जम्हाई ली, और बार-बार इधर-उधर देखने लगा।
हृष्टो मानुषमांसस्य महाकायो महाबलः। आघ्राय मानुषं गन्धं भगिनीमिदमब्रवीत्
मानव-माँस की गंध पाकर वह विशालकाय और बलशाली राक्षस प्रसन्न हो उठा। उसने गहरी साँस लेकर वह गंध सूँघी और अपनी बहन से बोला।
उपपन्नं चिरस्याद्य भक्ष्यं मम मनःप्रियम्। जिघ्रतः प्रस्रुता स्नेहाज्जिह्वा पर्येति मे मुखात्
आज बहुत समय बाद मुझे मनपसंद भोजन मिलने वाला है। जैसे ही मैं गंध सूँघता हूँ, लालसा में मेरी जीभ मुँह से बाहर निकल आती है।
अष्टौ दंष्ट्राः सुतीक्ष्णाग्राश्चिरस्यापातदुःसहाः। देहेषु मज्जयिष्यामि स्निग्धेषु पिशितेषु च
मेरी आठ तीखी और नुकीली दाँतें, जो लंबे समय से किसी को सहन नहीं हुईं, मैं इन्हें उनके शरीर और कोमल माँस में गड़ा दूँगा।
आक्रम्य मानुषं कण्ठमाच्छिद्य धमनीमपि। उष्णं नवं प्रपास्यामि फेनलिं रुधिरं बहु
किसी मनुष्य का गला पकड़कर, नस काटकर, मैं गरम, ताजा और झागदार रक्त खूब पीऊँगा।
गच्छ जानीहि के त्वेते शेरते वनमाश्रिताः। मानुषो बलवान्गन्धो घ्राणं तर्पयतीव मे
जा, पता कर कि ये कौन हैं जो जंगल में पड़े हुए हैं। मनुष्यों की तेज गंध मेरी नाक को बहुत भा रही है।