द्विचत्वारिंशदध्यायाः पर्वैतदभिसङ्ख्यया। सहस्रमेकं श्लोकानां पञ्चश्लोकशतानि च
इस पर्व में गिनती के अनुसार बयालीस अध्याय और एक हज़ार पाँच सौ श्लोक हैं।
षडेव च तथा श्लोकाः संख्यातास्तत्त्वदर्शिना। अतः परं निबोधेदं मौसलं पर्व दारुणम्
सच्चे जानकारों के अनुसार इसमें छह श्लोक और जोड़े जाते हैं; इसके बाद अब उस भयानक मौसल पर्व को सुनो।
यत्र ते पुरुषव्याघ्राः शस्त्रस्पर्शहता युधि। ब्रह्मदण्डविनिष्पिष्टाः समीपे लवणाम्भसः
जहाँ वे पुरुषों में सिंह, युद्ध में शस्त्राघात से और ब्रह्मदण्ड के प्रहार से कुचले गए, और नमक के समुद्र के किनारे गिर पड़े।
आपाने पानकलिता दैवेनाभिप्रचोदिताः। एरकारूपिभिर्वज्रैर्निजघ्नुरितरेतरम्
सभा में मदिरा के नशे में, विधि के वश होकर, वे एक-दूसरे को सरकंडों से मारने लगे, जो वज्र के समान कठोर हो गए थे।
यत्र सर्वक्षयं कृत्वा तावुभौ रामकेशवौ। नातिचक्रामतुः कालं प्राप्तं सर्वहरं महत्
जहाँ सबका नाश करके दोनों—राम और केशव—उस महान काल को नहीं टाल सके, जो सब कुछ नष्ट कर देता है।
यत्रार्जुनो द्वारवतीमेत्य वृष्णिविनाकृताम्। दृष्ट्वा विपादमगमत्परां चार्तिं नरर्षभः
वहाँ अर्जुन, वृष्णियों से रहित द्वारका पहुँचकर, विपत्ति देखकर गहरे दुःख में डूब गए, हे पुरुषों में श्रेष्ठ।
स संस्कृत्य नरश्रेष्ठं मातुलं शौरिमात्मनः। ददर्श यदुवीराणामापाने वैशसं महत्
अपने श्रेष्ठ मामा शौरि का संस्कार करके अर्जुन ने सभा में यदुवीरों का बड़ा संहार देखा।
शरीरं वासुदेवस्य रामस्य च महात्मनः। संस्कारं लम्भयामास वृष्णीनां च प्रधानतः
उसने वासुदेव और महात्मा राम के शरीरों का, और विशेष रूप से वृष्णियों के प्रधानों का भी अंतिम संस्कार कराया।
सवृद्धबालमादाय द्वारवत्यास्ततो जनम्। ददर्शापदि कष्टायां गाण्डीवस्य पराभवम्
बूढ़े, बालक और द्वारका के लोगों को साथ लेकर, उस कठिन समय में अर्जुन ने अपने गांडीव की हार देखी।
सर्वेषां चैव दिव्यानामस्त्राणामप्रसन्नताम्। नाशं वृष्णिकलत्राणां प्रभावानामनित्यताम्
उसने देखा कि सभी दिव्य अस्त्रों की कृपा समाप्त हो गई, वृष्णियों की स्त्रियाँ नष्ट हो गईं, और सारी शक्तियाँ अस्थिर हैं।
दृष्ट्वा निर्वेदमापन्नो व्यासवाक्यप्रचोदितः। धर्मराजं समासाद्य संन्यासं समरोचयत्
यह सब देखकर वह विरक्त हो गया; व्यास के वचनों से प्रेरित होकर, धर्मराज के पास गया और संन्यास का निश्चय किया।
इत्येतन्मौसलं पर्व षोडशं परिकीर्तितम्। अध्यायाष्टौ समाख्याताः श्लोकानां च शतत्रयम्
इसी प्रकार यह मौसल पर्व, जो सोलहवाँ है, कहा गया है; इसमें आठ अध्याय और तीन सौ श्लोक बताए गए हैं।
श्लोकानां विंशतिश्चव संख्याता तत्त्वदर्शिना। महाप्रस्थानिकं तस्मादूर्ध्वं सप्तदशं स्मृतम्
सच्चे जानकारों के अनुसार इसमें बीस श्लोक और गिने जाते हैं; इसके बाद सत्रहवाँ महाप्रस्थानिक पर्व माना गया है।
यत्र राज्यं परित्यज्य पाण्डवाः पुरुषर्षभाः। द्रौपद्या सहिता देव्या महाप्रस्थानमास्थिताः
जहाँ पाण्डव, पुरुषों में श्रेष्ठ, देवी द्रौपदी के साथ राज्य त्यागकर महाप्रस्थान के लिए निकले।
यत्र तेऽग्निं ददृशिरे लौहित्यं प्राप्य सागरम्। यत्राग्निना चोदितश्च पार्थस्तस्मै महात्मने
जहाँ वे लौहित्य के सागर तट पर पहुँचकर अग्नि को देखे; और वहाँ अग्नि के कहने पर पार्थ ने उस महापुरुष को—
ददौ संपूज्य तद्दिव्यं गाण्डीवं धनुरुत्तमम्। यत्र भ्रातृन्निपतितान्द्रौपदीं च युधिष्ठिरः
पूरे सम्मान के साथ वह दिव्य, श्रेष्ठ गांडीव धनुष अर्पित किया; वहीं युधिष्ठिर ने अपने भाइयों और द्रौपदी को गिरे हुए देखा।
दृष्ट्वा हित्वा जगामैव सर्वाननवलोकयन्। एतत्सप्तदशं पर्व महाप्रस्थानिकं स्मृतम्
सब कुछ देखकर और छोड़कर, बिना किसी की ओर देखे, वे आगे बढ़ गए। इसे सत्रहवाँ पर्व 'महाप्रस्थानिक' कहा जाता है।
यत्राध्यायास्त्रयः प्रोक्ताः श्लोकानां च शतत्रयम्। विंशतिश्च तथा श्लोकाः संख्यातास्तत्त्वदर्शिना
जिसमें तीन अध्याय बताए गए हैं और तीन सौ बीस श्लोक गिनाए गए हैं, जिन्हें जानने वाले ज्ञानी लोग गिनते हैं।
स्वर्गपर्व ततो ज्ञेयं दिव्यं यत्तदमानुषम्। प्राप्तं दैवरथं स्वर्गान्नेष्टवान्यत्र धर्मराट्
इसके बाद 'स्वर्ग पर्व' कहलाता है, जो दिव्य और अलौकिक है। वहाँ धर्मराज ने स्वर्ग का रथ पाया और स्वर्ग में प्रवेश किया।
आरोदुं सुमहाप्राज्ञ आनृशंस्याच्छुना विना। तामस्याविचलां ज्ञात्वा स्थितिं धर्मे महात्मनः
स्वर्ग में चढ़ने के लिए, अत्यंत बुद्धिमान धर्मराज ने करुणा के कारण कुत्ते को छोड़कर, उनकी धर्म में अडिगता जानकर, आगे बढ़े।
श्वरूपं यत्र तत्त्यक्त्वा धर्मेणासौ समन्वितः। स्वर्गं प्राप्तःसच तथा यातनाविपुला भृशम्
वहाँ, अपना शरीर छोड़कर, धर्म के साथ जुड़े हुए धर्मराज स्वर्ग पहुँचे; और उन्होंने वहाँ भयंकर यातनाएँ भी देखीं।
देवदूतेन नरकं यत्र व्याजेन दर्शितम्। शुश्राव यत्र धर्मात्मा भ्रातॄणां करुणागिरः
वहाँ एक देवदूत के बहाने उन्हें नरक दिखाया गया; और वहीं धर्मात्मा ने अपने भाइयों की करुण पुकारें सुनीं।
निदेशे वर्तमानानां देशे तत्रैव वर्तताम्। अनुदर्शितश्च धर्मेण देवराज्ञा च पाण्डवः
जहाँ वे आज्ञा में रह रहे थे और वहीं ठहरे थे, वहाँ धर्म और देवराज ने पाण्डव को सब दिखाया।
आप्लुत्याकाशगङ्गायां देहं त्यक्त्वा स मानुषम्। स्वधर्मनिर्जितं स्थानं स्वर्गे प्राप्य स धर्मराट्
आकाशगंगा में स्नान करके, मानव शरीर छोड़कर, धर्मराज ने अपने धर्म से प्राप्त स्थान स्वर्ग में पाया।
मुमुदे पूजितः सर्वैः सेन्द्रैः सुरगणैः सह। एतदष्टादशं पर्व प्रोक्तं व्यासेन धीमता
सब देवताओं और इन्द्र के साथ आदर पाकर वे बहुत प्रसन्न हुए। यह अठारहवाँ पर्व है, जिसे महर्षि व्यास ने बताया है।
अध्यायाः पञ्च संख्याताः पर्वम्यस्मिन्महात्मना। श्लोकानां द्वे शते चैव प्रसंख्याते तपोधाः
इस पर्व में पाँच अध्याय गिने गए हैं, और दो सौ श्लोक तपस्वी ने गिनकर बताए हैं।
नव श्लोकास्तथैवान्ये संख्याताः परमर्षिणा। अष्टादशैवमेतानि पर्वाण्येतान्यशेषतः
महर्षि ने ऐसे ही नौ और श्लोक गिनाए हैं। इस तरह ये अठारहों पर्व पूरी तरह गिनाए गए हैं।
खिलेषु हरिवंशश्च भविष्यं च प्रकीर्तितम्। दश श्लोकसहस्राणि विंशच्छ्लोकशतानि च
परिशिष्टों में हरिवंश और भविष्य की कथा भी कही गई है; उसमें दस हजार और बीस सौ श्लोक हैं।
खिलेषु हरिवंशे च संख्यातानि महर्षिणा। एतत्सर्वं समाख्यातं भारते पर्वसंग्रहः
परिशिष्टों और हरिवंश में महर्षि ने श्लोकों की गिनती की है। यह सब 'भारत' के पर्वों का संक्षिप्त वर्णन है।
अष्टादश समाजग्मुरक्षौहिण्यो ययुत्सया। तन्महादारुणं युद्धमहान्यष्टादशाभवत्
अठारह अक्षौहिणी सेनाएँ युद्ध की इच्छा से एकत्र हुईं; वह भयंकर युद्ध अठारह दिन चला।