सङ्ग्रामे बभ्रुवाहेन संशयं चात्र जग्मिवान्। सुदर्शनं तथाऽऽख्यानं वैष्णवं धर्ममेव च। अश्वमेधे महायज्ञे नकुलाख्यानमेव च
बभ्रुवाहन के साथ युद्ध में उसे संकट का सामना करना पड़ा; साथ ही सुदर्शन की कथा, वैष्णव आख्यान, धर्म का प्रसंग और अश्वमेध महायज्ञ में नकुल की कथा भी कही गई है।
इत्याश्वमेधिकं पर्व प्रोक्तमेतन्महाद्भुतम्। अध्यायानां शतं चैव त्रयोऽध्यायाश्च कीर्तिताः
इसी प्रकार यह अद्भुत अश्वमेधिक पर्व कहा गया है; इसमें सौ और तीन अध्याय बताए गए हैं।
त्रीणि श्लोकसहस्राणि तावन्त्येव शतानि च। विंशतिश्च तथा श्लोकाः संख्यातास्तत्त्वदर्शिना
इसमें तीन हजार श्लोक, उतने ही सैकड़े और बीस श्लोक, ऐसे ज्ञानी जनों द्वारा गिने गए हैं।
ततस्त्वाश्रमवासाख्यं पर्व पञ्चदशं स्मृतम्। यत्र राज्यं समुत्सृज्य गान्धार्या सहितो नृपः
इसके बाद पंद्रहवाँ पर्व आश्रमवासिक कहलाता है, जिसमें राजा ने राज्य त्यागकर गांधारी के साथ आश्रम को गमन किया।
धृतराष्ट्रोश्रमपदं विदुरश्च जगाम ह। यं दृष्ट्वा प्रस्थितं साध्वी पृथाप्यनुययौ तदा
धृतराष्ट्र और विदुर दोनों आश्रम गए; उन्हें जाता देख पुण्यवती पृथाजी भी उस समय उनके पीछे चली गईं।
पुत्रराज्यं परित्यज्य गुरुशुश्रूषणे रता। यत्र राजा हतान्पुत्रान्पौत्रानन्यांश्च पार्थिवान्
वहाँ, पुत्र का राज्य छोड़कर, बड़ों की सेवा में लगी रानी ने अपने मरे हुए पुत्रों, पौत्रों और अन्य राजाओं को देखा।
लाकान्तरगतान्वीरानपश्यत्पुनरागतान्। ऋषेः प्रसादात्कृष्णस्य दृष्ट्वाश्चर्यमनुत्तमम्
उन्होंने उन वीरों को देखा, जो दूसरे लोक चले गए थे, अब लौट आए हैं, और यह सब कृष्ण ऋषि की कृपा से हुआ—यह अद्भुत चमत्कार देखा।
त्यक्त्वा शोकं सदारश्च सिद्धिं परमिकां गतः। यत्र धर्मं समाश्रित्य विदुरः सुगतिं गतः
उन्होंने शोक छोड़कर पति के साथ परम सिद्धि पाई; और विदुर ने धर्म का आश्रय लेकर उत्तम गति प्राप्त की।
संजयश्च सहामात्यो विद्वान्गावल्गणिर्वशी। ददर्श नारदं यत्र धर्मराजो युधिष्ठिरः
संजय अपने मंत्रियों के साथ और संयमी गावल्गणि, जहाँ धर्मराज युधिष्ठिर थे, वहाँ नारद को देखने पहुँचे।
नारदाच्चैव शुश्राव वृष्णीनां कदनं महत्। एतदाश्रमवासाख्यं पर्वोक्तं महदद्भुतम्
नारद से उन्होंने वृष्णियों के बड़े संहार की बात सुनी; यही वह अद्भुत और महान घटना है, जिसे 'आश्रमवास' पर्व कहा गया है।
द्विचत्वारिंशदध्यायाः पर्वैतदभिसङ्ख्यया। सहस्रमेकं श्लोकानां पञ्चश्लोकशतानि च
इस पर्व में गिनती के अनुसार बयालीस अध्याय और एक हज़ार पाँच सौ श्लोक हैं।
षडेव च तथा श्लोकाः संख्यातास्तत्त्वदर्शिना। अतः परं निबोधेदं मौसलं पर्व दारुणम्
सच्चे जानकारों के अनुसार इसमें छह श्लोक और जोड़े जाते हैं; इसके बाद अब उस भयानक मौसल पर्व को सुनो।
यत्र ते पुरुषव्याघ्राः शस्त्रस्पर्शहता युधि। ब्रह्मदण्डविनिष्पिष्टाः समीपे लवणाम्भसः
जहाँ वे पुरुषों में सिंह, युद्ध में शस्त्राघात से और ब्रह्मदण्ड के प्रहार से कुचले गए, और नमक के समुद्र के किनारे गिर पड़े।
आपाने पानकलिता दैवेनाभिप्रचोदिताः। एरकारूपिभिर्वज्रैर्निजघ्नुरितरेतरम्
सभा में मदिरा के नशे में, विधि के वश होकर, वे एक-दूसरे को सरकंडों से मारने लगे, जो वज्र के समान कठोर हो गए थे।
यत्र सर्वक्षयं कृत्वा तावुभौ रामकेशवौ। नातिचक्रामतुः कालं प्राप्तं सर्वहरं महत्
जहाँ सबका नाश करके दोनों—राम और केशव—उस महान काल को नहीं टाल सके, जो सब कुछ नष्ट कर देता है।
यत्रार्जुनो द्वारवतीमेत्य वृष्णिविनाकृताम्। दृष्ट्वा विपादमगमत्परां चार्तिं नरर्षभः
वहाँ अर्जुन, वृष्णियों से रहित द्वारका पहुँचकर, विपत्ति देखकर गहरे दुःख में डूब गए, हे पुरुषों में श्रेष्ठ।
स संस्कृत्य नरश्रेष्ठं मातुलं शौरिमात्मनः। ददर्श यदुवीराणामापाने वैशसं महत्
अपने श्रेष्ठ मामा शौरि का संस्कार करके अर्जुन ने सभा में यदुवीरों का बड़ा संहार देखा।
शरीरं वासुदेवस्य रामस्य च महात्मनः। संस्कारं लम्भयामास वृष्णीनां च प्रधानतः
उसने वासुदेव और महात्मा राम के शरीरों का, और विशेष रूप से वृष्णियों के प्रधानों का भी अंतिम संस्कार कराया।
सवृद्धबालमादाय द्वारवत्यास्ततो जनम्। ददर्शापदि कष्टायां गाण्डीवस्य पराभवम्
बूढ़े, बालक और द्वारका के लोगों को साथ लेकर, उस कठिन समय में अर्जुन ने अपने गांडीव की हार देखी।
सर्वेषां चैव दिव्यानामस्त्राणामप्रसन्नताम्। नाशं वृष्णिकलत्राणां प्रभावानामनित्यताम्
उसने देखा कि सभी दिव्य अस्त्रों की कृपा समाप्त हो गई, वृष्णियों की स्त्रियाँ नष्ट हो गईं, और सारी शक्तियाँ अस्थिर हैं।
दृष्ट्वा निर्वेदमापन्नो व्यासवाक्यप्रचोदितः। धर्मराजं समासाद्य संन्यासं समरोचयत्
यह सब देखकर वह विरक्त हो गया; व्यास के वचनों से प्रेरित होकर, धर्मराज के पास गया और संन्यास का निश्चय किया।
इत्येतन्मौसलं पर्व षोडशं परिकीर्तितम्। अध्यायाष्टौ समाख्याताः श्लोकानां च शतत्रयम्
इसी प्रकार यह मौसल पर्व, जो सोलहवाँ है, कहा गया है; इसमें आठ अध्याय और तीन सौ श्लोक बताए गए हैं।
श्लोकानां विंशतिश्चव संख्याता तत्त्वदर्शिना। महाप्रस्थानिकं तस्मादूर्ध्वं सप्तदशं स्मृतम्
सच्चे जानकारों के अनुसार इसमें बीस श्लोक और गिने जाते हैं; इसके बाद सत्रहवाँ महाप्रस्थानिक पर्व माना गया है।
यत्र राज्यं परित्यज्य पाण्डवाः पुरुषर्षभाः। द्रौपद्या सहिता देव्या महाप्रस्थानमास्थिताः
जहाँ पाण्डव, पुरुषों में श्रेष्ठ, देवी द्रौपदी के साथ राज्य त्यागकर महाप्रस्थान के लिए निकले।
यत्र तेऽग्निं ददृशिरे लौहित्यं प्राप्य सागरम्। यत्राग्निना चोदितश्च पार्थस्तस्मै महात्मने
जहाँ वे लौहित्य के सागर तट पर पहुँचकर अग्नि को देखे; और वहाँ अग्नि के कहने पर पार्थ ने उस महापुरुष को—
ददौ संपूज्य तद्दिव्यं गाण्डीवं धनुरुत्तमम्। यत्र भ्रातृन्निपतितान्द्रौपदीं च युधिष्ठिरः
पूरे सम्मान के साथ वह दिव्य, श्रेष्ठ गांडीव धनुष अर्पित किया; वहीं युधिष्ठिर ने अपने भाइयों और द्रौपदी को गिरे हुए देखा।
दृष्ट्वा हित्वा जगामैव सर्वाननवलोकयन्। एतत्सप्तदशं पर्व महाप्रस्थानिकं स्मृतम्
सब कुछ देखकर और छोड़कर, बिना किसी की ओर देखे, वे आगे बढ़ गए। इसे सत्रहवाँ पर्व 'महाप्रस्थानिक' कहा जाता है।
यत्राध्यायास्त्रयः प्रोक्ताः श्लोकानां च शतत्रयम्। विंशतिश्च तथा श्लोकाः संख्यातास्तत्त्वदर्शिना
जिसमें तीन अध्याय बताए गए हैं और तीन सौ बीस श्लोक गिनाए गए हैं, जिन्हें जानने वाले ज्ञानी लोग गिनते हैं।
स्वर्गपर्व ततो ज्ञेयं दिव्यं यत्तदमानुषम्। प्राप्तं दैवरथं स्वर्गान्नेष्टवान्यत्र धर्मराट्
इसके बाद 'स्वर्ग पर्व' कहलाता है, जो दिव्य और अलौकिक है। वहाँ धर्मराज ने स्वर्ग का रथ पाया और स्वर्ग में प्रवेश किया।
आरोदुं सुमहाप्राज्ञ आनृशंस्याच्छुना विना। तामस्याविचलां ज्ञात्वा स्थितिं धर्मे महात्मनः
स्वर्ग में चढ़ने के लिए, अत्यंत बुद्धिमान धर्मराज ने करुणा के कारण कुत्ते को छोड़कर, उनकी धर्म में अडिगता जानकर, आगे बढ़े।