धर्मं विचरतः पीडा सापि द्वाभ्यां नियच्छति। अर्थं चाप्यर्थलुब्धस्य कामं चातिप्रवर्तिनः
जो धर्म का पालन करता है, उसे भी कष्ट होते हैं, पर वे दो उपायों से कम होते हैं—जैसे धन के लोभी को, और इच्छा में अति करने वाले को।
अगर्वितात्मा युक्तश्च सान्त्वयुक्तोऽनसूयिता। अवेक्षितार्थः शुद्धात्मा मन्त्रयीत द्विजैः सहा
जिसका मन अहंकार से रहित हो, जो उचित व्यवहार करता हो, जो शांतिपूर्ण और बिना जलन के हो, जो सोच-समझकर काम लेता हो और जिसका हृदय शुद्ध हो, उसे ब्राह्मणों के साथ विचार-विमर्श करना चाहिए।
कर्मणा येन केनैव मृदुना दारुणेन च। उद्धरेद्दीनमात्मानं समर्थो धर्ममाचरेत्
कोई भी, चाहे कोमल या कठोर उपाय से, जो सक्षम हो, उसे अपने दुखी मन को ऊपर उठाना चाहिए और धर्म का पालन करना चाहिए।
न संशयमनारुह्य नरो भद्राणि पश्यति। संशयं पुनरारुह्य यदि जीवति पश्यति
जो व्यक्ति संदेह के वृक्ष पर नहीं चढ़ता, वह शुभ बातें नहीं देखता; लेकिन अगर वह चढ़ता है और बच जाता है, तो वह उन्हें देखता है।
यस्य बुद्धिः परिभवेत्तमतीतेन सान्त्वयेत्। अनागतेन दुर्बुद्धिं प्रत्युत्पन्नेन पण्डितम्
जिसकी बुद्धि हार जाए, उसे बीती बातों से समझाना चाहिए; मूर्ख को आने वाली बातों से; और बुद्धिमान को वर्तमान बातों से।
योऽरिणा सह सन्धाय शयीत कृतकृत्यवत्। स वृक्षाग्रे यथा सुप्तः पतितः प्रतिबुध्यते
जो शत्रु से संधि करके निश्चिंत होकर सोता है, वह उस व्यक्ति के समान है जो पेड़ की चोटी पर सोता है और गिरने के बाद ही जागता है।
मन्त्रसंवरणे यत्नः सदा कार्योऽनसूयता। आकारमभिरक्षेत चारेणाप्यनुपालितः
मंत्रणा की गोपनीयता बनाए रखने का हमेशा प्रयास करना चाहिए, बिना जलन के; और अपनी छवि की रक्षा करनी चाहिए, चाहे कोई गुप्तचर देखे या न देखे।
न रात्रौ मन्त्रयेद्विद्वान्न च कैश्चिदुपासितः। प्रासादाग्रे शिलाग्रे वा विशाले विजनेपि वा
बुद्धिमान व्यक्ति को न रात में विचार-विमर्श करना चाहिए, न दूसरों की उपस्थिति में; न महल की छत पर, न पत्थर पर, न खुले स्थान में और न एकांत में।
समन्तात्तत्र पश्यद्भिः सहाप्तैरेव मन्त्रयेत्। नैव संवेशयेत्तत्र मन्त्रवेश्मनि शारिकाम्
विचार-विमर्श केवल विश्वस्त साथियों के साथ करना चाहिए, जो चारों ओर ध्यान रखते हों; और मंत्रणा के कक्ष में कभी भी मैना को नहीं आने देना चाहिए।
शुकान्वा शारिका वापि बालमूर्खजडानपि। प्रविष्टानपि निर्वास्य मन्त्रयेद्धार्मिकैर्द्विजैः
चाहे तोता हो या मैना, या बालक, मूर्ख या सुस्त व्यक्ति भी, यदि वे अंदर आ जाएँ तो उन्हें बाहर कर देना चाहिए; और धर्मपरायण ब्राह्मणों के साथ ही मंत्रणा करनी चाहिए।
नीतिज्ञैर्न्यायशास्त्रज्ञैरितिहासे सुनिष्ठितैः। रक्षां मन्त्रस्य निश्छिद्रां मन्त्रान्ते निश्चयेत्स्वयम्
नीति जानने वालों, न्यायशास्त्र के विद्वानों और इतिहास में निपुण लोगों के साथ मंत्रणा की सुरक्षा में कोई कमी न रहे, इसका ध्यान रखना चाहिए; और अंत में स्वयं निर्णय करना चाहिए।
वीरोपवर्णितात्तस्माद्धर्मार्थाभ्यामथात्मना। एकेन वाथ विप्रेण ज्ञातबुद्धिर्विनिश्चयेत्
इसलिए, वीरों से धर्म और अर्थ की बातें सुनकर, और स्वयं विचार करके, या किसी विद्वान ब्राह्मण के साथ, स्पष्ट बुद्धि से निर्णय करना चाहिए।
तृतीयेन न चान्येन व्रजेन्निश्चयमात्मवान्। षट्कर्णश्छिद्यते मन्त्र इति नीतिषु पठ्यते
तीसरे या किसी और के साथ निर्णय पर नहीं जाना चाहिए; क्योंकि छः कानों में बात जाते ही मंत्रणा टूट जाती है, जैसा नीति में कहा गया है।
निःसृतो नाशयेन्मन्त्रो हस्तप्राप्तामपि श्रियम्। स्वमतं च परेषां च विचार्य च पुनःपुनः। गुणवद्वाक्यमादद्यान्नैव तृप्येद्विचक्षणः
जो मंत्र बाहर निकल जाए, वह हाथ में आई संपत्ति को भी नष्ट कर देता है। अपनी और दूसरों की बातों को बार-बार सोचकर, जिसमें गुण हो वही बात अपनानी चाहिए; बुद्धिमान कभी संतुष्ट नहीं होते।
नाच्छित्वा परमर्माणि नाकृत्वा कर्म दारुणम्। नाहत्वा मत्स्यघातीव प्राप्नोति महतीं श्रियम्
बिना गहरे रहस्य जाने, बिना कठोर कर्म किए, और बिना मछुआरे की तरह वार किए, कोई बड़ी संपत्ति नहीं पाता।
कर्शितं व्याधितं क्लिन्नमपानीयमघासकम्। परिविश्वस्तमन्दं च प्रहर्तव्यमरेर्बलम्
शत्रु की सेना जो दुर्बल, बीमार, भीगी, बिना पानी के, थकी हुई, अत्यधिक भरोसा करने वाली या सुस्त हो, उस पर प्रहार करना चाहिए।
नार्थिकोऽर्थिनमभ्येति कृतार्थे नास्ति सङ्गतम्। तस्मात्सर्वाणि साध्यानि सावशेषाणि कारयेत्
जो लाभ चाहने वाला है, वह उस व्यक्ति के पास नहीं जाता जिसने अपना काम पूरा कर लिया हो; जिसका उद्देश्य पूरा हो गया हो, उससे कोई मेलजोल नहीं रहता। इसलिए, सभी काम पूरे करें और कुछ भी अधूरा न छोड़ें।
संग्रहे विग्रहे चैव यत्नः कार्योऽनसूयता। उत्साहश्चापि यत्नेन कर्तव्यो भूतिमिच्छता
मित्रता या विरोध दोनों में बिना जलन के पूरी मेहनत करनी चाहिए; और जो समृद्धि चाहता है, उसे उत्साह और लगन से काम करना चाहिए।
नास्य कृत्यानि बुध्येरन्मित्राणि रिपवस्तथा। आरब्धान्येव पश्येरन्सुपर्यवसितान्यपि
न तो मित्र और न ही शत्रु उसके कामों को समझ पाएँ; वे केवल वही कार्य देखें जो शुरू हो चुके हैं या पूरी तरह पूरे हो गए हैं।
भीतवत्संविधातव्यं यावद्भयमनागतम्। आगतं तु भयं दृष्ट्वा प्रहर्तव्यमभीतवत्
जब तक डर सामने न आए, तब तक डरे हुए की तरह व्यवहार करना चाहिए; लेकिन जब डर सामने आ जाए, तब निडर होकर प्रहार करना चाहिए।
दैवेनोपहतं शत्रुमनुगृह्णाति यो नरः। स मृत्युमुपगृह्णाति गर्भमश्वतरी यथा
जो व्यक्ति भाग्य से पराजित शत्रु का साथ देता है, वह मृत्यु को गले लगाता है, जैसे गर्भवती खच्चर अपने ही अंत को बुलाती है।
अनागतं हि बुध्येत यच्च कार्यं पुरः स्थितम्। न तु बुद्धिक्षयात्किंचिदतिक्रामेत्प्रयोजनम्
जो काम आगे आने वाला है या सामने है, उसे पहले ही समझ लेना चाहिए; लेकिन बुद्धि की कमी से कोई भी उद्देश्य हाथ से नहीं जाने देना चाहिए।
उत्साहश्चापि यत्नेन कर्तव्यो भूतिमिच्छता। विभज्य देशकालौ च दैवं धर्मादयस्त्रयः। नैःश्रेयसौ तु तौ ज्ञेयौ देशकालाविति स्थितिः
जो समृद्धि चाहता है, उसे भी पूरे उत्साह से काम करना चाहिए, देश-काल को ध्यान में रखते हुए, और भाग्य, धर्म, अर्थ, काम इन तीनों को भी समझना चाहिए; लेकिन सबसे बढ़कर देश और काल को ही सफलता का आधार मानना चाहिए।
तालवत्कुरुते मूलं बालः शत्रुरुपेक्षितः। गहनेऽग्निरिवोत्सृष्टः क्षिप्रं संजायते महान्
जो शत्रु उपेक्षित रहता है, वह चाहे कमजोर ही क्यों न हो, वह ताड़ के पेड़ की तरह जड़ पकड़ लेता है; और जंगल में छोड़ी गई आग की तरह जल्दी ही बड़ा हो जाता है।
अग्निस्तोकमिवात्मानं सन्धुक्षयति यो नरः। स वर्धमानो ग्रसते महान्तमपि संचयम्
जो व्यक्ति खुद को छोटी आग की तरह प्रज्वलित करता है, वह चाहे आरंभ में छोटा हो, लेकिन बढ़ते-बढ़ते बड़े भंडार को भी भस्म कर देता है।
आदावेव ददानीति प्रियं ब्रूयान्निरर्थकम्
शुरू में ही मीठे वचन बोलें, भले ही वह केवल कहने भर के हों, जैसे 'मैं दूँगा'।
आशां कालवतीं कुर्यात्कालं विघ्नेन योजयेत्। विघ्नं निमित्ततो ब्रूयान्निमित्तं वाऽपि हेतुतः
आशा को समय के अनुसार रखें, और विघ्न के बहाने देर करें; विघ्न को कारण बताएं या कारण को बहाना बनाएं।
क्षुरो भूत्वा हरेत्प्राणान्निशितः कालसाधनः। प्रतिच्छन्नो लोमहारी द्विषतां परिकर्तनः
जो व्यक्ति समय पर तेज़ और छुपा हुआ उस्तरा बनकर शत्रुओं का नाश करता है, वह छिपकर उनकी शक्ति को काटता और उनका विनाश करता है।
पाण्डवेषु यथान्यायमन्येषु च कुरूद्वह। वर्तमानो न मज्जेस्त्वं तथा कृत्यं समाचर
जैसे आपने पाण्डवों और अन्य लोगों के बीच न्यायपूर्वक व्यवहार किया है, वैसे ही हर काम में चलें, ताकि आप कभी डूबें नहीं।
सर्वकल्याणसंपन्नो विशिष्ट इति निश्चयः। तस्मात्त्वं पाण्डुपुत्रेभ्यो रक्षात्मानं नराधिप
जिसमें सभी शुभ गुण होते हैं, वही श्रेष्ठ माना जाता है; इसलिए, हे राजन, पाण्डु के पुत्रों से अपनी रक्षा करो।