तमागतमभिप्रेक्ष्य शृगालोऽप्यब्रवीद्वचः। शृणु मीषिक भद्रं ते नकुलो यदिहाब्रवीत्
उसे आते देखकर सियार ने कहा, 'सुनो चूहे, तुम्हारा भला हो, यहाँ नेवले ने जो कहा था, वह सुनो।'
मृगमांसं न खादेयं गरमेतन्न रोचते। मूषिकं भक्षयिष्यामि तद्भवाननुमन्यताम्
'मैं मृग का मांस नहीं खाऊँगा, मुझे ऐसा घमंड अच्छा नहीं लगता। मैं चूहे को ही खाऊँगा, तुम इसकी अनुमति दो।'
तच्छ्रुत्वा मूषिको वाक्यं संत्रस्तः प्रगतो बिलम्। ततः स्नात्वा स वै तत्र आजगाम वृको नपृ
यह सुनकर चूहा डरकर अपने बिल में भाग गया। फिर स्नान करके भेड़िया भी वहाँ आ पहुँचा।
तमागतमिदं वाक्यमब्रवीज्जम्बुकस्तदा। मृगराजो हि संक्रुद्धो न ते साधु भविष्यति
उसके आते ही सियार ने कहा, 'सिंह बहुत क्रोधित है, तुम्हारे लिए यह अच्छा नहीं होगा।'
सकलत्रस्त्विहायाति कुरुष्व यदनन्तरम्। एवं संचोदितस्तेन जम्बुकेन तदा वृकः
'वह सबको डराकर यहाँ आ रहा है, अब जो करना है, जल्दी करो।' सियार के ऐसा कहने पर भेड़िया—
ततोऽवलुम्पनं कृत्वा प्रयातः पिशिताशनः। एतस्मिन्नेव काले तु नकुलोऽप्याजगाम ह
एक हिस्सा लेकर मांसभक्षी वहाँ से चला गया। उसी समय नेवला भी आ पहुँचा।
तमुवाच महाराज नकुलं जम्बुको वने। स्वबाहुबलमाश्रित्य निर्जितास्तेऽन्यतो गताः
जंगल में सियार ने नेवले से कहा, 'अपनी ताकत के भरोसे वे सब हारकर कहीं और चले गए हैं।'
मम दत्वा नियुद्धं त्वं भुङ्क्ष्व मांसं यथेप्सितम्
'मुझसे अकेले में मुकाबला करो, फिर जितना चाहो मांस खा लेना।'
निर्जिता यत्त्वया वीरास्तस्माद्वीरतरो भवान्। न त्वयाप्युत्सहे योद्धुमित्युक्त्वा सोऽप्युपागमत्
'तुमने जब उन वीरों को हरा दिया, तो तुम उनसे भी अधिक वीर हो; मैं भी तुमसे लड़ने की हिम्मत नहीं रखता,' ऐसा कहकर वह भी चला गया।
एवं तेषु प्रयातेषु जम्बुको हृष्टमानसः। खादति स्म तदा मांसमेकः सन्मन्त्रनिश्चयात्। एवं समाचरन्नित्यं सुखमेधेत भूपतिः
जब वे सब चले गए, तब सियार प्रसन्न मन से अकेला ही मांस खाने लगा। इसी तरह बुद्धि से काम लेने वाला सदा सुखी रहता है, हे राजन्।
भयेन भेदयेद्भीरुं शूरमञ्जलिकर्मणा। लुब्धमर्थप्रदानेन समं न्यूनं तथौजसा
डरपोक को डर दिखाओ, वीर को सम्मान देकर वश में करो, लोभी को धन देकर जीत लो, और बराबर या कमजोर से ताकत से निपटो।
एवं ते कथितं राजन् शृणु चाप्यपरं तथा
राजन्, तुम्हें यह बताया गया, अब आगे की बात भी सुनो।
पुत्रः सखा वा भ्राता वा पिता वा यदि वा गुरुः। रिपुस्यानेषु वर्तन्तो हन्तव्या भूतिमिच्छता
चाहे वह बेटा हो, मित्र हो, भाई हो, पिता हो या गुरु ही क्यों न हो—अगर वह शत्रुओं के साथ है, तो समृद्धि चाहने वाले को उसे मारना चाहिए।
शपथेनाप्यरिं हन्यादर्थदानेन वा पुनः। विषेण मायया वापि नोपेक्षेते कथंचन। उभौ चेत्संशयोपेतौ श्रद्धवांस्तत्र वर्धते
शत्रु को शपथ लेकर, धन देकर, विष या छल से भी मारा जा सकता है; कभी भी उसे नजरअंदाज न करो। अगर दोनों ही संदेह में हों, तो जो विश्वास रखता है वही बढ़ता है।
गुरोरप्यवलिप्तस्य कार्याकार्यमजानतः। उत्पथं प्रतिपन्नस्य न्याय्यं भवति शासनम्
अगर गुरु घमंडी हो, सही-गलत न जानता हो और गलत राह पर चल पड़ा हो, तो उसे दंड देना उचित है।
क्रुद्धोऽप्यक्रुद्धरूपः स्यात्स्मितपूर्वाभिभाषिता। `न चैनं क्रोधसंदीप्तं विद्यात्कश्चित्कथंचन।' न चाप्यन्यमपध्वंसेत्कदाचित्कोपसंयुतः
गुस्से में भी शांत दिखो, मुस्कान के साथ बात करो; कोई भी तुम्हें क्रोध से भरा न देखे, और कभी भी गुस्से में किसी को नष्ट न करो।
प्रहरिष्यन्प्रियं ब्रूयात्प्रहरन्नपि भारत। प्रहृत्य च प्रियं ब्रूयाच्छोचन्निव रुदन्निव
मारने से पहले भी मीठा बोलो, मारते समय भी प्रिय वचन कहो, जैसे दुखी या रोते हुए हो।
आश्वासयेच्चापि परं सान्त्वधर्मार्थवृत्तिभिः। अथ तं प्रहरेत्काले तथा विचलितं पथि
दूसरे को सांत्वना, धर्म और समझदारी से भरोसा दो; फिर जब वह रास्ता भटके, सही समय पर उस पर वार करो।
अपि घोरापराधस्य धर्ममाश्रित्य तिष्ठतः। स हि प्रच्छाद्यते दोषः शैलो मेघैरिवासितैः
अगर कोई भयंकर अपराध भी कर ले, लेकिन धर्म का सहारा ले, तो उसका दोष ऐसे छिप जाता है जैसे काले बादलों से पहाड़ ढक जाता है।
यः स्यादनुप्राप्तवधस्तस्यागारं प्रदीपयेत्। अधनान्नास्तिकांश्चोरान्विषकर्मसु योजयेत्
जिसका मारा जाना तय हो, उसका घर जला दो; गरीबों, नास्तिकों और चोरों को विष से जुड़े कामों में लगाओ।
प्रत्युत्थानासनाद्येन संप्रदानेन केनचित्। अतिविश्रब्धघाती स्यात्तीक्ष्णंदष्ट्रो निमग्नकः
किसी का स्वागत, आसन देना या कुछ भेंट देकर भी कोई बहुत भरोसेमंद हत्यारा बन सकता है—जो भीतर से तेज और छिपा हुआ हो।
अशङ्कितेभ्यः शङ्केत शङ्कितेभ्यश्च सर्वशः। अशङ्क्याद्भयमुत्पन्नमपि मूलं निकृन्तति
जो संदेह से परे दिखते हैं, उनसे भी सावधान रहो, और जो संदेहास्पद हैं उनसे तो पूरी तरह सतर्क रहो; कभी-कभी बिना कारण का डर भी जड़ काट देता है।
न विश्वसेदविश्वस्ते विश्वस्ते नातिविश्वसेत्। विश्वासाद्भयमुत्पन्नं मूलान्यपि निकृन्तति
अविश्वासी पर भरोसा मत करो, और विश्वासी पर भी जरूरत से ज्यादा भरोसा मत करो; क्योंकि विश्वास से पैदा हुआ डर भी जड़ काट सकता है।
चारः सुविहितः कार्य आत्मनश्च परस्य वा। पाषण्डांस्तापसादींश्च परराष्ट्रेषु योजयेत्
अच्छा जासूस अपने लिए या दूसरों के लिए रखना चाहिए; परदेश में पाखंडी, तपस्वी आदि को काम में लगाओ।
उद्यानेषु विहारेषु देवतायतनेषु च। पानागारेषु रथ्यासु सर्वतीर्थेषु चाप्यथ
बाग-बगिचों, विहारों, मंदिरों, मदिरालयों, गलियों और सभी तीर्थों में—
चत्वरेषु च कूपेषु पर्वतेषु वनेषु च। समवायेषु सर्वेषु सरित्सु च विचारयेत्
चौराहों, कुओं, पहाड़ों, जंगलों, सभी सभाओं और नदियों में—उन्हें निगरानी के लिए भेजो।
वाचा भृशं विनीतः स्याद्धृदयेन तथा क्षुरः। स्मितपूर्वाभिभाषी स्यात्सृष्टो रौद्रस्य कर्मणः
वाणी में बहुत विनम्र हो, लेकिन मन से तेज; कठोर काम सौंपा जाए तब भी पहले मुस्कान के साथ बोलो।
अञ्जलिः शपथः सान्त्वं शिरसा पादवन्दनम्। आशाकरणमित्येवं कर्तव्यं भूतिमिच्छता
जो समृद्धि चाहता है, उसे हाथ जोड़कर प्रणाम, शपथ, मधुर वचन, सिर झुकाना, चरण छूना और दूसरों की बात सुनना चाहिए।
सुपुष्पितः स्यादफलः फलवान्स्याद्दुरारुहः। आमः स्यात्पक्वसङ्काशो नच जीर्येत कर्हिचित्
कोई पेड़ फूलों से लदा हो सकता है, लेकिन उसमें फल न हों; या उसमें फल हों, पर वह चढ़ने में कठिन हो। वह कच्चा होते हुए भी पका सा दिख सकता है, और कभी पूरी तरह सूखता नहीं।
त्रिवर्गे त्रिविधा पीडा ह्यनुबन्धास्तथैव च। अनुबन्धाः शुभा ज्ञेयाः पीडास्तु परिवर्जयेत्
धर्म, अर्थ और काम की खोज में तीन तरह की पीड़ाएँ और उनके फल होते हैं। जो फल शुभ हों, उन्हें समझना चाहिए, लेकिन दुखों से बचना चाहिए।