वधमेव प्रशंसन्ति शत्रूणामपकारिणाम्। सुविदीर्णं सुविक्रान्तं सुयुद्धं सुपलायितम्
दुश्मनों में जो हानि पहुँचाते हैं, उनके वध की ही सराहना होती है—जब वह काम अच्छे से, साहस से, ठीक युद्ध में और पूरी तरह किया गया हो।
आपद्यापदि काले कुर्वीत न विचारयेत्। नावज्ञेयो रिपुस्तात दुर्बलोऽपि कथं चन
संकट के समय बिना सोचे समझे काम करना चाहिए; हे तात, कभी भी शत्रु को, चाहे वह कमजोर ही क्यों न हो, तुच्छ नहीं समझना चाहिए।
अल्पोऽप्यग्निर्वनं कृत्स्नं दहत्याश्रयसंश्रयात्। अन्धः स्यादन्धवेलायां बाधिर्यमपि चाश्रयेत्
छोटा सा अग्नि भी यदि उसे सहारा मिल जाए तो पूरे वन को जला सकता है; अंधेरे समय में कोई भी अंधा हो सकता है और बहरेपन का भी सामना करना पड़ सकता है।
कुर्यात्तृणमयं चापं शयीत मृगशायिकाम्। सान्त्वादिभिरुपायैस्तु हन्याच्छत्रुं वशे स्थितं
राजा को चाहिए कि तिनकों का धनुष बनाए, मृगचर्म पर सोए और सांत्वना आदि उपायों से वश में आए शत्रु का नाश करे।
दया न तस्मिन्कर्तव्या शरणागत इत्युत। निरुद्विग्नो हि भवति न हताज्जायते भयम्
जो शरण में आया हो, उस पर दया नहीं करनी चाहिए, क्योंकि वह निडर हो जाता है, और जिसे कोई हानि नहीं पहुँचती, उसे किसी से डर नहीं लगता।
हन्यादमित्रं दानेन तथा पूर्वापकारिणम्। हन्यात्त्रीन्पञ्च सप्तेति परपक्षस्य सर्वशः
शत्रु को दान देकर और पहले जो बुरा कर चुका हो, उसे भी इसी तरह नष्ट करना चाहिए। विरोधी पक्ष के तीन, पाँच या सात लोगों को पूरी तरह समाप्त कर देना चाहिए।
मूलमेवादितश्छिन्द्यात्परपक्षस्य नित्यशः। ततः सहायांस्तत्पक्षान्सर्वांश्च तदनन्तरम्
विरोधी पक्ष की जड़ को हमेशा काट देना चाहिए, फिर उसके बाद उसके सभी साथी और समर्थकों को भी नष्ट करना चाहिए।
छिन्नमूले ह्यधिष्ठाने सर्वे तज्जीविनो हताः। कथं नु शाखास्तिष्ठेरंश्छिन्नमूले वनस्पतौ
जब जड़ या आधार ही काट दिया जाता है, तो उस पर निर्भर सभी नष्ट हो जाते हैं। जैसे पेड़ की जड़ कट जाए तो उसकी शाखाएँ कैसे टिक सकती हैं?
एकाग्रः स्यादविवृतो नित्यं विवरदर्शकः। राजन्नित्यं सपत्नेषु नित्योद्विग्नः समाचरेत्
राजा को चाहिए कि वह सदा एकाग्रचित्त, गुप्त, हर समय अवसर की तलाश में और अपने प्रतिद्वंद्वियों के प्रति हमेशा सतर्क रहे।
अग्न्याधानेन यज्ञेन काषायेण जटाजिनैः। लोकान्विश्वासयित्वैव ततो लुम्पेद्यथा वृकः
अग्नि स्थापना, यज्ञ, गेरुए वस्त्र, जटा और मृगछाला पहनकर लोगों का विश्वास जीतना चाहिए, फिर भेड़िये की तरह लूट लेना चाहिए।
अङ्कुशं शोचमित्याहुरर्थानामुपधारणे। आनाम्य फलितां शाखां पक्वं पक्वं प्रशातयेत्
धन प्राप्त करने में दुख को अंकुश कहा गया है; जैसे कोई फलदार शाखा को झुकाकर बार-बार पके फल तोड़ता है, वैसे ही करना चाहिए।
फलार्थोऽयं समारम्भो लोके पुंसां विपश्चिताम्। वहेदमित्रं स्कन्धेन यावत्कालस्य पर्ययः
इस संसार में बुद्धिमान लोगों के लिए हर काम फल के लिए ही होता है; जब तक समय न आ जाए, शत्रु को अपने साथ सहन करना चाहिए।
ततः प्रत्यागते काले भिन्द्याद्धृटमिवाश्मनि। अमित्रो न विमोक्तव्यः कृपणं बह्वपि ब्रुवन्
फिर जब समय लौट आए, तो जैसे कोई चीज़ पत्थर पर तोड़ता है, वैसे ही उसे तोड़ देना चाहिए; शत्रु को कभी नहीं छोड़ना चाहिए, चाहे वह कितना भी दीन होकर विनती करे।
कृपा न तस्मिन्कर्तव्या हन्यादेवापकारिणम्। हन्यादमित्रं सान्त्वेन तथा दानेन वा पुनः
उस पर दया नहीं करनी चाहिए; जो बुरा करता है, उसे मार ही देना चाहिए। शत्रु को समझा-बुझाकर या फिर दान देकर नष्ट करना चाहिए।
तथैव भेददण्डाभ्यां सर्वोपायैः प्रशातयेत्
उसी तरह फूट डालकर और दंड देकर, सभी उपायों से उसे वश में करना चाहिए।
अमित्रः शक्यते हन्तुं तन्मे ब्रूहि यथातथम्
शत्रु को मारा जा सकता है—अब मुझे इसके लिए सही उपाय बताओ।
जम्बुकस्य महाराज नीतिशास्त्रार्थदर्शिनः। अथ कश्चित्कृतप्रज्ञः शृगालः स्वार्थपण्डितः
हे राजन्, एक सियार था जो नीति का जानकार था; और एक और चालाक लोमड़ी थी, जो अपने स्वार्थ में निपुण थी।
सखिभिर्न्यवसत्सार्धं व्याघ्राखुवृकबभ्रुभिः। तेऽपश्यन्विपिने तस्मिन्बलिनं मृगयूथपम्
वह अपने साथियों—बाघ, चूहे, भेड़िये और रीछ के साथ रहता था। उन्होंने उस जंगल में एक बलवान हिरणों के राजा को देखा।
असकृद्यतितो ह्येष हन्तुं व्याघ्र वने त्वया
यह हिरण कई बार जंगल में तुमसे बचकर निकल चुका है, हे बाघ।
युवा वै जवसंपन्नो बुद्धिशाली न शक्यते। मूषिकोऽस्य शयानस्य चरणौ भक्षयत्वयम्
वह जवान, तेज और बुद्धिमान है; उसे सीधे नहीं पकड़ा जा सकता। जब वह सो रहा हो, तब चूहा उसके पैर कुतर दे।
अथैनं भक्षितैः पादैर्व्याघ्रो गृह्णातु वै ततः। ततो वै भक्षयिष्यामः सर्वे मुदितमानसाः
फिर जब उसके पैर कुतर दिए जाएँ, तब बाघ उसे पकड़ ले; इसके बाद हम सब मिलकर खुशी-खुशी उसे खाएँगे।
जम्बुकस्य तु तद्वाक्यं तथा चक्रः समाहिताः। मूषिकाभक्षितैः पादैर्मृगं व्याघ्रोऽवधीत्तदा
सियार की बात मानकर सबने वैसा ही किया; चूहे द्वारा पैर कुतर दिए जाने के बाद बाघ ने उस हिरण को मार डाला।
दृष्ट्वैवाचेष्टमानं तु भूमौ मृगकलेवरम्। स्नात्वाऽऽगच्छत भद्रं वोरक्षामीत्याह जम्बुकः
ज़मीन पर मृग का निर्जीव शरीर पड़ा देखकर सियार बोला, 'तुम लोग स्नान करके सकुशल लौट आना, मैं इसकी रखवाली करूँगा।'
शृगालवचनात्तेऽपि गताः सर्वे नदीं ततः। स चिन्तापरमो भूत्वा तस्थौ तत्रैव जम्बुकः
सियार की बात सुनकर वे सब नदी की ओर चले गए। सियार वहीं ठहर गया और गहरे सोच में डूब गया।
अथाजगाम पूर्वं तु स्नात्वा व्याघ्रो महाबलः। ददर्श जम्बुकं चैव चिन्ताकुलितमानसम्
सबसे पहले स्नान करके बलवान बाघ वहाँ आया और उसने देखा कि सियार चिंता में डूबा बैठा है।
किं शोचसि महाप्राज्ञ त्वं नो बुद्धिमतां वरः। अशित्वा पिशितान्यद्य विहरिष्यामहे वयम्
बाघ बोला, 'हे बुद्धिमान, तुम क्यों दुखी हो? क्या तुम बुद्धिमानों में श्रेष्ठ नहीं हो? आज मांस खाकर हम घूमने निकलेंगे।'
शृणु मे त्वं महाबाहो यद्वाक्यं मूषिकोऽब्रवीत्। धिग्बलं मृगराजस्य मयाद्यायं मृगो हतः
सियार ने कहा, 'हे महाबली, मेरी बात सुनो, जो कुछ चूहे ने कहा था। सिंह की ताकत पर धिक्कार है, क्योंकि आज यह मृग मेरे द्वारा मारा गया है।'
मद्बाहुबलमाश्रित्य तृप्तिमद्य गमिष्यति। तस्यैवं गर्जितं श्रुत्वा ततो भक्ष्यं न रोचये
'मैं अपनी ही ताकत के भरोसे आज तृप्त हो जाऊँगा।' उसकी ऐसी डींग सुनकर अब मुझे मांस खाने की इच्छा नहीं रही।
ब्रवीति यदि स ह्येवं काले ह्यस्मि प्रबोधितः। स्वबाहुबलमाश्रित्य हनिष्येऽहं वनेचरान्
'अगर वह सचमुच ऐसा कहता है और मैं अब जागरूक हूँ, तो अपनी ताकत के भरोसे जंगल के जीवों को मार डालूँगा।'
खादिष्ये तत्र मांसानि इत्युक्त्वा प्रस्थितोवनम्। एतस्मिन्नेव काले तु मूषिकोऽप्याजगाम ह
'मैं वहाँ मांस खाऊँगा,' ऐसा कहकर वह जंगल की ओर चला गया। उसी समय चूहा भी वहाँ आ पहुँचा।