नित्यमुद्यतदण्डाद्धि भऋशमुद्विजते जनः। तस्मात्सर्वाणि कार्याणि दण्डेनैव विधारयेत्
लोग हमेशा दंड के भय से बहुत डरते हैं; इसलिए सभी काम दंड के द्वारा ही ठीक से चलाए जाएं।
नास्य च्छिद्रं परः पश्येच्छिद्रेण परमन्वियात्। गूहेत्कूर्म इवाङ्गानि रक्षेद्विवरमात्मनः
कोई भी उसकी कमजोरी न देख पाए, न ही उसकी कमजोरी के कारण उसका पीछा करे; उसे कछुए की तरह अपने अंग छुपा कर अपनी कमजोरियों की रक्षा करनी चाहिए।
नित्यं च ब्राह्मणाः पूज्या नृपेण हितमिच्छता। सृष्टो नृपो हि विप्रामां पालने दुष्टनिग्रहे
जो राजा अपना भला चाहता है, उसे ब्राह्मणों का सदा सम्मान करना चाहिए; क्योंकि राजा ब्राह्मणों की रक्षा और दुष्टों को दंड देने के लिए ही बनाया गया है।
उभाब्यां वर्धते धर्मो धर्मवृद्ध्या जितावुभौ। लोकश्चायं परश्चैव ततो धर्मं समाचरेत्
इन दोनों से धर्म बढ़ता है; धर्म के बढ़ने से दोनों—यह लोक और परलोक—सफल होते हैं, इसलिए धर्म का पालन करना चाहिए।
कृतापराधं पुरुषं दृष्ट्वा यः क्षमते नृपः। तेनावमानमाप्नोति पापं चेह परत्र च
जो राजा अपराधी को देखकर भी उसे क्षमा कर देता है, उसे इस लोक और परलोक दोनों में अपमान और पाप मिलता है।
यो विभूतिमवाप्योच्चै राज्ञो विकुरुतेऽधमः। तमानयित्वा हत्वा च दद्याद्धीनाय तद्धनम्
जो दुष्ट व्यक्ति राजा के विरुद्ध जाकर संपत्ति पाता है, उसे पकड़कर मार देना चाहिए और उसकी संपत्ति गरीबों को दे देनी चाहिए।
नो चेद्धुरि नियुक्ता ये स्थास्यन्ति वशमात्मनः। राजा नियुञ्ज्यात्पुरुषानाप्तान्धर्मार्थकोविदान्
यदि जो लोग काम में लगाए गए हैं, वे अपने वश में नहीं रहते, तो राजा को चाहिए कि वह धर्म और धन की समझ रखने वाले विश्वासपात्र लोगों को नियुक्त करे।
ये नियुक्तास्तथा केचिद्राष्ट्रं वा यदि वा पुरम्। ग्रामं जनपदं वापि बाधेयुर्यदि वा न वा
जो लोग राज्य, नगर, गाँव या जनपद में नियुक्त किए गए हैं, वे चाहे रोकें या न रोकें, जैसा हो वैसा ही स्वीकार करना चाहिए।
परीक्षणार्थं विसृजेदानतांश्छन्नरूपिणः। परीक्ष्य पापकं जह्याद्धनमादाय सर्वशः
जांच के लिए राजा को चाहिए कि छद्म वेश में गुप्तचर भेजे; फिर पापी को पहचानकर उसकी सारी संपत्ति लेकर उसे निकाल दे।
नासम्यक्कृत्यकारी स्यादुपक्रम्य कदाचन। कण्टको ह्यपि दुश्छिन्न आस्रावं जनयेच्चिरम्
राजा को कभी भी कोई काम गलत तरीके से नहीं करना चाहिए; क्योंकि ठीक से न काटा गया कांटा भी बहुत देर तक खून बहाता है।
वधमेव प्रशंसन्ति शत्रूणामपकारिणाम्। सुविदीर्णं सुविक्रान्तं सुयुद्धं सुपलायितम्
दुश्मनों में जो हानि पहुँचाते हैं, उनके वध की ही सराहना होती है—जब वह काम अच्छे से, साहस से, ठीक युद्ध में और पूरी तरह किया गया हो।
आपद्यापदि काले कुर्वीत न विचारयेत्। नावज्ञेयो रिपुस्तात दुर्बलोऽपि कथं चन
संकट के समय बिना सोचे समझे काम करना चाहिए; हे तात, कभी भी शत्रु को, चाहे वह कमजोर ही क्यों न हो, तुच्छ नहीं समझना चाहिए।
अल्पोऽप्यग्निर्वनं कृत्स्नं दहत्याश्रयसंश्रयात्। अन्धः स्यादन्धवेलायां बाधिर्यमपि चाश्रयेत्
छोटा सा अग्नि भी यदि उसे सहारा मिल जाए तो पूरे वन को जला सकता है; अंधेरे समय में कोई भी अंधा हो सकता है और बहरेपन का भी सामना करना पड़ सकता है।
कुर्यात्तृणमयं चापं शयीत मृगशायिकाम्। सान्त्वादिभिरुपायैस्तु हन्याच्छत्रुं वशे स्थितं
राजा को चाहिए कि तिनकों का धनुष बनाए, मृगचर्म पर सोए और सांत्वना आदि उपायों से वश में आए शत्रु का नाश करे।
दया न तस्मिन्कर्तव्या शरणागत इत्युत। निरुद्विग्नो हि भवति न हताज्जायते भयम्
जो शरण में आया हो, उस पर दया नहीं करनी चाहिए, क्योंकि वह निडर हो जाता है, और जिसे कोई हानि नहीं पहुँचती, उसे किसी से डर नहीं लगता।
हन्यादमित्रं दानेन तथा पूर्वापकारिणम्। हन्यात्त्रीन्पञ्च सप्तेति परपक्षस्य सर्वशः
शत्रु को दान देकर और पहले जो बुरा कर चुका हो, उसे भी इसी तरह नष्ट करना चाहिए। विरोधी पक्ष के तीन, पाँच या सात लोगों को पूरी तरह समाप्त कर देना चाहिए।
मूलमेवादितश्छिन्द्यात्परपक्षस्य नित्यशः। ततः सहायांस्तत्पक्षान्सर्वांश्च तदनन्तरम्
विरोधी पक्ष की जड़ को हमेशा काट देना चाहिए, फिर उसके बाद उसके सभी साथी और समर्थकों को भी नष्ट करना चाहिए।
छिन्नमूले ह्यधिष्ठाने सर्वे तज्जीविनो हताः। कथं नु शाखास्तिष्ठेरंश्छिन्नमूले वनस्पतौ
जब जड़ या आधार ही काट दिया जाता है, तो उस पर निर्भर सभी नष्ट हो जाते हैं। जैसे पेड़ की जड़ कट जाए तो उसकी शाखाएँ कैसे टिक सकती हैं?
एकाग्रः स्यादविवृतो नित्यं विवरदर्शकः। राजन्नित्यं सपत्नेषु नित्योद्विग्नः समाचरेत्
राजा को चाहिए कि वह सदा एकाग्रचित्त, गुप्त, हर समय अवसर की तलाश में और अपने प्रतिद्वंद्वियों के प्रति हमेशा सतर्क रहे।
अग्न्याधानेन यज्ञेन काषायेण जटाजिनैः। लोकान्विश्वासयित्वैव ततो लुम्पेद्यथा वृकः
अग्नि स्थापना, यज्ञ, गेरुए वस्त्र, जटा और मृगछाला पहनकर लोगों का विश्वास जीतना चाहिए, फिर भेड़िये की तरह लूट लेना चाहिए।
अङ्कुशं शोचमित्याहुरर्थानामुपधारणे। आनाम्य फलितां शाखां पक्वं पक्वं प्रशातयेत्
धन प्राप्त करने में दुख को अंकुश कहा गया है; जैसे कोई फलदार शाखा को झुकाकर बार-बार पके फल तोड़ता है, वैसे ही करना चाहिए।
फलार्थोऽयं समारम्भो लोके पुंसां विपश्चिताम्। वहेदमित्रं स्कन्धेन यावत्कालस्य पर्ययः
इस संसार में बुद्धिमान लोगों के लिए हर काम फल के लिए ही होता है; जब तक समय न आ जाए, शत्रु को अपने साथ सहन करना चाहिए।
ततः प्रत्यागते काले भिन्द्याद्धृटमिवाश्मनि। अमित्रो न विमोक्तव्यः कृपणं बह्वपि ब्रुवन्
फिर जब समय लौट आए, तो जैसे कोई चीज़ पत्थर पर तोड़ता है, वैसे ही उसे तोड़ देना चाहिए; शत्रु को कभी नहीं छोड़ना चाहिए, चाहे वह कितना भी दीन होकर विनती करे।
कृपा न तस्मिन्कर्तव्या हन्यादेवापकारिणम्। हन्यादमित्रं सान्त्वेन तथा दानेन वा पुनः
उस पर दया नहीं करनी चाहिए; जो बुरा करता है, उसे मार ही देना चाहिए। शत्रु को समझा-बुझाकर या फिर दान देकर नष्ट करना चाहिए।
तथैव भेददण्डाभ्यां सर्वोपायैः प्रशातयेत्
उसी तरह फूट डालकर और दंड देकर, सभी उपायों से उसे वश में करना चाहिए।
अमित्रः शक्यते हन्तुं तन्मे ब्रूहि यथातथम्
शत्रु को मारा जा सकता है—अब मुझे इसके लिए सही उपाय बताओ।
जम्बुकस्य महाराज नीतिशास्त्रार्थदर्शिनः। अथ कश्चित्कृतप्रज्ञः शृगालः स्वार्थपण्डितः
हे राजन्, एक सियार था जो नीति का जानकार था; और एक और चालाक लोमड़ी थी, जो अपने स्वार्थ में निपुण थी।
सखिभिर्न्यवसत्सार्धं व्याघ्राखुवृकबभ्रुभिः। तेऽपश्यन्विपिने तस्मिन्बलिनं मृगयूथपम्
वह अपने साथियों—बाघ, चूहे, भेड़िये और रीछ के साथ रहता था। उन्होंने उस जंगल में एक बलवान हिरणों के राजा को देखा।
असकृद्यतितो ह्येष हन्तुं व्याघ्र वने त्वया
यह हिरण कई बार जंगल में तुमसे बचकर निकल चुका है, हे बाघ।
युवा वै जवसंपन्नो बुद्धिशाली न शक्यते। मूषिकोऽस्य शयानस्य चरणौ भक्षयत्वयम्
वह जवान, तेज और बुद्धिमान है; उसे सीधे नहीं पकड़ा जा सकता। जब वह सो रहा हो, तब चूहा उसके पैर कुतर दे।