क्षत्रोच्छेदाय विहितो जामदग्न्य इवास्थितः
वह क्षत्रियों के विनाश के लिए, जैसे जमदग्नि के पुत्र थे, वैसे ही दृढ़ता से खड़ा है।
सहितं क्षत्रवेगेन ब्रह्मवेगेन सांप्रतम्। उपपन्नं हि मन्येऽहं भारद्वाजं यशस्विनम्
अब उसमें क्षत्रिय शक्ति और ब्राह्मण तेज दोनों जुड़ गए हैं; मैं मानता हूँ कि वह यशस्वी भारद्वाज पुत्र पूर्ण रूप से योग्य है।
नेषवस्तमपाकुर्युर्न च प्रासा न चासयः। ब्राह्मं तस्य महातेजो मन्त्राहुतिहुतं यथा
कोई भी बाण, भाले या शस्त्र उसे रोक नहीं सकते; उसका ब्राह्मण तेज मंत्रों से दी गई आहुति के समान महान है।
तस्य ह्यस्त्रबलं घोरमप्रसह्यं परैर्भुवि। शत्रून्समेत्य जयति क्षत्रं ब्रह्मपुरस्कृतम्
उसका अस्त्रबल इतना भयानक है कि पृथ्वी पर कोई उसे रोक नहीं सकता; वह शत्रुओं से भिड़कर, ब्रह्म को आगे रख क्षत्रिय को जीत लेता है।
ब्रह्मक्षत्रे च सहिते ब्रह्मतेजो विशिष्यते। सोऽहं क्षत्रबलाद्दीनो ब्रह्मतेजः प्रपेदिवान्
जब ब्रह्म और क्षत्रिय एक साथ होते हैं, तब ब्राह्मण तेज ही प्रधान होता है; इसलिए क्षत्रिय बल से दबकर मैंने ब्राह्मण तेज की शरण ली है।
द्रोणाद्विशिष्टमासाद्य भवन्तं ब्रह्मवित्तमम्। द्रोणान्तकमहं पुत्रं लभेयं युधि दुर्जयम्
द्रोण से श्रेष्ठ, ब्रह्मज्ञान में सर्वोत्तम आप के पास आकर, मैं युद्ध में कठिनाई से पराजित होने वाला, द्रोण का अंत करने वाला पुत्र पाऊँ।
द्रोणमृत्युर्यथा मेऽद्य पुत्रो जायेत वीर्यवान्। तत्कर्म कुरु मे याज निर्वपाम्यर्बुद्धं गवाम्
आज मुझे ऐसा वीर पुत्र जन्मे, जो द्रोण की मृत्यु का कारण बने; हे याज, मेरे लिए वह कर्म कीजिए, मैं आपको बहुत सारी गायें दूँगा।
तथेत्युक्त्वा तुं तं याजो यज्ञार्थमुपकल्पयन्। गुर्वर्थ इति चाकाममुपयाजमचोदयत्
‘ऐसा ही होगा’ कहकर याज ने यज्ञ की तैयारी शुरू की; गुरु के लिए, उसने अनिच्छा से उपयाज को भी बुलाया।
द्रुपदं च महाराजमिदं वचनमब्रवीत्। मा भैस्त्वं संप्रदास्यामि कर्मणा भवतः सुतम्
उसने महाराज द्रुपद से कहा—‘डरिए मत, मैं अपने कर्म से आपको पुत्र दूँगा।’
एवमुक्त्वा प्रतिज्ञाय कर्म चास्याददे मुनिः
ऐसा कहकर और वचन देकर, मुनि ने वह कर्म आरंभ किया।
ब्राह्मणो द्विपदां श्रेष्ठो यथाविधि कथाक्रमम्। याजो द्रोणविनाशाय याजयामास तं नृपम्
ब्राह्मण, जो मनुष्यों में श्रेष्ठ था, विधिपूर्वक यज्ञ की सारी प्रक्रिया पूरी करने लगा; याज ने द्रुपद के लिए द्रोण के विनाश हेतु यज्ञ आरंभ किया।
गुर्वर्थेऽयोजयत्कर्म याजस्यापि समीपतः। ततस्तस्य नरेन्द्रस्य उपयाजो महातपाः
गुरु के लिए उसने याज के पास ही यज्ञ आरंभ किया; फिर महान तपस्वी उपयाज ने भी उस राजा की सहायता की।
आचव्यौ कर्म वैतानं तथा पुत्रफलाय वै। इह पुत्रो महावीर्यो महातेजा महाबलः। इष्यते यद्विधो राजन्भविता स तथाविधः
राजा, पुत्र की प्राप्ति के लिए वैतान यज्ञ किया गया। यहाँ एक ऐसा पुत्र चाहा गया है जो अत्यंत पराक्रमी, तेजस्वी और बलवान हो। जैसी संतान की कामना की जाएगी, वैसा ही पुत्र उत्पन्न होगा।
भारद्वाजस्य हन्तारं सोऽभिसन्धाय पार्थिवः। आजहेऽथ तदा राजन्द्रुपदः कर्म सिद्धये
राजा द्रुपद ने भारद्वाज का वध करने वाले पुत्र की इच्छा से, अपने उद्देश्य की सिद्धि के लिए वह यज्ञ किया।
ब्राह्मणो द्विपदां श्रेष्ठो जुहाव च यथाविधि। कौसवी नाम तस्यासीद्या वै तां पुत्रगृद्धिनः
श्रेष्ठ ब्राह्मण ने विधिपूर्वक आहुति दी। उसकी पत्नी का नाम कौसवी था, और वह भी पुत्र की कामना करती थी।
सौत्रामणिं तथा पत्नीं ततः कालेऽभ्ययात्तदा। याजस्तु सवनस्यान्ते देवीमाह्वापयत्तदा
समय आने पर उसकी पत्नी ने सौत्रामणि यज्ञ किया और यज्ञ के अंत में पुरोहित ने रानी को बुलाया।
प्रेहि मां राज्ञि पृषति मिथुनं त्वामुपस्थितम्। कुमारश्च कुमारी च पितृवंशविवृद्धये
"रानी पृषति, मेरे पास आओ। तुम्हारे लिए एक पुत्र और एक पुत्री तैयार हैं, जो वंश की वृद्धि के लिए हैं।"
नालिप्तं वै मम मुखं पुण्यान्गन्धान्बिभर्मि च। न पत्नी तेऽस्मि सूत्यर्थे तिष्ठ याज मम प्रिये
"मेरा मुख अभी अभिषिक्त नहीं है, फिर भी मैं पवित्र सुगंध धारण किए हूँ। मैं संतानोत्पत्ति के लिए तुम्हारी पत्नी नहीं हूँ। हे प्रिय पुरोहित, तुम यहीं ठहरो।"
याजेन श्रपितं हव्यमुपयाजेन मन्त्रितम्। कथं कामं न संदध्यात्पृषति प्रेहि तिष्ठ वा
"याज ने जो हवन किया है और उपयाज के मंत्रों से पवित्र किया है, वह इच्छा कैसे निष्फल हो सकती है? पृषति, चाहो तो जाओ या यहीं रहो।"
एवमुक्त्वा तु याजेन हुते हविषि संस्कृते। उत्तस्थौ पावकात्तस्मात्कुमारो देवसंनिभः
याज के ऐसा कहने और आहुति समर्पित होने के बाद, अग्नि से एक देवतुल्य बालक प्रकट हुआ।
ज्वालावर्णो घोररूपः किरीटी वर्म धारयन्। वीरः सखङ्गः सशरो धनुष्मान्स नदन्मुहुः
वह बालक ज्वाला के समान तेजस्वी, भयानक रूप वाला, मुकुट और कवच धारण किए, तलवार, धनुष-बाण से सुसज्जित, बार-बार गर्जना करता हुआ वीर था।
सोऽभ्यरोहद्रथवरं तेन च प्रययौ तदा। जातमात्रे कुमारे च वाक्किलान्तर्हिताब्रवीत्
वह श्रेष्ठ रथ पर चढ़ा और वहाँ से चला गया। जैसे ही वह बालक उत्पन्न हुआ, आकाश में अदृश्य स्वर गूंज उठा।
एष शिष्यश्च मृत्युश्च भारद्वाजस्य जायते। भयापहो राजपुत्रः पाञ्चालानां यशस्करः
"यह बालक भारद्वाज का शिष्य भी है और उसके लिए मृत्यु भी। यह राजकुमार पाञ्चालों का भय दूर करने वाला और यश दिलाने वाला है।"
राज्ञः शोकापहो जात एष द्रोणवधाय हि। इत्यवोचन्महद्भूतमदृश्यं खेचरं तदा
"यह राजा के शोक को दूर करने के लिए जन्मा है, और द्रोण के वध के लिए भी।" उस समय वह महान अदृश्य आकाशवाणी ने ऐसा कहा।
ततः प्रणेदुः पाञ्चालाः प्रहृष्टाः साधुसाध्विति। द्वितीयायां च होत्रायां हुते हविषि मन्त्रिते
फिर पाञ्चाल लोग प्रसन्न होकर 'बहुत अच्छा, बहुत अच्छा' कहकर जयकार करने लगे। जब याजक ने मंत्रों से दूसरी आहुति दी—
कुमारी चापि पाञ्चाली वेदिमध्यात्समुत्थिता। प्रत्याख्याते पृषत्या च याजके भरतर्षभ
हे भरतश्रेष्ठ, पृषति के मना करने और याजक के यज्ञ करने के बाद, वेदी के मध्य से एक कन्या भी प्रकट हुई।
पुनः कुमारी पाञ्चाली सुभगा वेदिमध्यगा। अन्तर्वेद्यां समुद्भूता कन्या सा सुमनोहरा
फिर वेदी के बीच से ही सुंदर और सौभाग्यशाली पाञ्चाली कन्या उत्पन्न हुई, जो यज्ञ मंडप के भीतर से प्रकट हुई थी।
श्यामा पद्मपलाशाक्षी नीलकुञ्चितमूर्धजा। मानुषं विग्रहं कृत्वा साक्षाच्छ्रीरिव वर्णिनी
वह श्याम वर्ण की थी, उसकी आँखें कमल की पंखुड़ियों जैसी थीं, बाल नीले और घुंघराले थे। उसने मानवी रूप धारण किया और स्वयं लक्ष्मी के समान तेजस्वी थी।
ताम्रतुङ्गनखी सुभ्रूश्चारुपीनपयोधरा। नीलोत्पलसमो गन्धो यस्याः क्रोशात्प्रधावति
उसके नाखून तांबे जैसे चमकीले और उन्नत थे, भौंहें सुंदर थीं, वक्षस्थल आकर्षक और पूर्ण था। उसकी सुगंध नीलकमल के समान दूर तक फैल जाती थी।
या बिभर्ति परं रूपं यस्या नास्त्युपमा भुवि। देवदानवयक्षाणामीप्सिता वरवर्णिनी
उसका सौंदर्य अद्वितीय था, पृथ्वी पर जिसकी कोई तुलना नहीं। देवता, दानव और यक्ष सभी उस रूपवती कन्या को पाने की इच्छा रखते थे।