येन मे कर्मणा ब्रह्मन्पुत्रः स्याद्द्रोणमृत्येव। उपयाज चरस्वैतत्प्रदास्यामि धनं तव
हे ब्राह्मण, किस कर्म से मुझे द्रोण के समान पराक्रमी पुत्र प्राप्त हो सकता है? उपयाज, वह अनुष्ठान करो, मैं तुम्हें धन दूँगा।
नाहं फलार्थी द्रुपद योऽर्थी स्यात्तत्र गम्यताम्
द्रुपद, मैं फल की इच्छा नहीं रखता; जिसे चाहिए, वह वहाँ जाए।
आराधयिष्यन्द्रुपदः स तं पर्यचरत्तदा। ततः संवत्सरस्यान्ते द्रुपदं द्विजसत्तमः
द्रुपद ने उन्हें प्रसन्न करने के लिए सेवा की। एक वर्ष के अंत में, श्रेष्ठ द्विज ने द्रुपद से कहा।
उपयाजोऽब्रवीद्वाक्यं काले मधुरया गिरा। ज्येष्ठो भ्राता न मेऽत्याक्षीद्विचरन्विजने वने
उपयाज ने उचित समय पर मधुर वाणी में कहा— 'मेरा बड़ा भाई कभी भी मुझे अकेले वन में घूमते हुए नहीं भूला।'
अपरिज्ञातशौचायां भूमौ निपतितं फलम्। तदपश्यमहं भ्रातुरसांप्रतमनुव्रजन्
अपने भाई के पीछे चलते हुए, मैंने देखा कि भूमि पर गिरा हुआ एक फल पड़ा है, जिसकी शुद्धता का पता नहीं था।
विमर्शं हि फलादाने नायं कुर्यात्कथंचन। नापश्यत्फलं दृष्ट्वा दोषांस्तस्याऽऽनुबन्धिकान्
वह कभी भी बिना सोच-विचार के फल नहीं लेता था; फल देखकर उसके दोषों और उनसे जुड़े कारणों को देखता था।
विविनक्ति न शौचार्थी सोऽन्यत्रापि कथं भवेत्। संहिताध्ययनस्यान्ते पञ्चयज्ञान्निरूप्य च
वह शुद्धता के लिए भेद नहीं करता; फिर और कहीं कैसे करेगा? संहिताओं का अध्ययन पूरा कर, पाँच यज्ञों का विचार भी करता था।
भैक्षमुञ्छेन सहितं भुञ्जानस्तु तदा तदा। कीर्तयत्येव राजर्षे भोजनस्य रसं पुनः
वह उँचने से मिला भिक्षा का अन्न खाता था, और बार-बार भोजन के स्वाद की प्रशंसा करता था, हे राजर्षि।
संहिताध्ययनं कुर्वन्वने गुरुकुले वसन्। भैक्षमुच्छिष्टमन्येषां भुङ्क्ते स्म सततं तथा
वन में गुरु के आश्रम में रहते हुए, संहिताओं का अध्ययन करते हुए, वह सदा दूसरों का बचा हुआ भिक्षा का अन्न खाता था।
कीर्तयन्गुणमन्नानामथ प्रीतो मुहुर्मुहुः। एवं फलार्थिनस्त्समान्मन्येऽहं तर्कचक्षुषा
भोजन के गुणों की प्रशंसा करते हुए, वह बार-बार प्रसन्न होता था; इस प्रकार, फल की इच्छा रखने वाला मैं उसे भी वैसा ही मानता हूँ, तर्क की दृष्टि से।
तं वै गच्छेह नृपते त्वां स संयाजयिष्यति
हे नरेश, अब तुम उसके पास जाओ; वही तुम्हारे लिए यज्ञ करेगा।
उपयाजवचः श्रुत्वा याजस्याश्रममभ्यगात्। जुगुप्समानो नृपतिर्मनसेदं विचिन्तयन्
उपयाज की बात सुनकर, राजा मन ही मन घृणा करता हुआ और सोचता हुआ याज के आश्रम पहुँचा।
भृशं संपूज्य पूजार्हमृषिं याजमुवाच ह। गोशतानि ददान्यष्टौ याज याजय मां विभो
उसने पूजनीय ऋषि याज का खूब सम्मान किया और कहा— 'हे याज, मेरे लिए यज्ञ करो, मैं तुम्हें आठ सौ गायें दूँगा।'
द्रोणवैरान्तरे तप्तं विषण्णं शरणागतम्। ब्रह्मबन्धुप्रणिहितं न क्षत्रं क्षत्रियो जयेत्
द्रोण से शत्रुता के कारण दुःखी, निराश और शरणागत होकर, जिसका मन ब्राह्मण में लगा है, ऐसा क्षत्रिय क्षत्रिय को नहीं जीत सकता।
तस्माद्द्रोणभयार्तं मां भवांस्त्रातुमिहार्हति। येन मे कर्मणा ब्रह्मन्पुत्रः स्याद्द्रोणमृत्यवे
इसलिए, आप मुझे यहाँ द्रोण के भय से बचाइए, ताकि आपके कर्म से, हे ब्राह्मण, मुझे ऐसा पुत्र मिले जो द्रोण की मृत्यु का कारण बने।
अर्जुनस्यापि वै भार्या भवेद्या वरवर्णिनी। स हि ब्रह्मविदां श्रेष्ठो ब्राह्मे क्षात्रेऽप्यनुत्तमः
अर्जुन के लिए भी कोई सुंदर स्त्री पत्नी बने, क्योंकि वह ब्रह्मज्ञानियों में श्रेष्ठ है और ब्राह्मण तथा क्षत्रिय गुणों में भी अद्वितीय है।
ततो द्रोणस्तु माऽजैषीत्सखिविग्रहकारणात्। क्षत्रियो नास्ति तुल्योऽस्य पृथिव्यां कश्चिदग्रणीः
इसके बाद, मित्रता में प्रतिस्पर्धा के कारण द्रोण मुझे न हरा सके; इस धरती पर उसके समान कोई क्षत्रिय प्रधान नहीं है।
भारताचार्यमुख्यस्य भारद्वाजस्य धीमतः। द्रोणस्य शरजालानि रिपुदेहहराणि च
भारतवंश के आचार्य, बुद्धिमान भारद्वाज पुत्र द्रोण के बाणों की वर्षा और शत्रुओं के शरीर नष्ट करने वाले अस्त्र—
षडरत्नि धनुश्चास्य खड्गमप्रतिम तथा। स हि ब्राह्मणवेषेण क्षात्रं वेगमसंशयम्
उसके पास छह रत्नों वाला धनुष और अतुलनीय तलवार है; वह ब्राह्मण वेष में होकर भी निःसंदेह क्षत्रिय वेग रखता है।
प्रतिहन्ति महेष्वासो भारद्वाजो महामनाः। कार्तवीर्यसमो ह्येष खट्वाङ्गप्रतिमो रणे
महान मन वाले भारद्वाज पुत्र, महान धनुर्धर, अपने शत्रुओं को परास्त करते हैं; वह युद्ध में कार्तवीर्य के समान और खट्वांग के तुल्य हैं।
क्षत्रोच्छेदाय विहितो जामदग्न्य इवास्थितः
वह क्षत्रियों के विनाश के लिए, जैसे जमदग्नि के पुत्र थे, वैसे ही दृढ़ता से खड़ा है।
सहितं क्षत्रवेगेन ब्रह्मवेगेन सांप्रतम्। उपपन्नं हि मन्येऽहं भारद्वाजं यशस्विनम्
अब उसमें क्षत्रिय शक्ति और ब्राह्मण तेज दोनों जुड़ गए हैं; मैं मानता हूँ कि वह यशस्वी भारद्वाज पुत्र पूर्ण रूप से योग्य है।
नेषवस्तमपाकुर्युर्न च प्रासा न चासयः। ब्राह्मं तस्य महातेजो मन्त्राहुतिहुतं यथा
कोई भी बाण, भाले या शस्त्र उसे रोक नहीं सकते; उसका ब्राह्मण तेज मंत्रों से दी गई आहुति के समान महान है।
तस्य ह्यस्त्रबलं घोरमप्रसह्यं परैर्भुवि। शत्रून्समेत्य जयति क्षत्रं ब्रह्मपुरस्कृतम्
उसका अस्त्रबल इतना भयानक है कि पृथ्वी पर कोई उसे रोक नहीं सकता; वह शत्रुओं से भिड़कर, ब्रह्म को आगे रख क्षत्रिय को जीत लेता है।
ब्रह्मक्षत्रे च सहिते ब्रह्मतेजो विशिष्यते। सोऽहं क्षत्रबलाद्दीनो ब्रह्मतेजः प्रपेदिवान्
जब ब्रह्म और क्षत्रिय एक साथ होते हैं, तब ब्राह्मण तेज ही प्रधान होता है; इसलिए क्षत्रिय बल से दबकर मैंने ब्राह्मण तेज की शरण ली है।
द्रोणाद्विशिष्टमासाद्य भवन्तं ब्रह्मवित्तमम्। द्रोणान्तकमहं पुत्रं लभेयं युधि दुर्जयम्
द्रोण से श्रेष्ठ, ब्रह्मज्ञान में सर्वोत्तम आप के पास आकर, मैं युद्ध में कठिनाई से पराजित होने वाला, द्रोण का अंत करने वाला पुत्र पाऊँ।
द्रोणमृत्युर्यथा मेऽद्य पुत्रो जायेत वीर्यवान्। तत्कर्म कुरु मे याज निर्वपाम्यर्बुद्धं गवाम्
आज मुझे ऐसा वीर पुत्र जन्मे, जो द्रोण की मृत्यु का कारण बने; हे याज, मेरे लिए वह कर्म कीजिए, मैं आपको बहुत सारी गायें दूँगा।
तथेत्युक्त्वा तुं तं याजो यज्ञार्थमुपकल्पयन्। गुर्वर्थ इति चाकाममुपयाजमचोदयत्
‘ऐसा ही होगा’ कहकर याज ने यज्ञ की तैयारी शुरू की; गुरु के लिए, उसने अनिच्छा से उपयाज को भी बुलाया।
द्रुपदं च महाराजमिदं वचनमब्रवीत्। मा भैस्त्वं संप्रदास्यामि कर्मणा भवतः सुतम्
उसने महाराज द्रुपद से कहा—‘डरिए मत, मैं अपने कर्म से आपको पुत्र दूँगा।’
एवमुक्त्वा प्रतिज्ञाय कर्म चास्याददे मुनिः
ऐसा कहकर और वचन देकर, मुनि ने वह कर्म आरंभ किया।