एवमुक्तः स तं द्रोणो मोक्षयामास भारत। सत्कृत्य चैनं प्रीतात्मा राज्यार्धं प्रत्यपादयत्
ऐसा कहने पर द्रोण ने उसे छोड़ दिया, हे भरतवंशी, और प्रसन्न मन से उसका आदर करके उसे आधा राज्य लौटा दिया।
माकन्दीमथ गङ्गायास्तीरे जनपदायुताम्। सोऽध्यावसद्दीनमनाः काम्पिल्यं च पुरोत्तमम्
फिर गंगा के तट पर माकंदी में, जहाँ दस हज़ार गाँव बसे थे, वह दुःखी मन से रहने लगा और काम्पिल्य नगर में भी।
दक्षिणांश्चापि पञ्चालान्यावच्चर्मण्वती नदी। द्रोणेन चैवं द्रुपदः परिभूयाथ पालितः
दक्षिण के पांचाल, जो चमर्ण्वती नदी तक फैले थे, द्रोण ने द्रुपद को अपमानित कर अपने अधीन कर लिए और उनकी रक्षा की।
क्षात्रेण च बलेनास्य नापश्यत्स पराजयम्। हीनं विदित्वा चात्मानं ब्राह्मेण स बलेनतु
अपने क्षत्रिय बल से उसने कभी हार नहीं मानी, लेकिन जब उसने जाना कि वह ब्राह्मण तेज में कमजोर है,
पुत्रजन्म परीप्सन्वै पृथिवीमन्वसंचरत्। अहिच्छत्रं च विषयं द्रोणः समभिपद्यत
पुत्र की इच्छा से वह धरती पर घूमता रहा और द्रोण अहिच्छत्र प्रदेश में पहुँचा।
एवं राजन्नहिच्छत्रा पुरीजनपदायुता। युधि निर्जित्य पार्थेन द्रोणाय प्रतिपादिता
इस प्रकार, हे राजन्, लोगों से भरी अहिच्छत्र नगरी को पार्थ ने युद्ध में जीतकर द्रोण को दे दिया।
द्रोणेन वैरं द्रुपदो न सुष्वाप स्मरंस्तदा। क्षात्रेण वै बलेनास्य नाऽशशंसे पराजयम्
द्रोण से शत्रुता के कारण द्रुपद चैन से नहीं सो पाता था; अपने क्षत्रिय बल के भरोसे उसे विजय की आशा नहीं थी।
हीनं विदित्वा चात्मानं ब्राह्मेणापि बलेन च। द्रुपदोऽमर्षणाद्राजा कर्मसिद्धान्द्विजोत्तमान्
जब उसने जाना कि वह ब्राह्मण तेज में भी कमजोर है, तब असहिष्णु द्रुपद ने सिद्ध ब्राह्मणों की खोज शुरू की।
अन्विच्छन्परिचक्राम ब्राह्मणावसथान्बहून्। नास्ति श्रेष्ठं ममापत्यं धिग्बन्धूनिति च ब्रुवन्
खोजते हुए वह अनेक ब्राह्मण आश्रमों में गया और कहता रहा, 'मेरे कोई श्रेष्ठ संतान नहीं है; मेरे बंधुओं पर धिक्कार है।'
निश्वासपरमो ह्यासीद्द्रोणं प्रतिचिकीर्षया। न सन्ति मम मित्राणि लोकेऽस्मिन्नास्ति वीर्यवान्
द्रोण के प्रति बदला लेने की सोच में वह गहरी साँसें भरता रहता था; 'इस संसार में मेरे कोई मित्र नहीं हैं, न ही कोई वीर है।'
पुत्रजन्म परीप्सन्वै पृथिवीमन्वयादिमाम्। प्रभावशिक्षाविनयाद्द्रोणस्यास्त्रबलेन च
पुत्र की इच्छा से वह धरती पर घूमता रहा, ऐसे लोगों की खोज में, जिनमें शक्ति, विद्या और अनुशासन से द्रोण के अस्त्रों जैसी ताकत हो।
कर्तुं प्रयतमानो वै न शशाक पराजयम्। अभितः सोऽथ कल्माषीं गङ्गातीरे परिभ्रमन्
इस प्रयत्न में लगा वह विजय नहीं पा सका; चारों ओर भटकते हुए वह गंगा के काले तट तक पहुँच गया।
ब्राह्मणावसथं पुण्यमाससाद महीपतिः। तत्र नास्नातकः कश्चिन्न चासीदव्रतो द्विजः
राजा एक पवित्र ब्राह्मण आश्रम पहुँचा; वहाँ कोई भी बिना स्नातक या व्रतहीन ब्राह्मण नहीं था।
तथैव तौ महाभागौ सोऽपश्यच्छंसितव्रतौ। याजोपयाजौ ब्रह्मर्षी भ्रातरौ पृषतात्मजः
वहाँ उसने उन दोनों तेजस्वी भाइयों याज और उपयाज को देखा, जो ऋषिपुत्र थे और अपने व्रतों में दृढ़ थे।
संहिताध्ययने युक्तौ गोत्रतश्चापि काश्यपौ। अरण्ये युक्तरूपौ तौ ब्राह्मणावृषिसत्तमौ
वे दोनों संहिताओं के अध्ययन में लगे थे, कश्यप गोत्र के थे, और वन में रहने योग्य वस्त्र पहने हुए श्रेष्ठ ब्राह्मण थे।
स उपामन्त्रयामास सर्वकामैरतन्द्रितः। बुद्ध्वा तयोर्बलं बुद्धिं कनीयांसमुपह्वरे
उसने उनकी शक्ति और बुद्धि जानकर, विशेषकर छोटे भाई की, आश्रम में जाकर पूरी लगन से उनसे संपर्क किया।
प्रपेदे छन्दयन्कामैरुपयाजं धृतव्रतम्। गुरुशुश्रूषणे युक्तः प्रियकृत्सर्वकामदम्
उसने अपनी मनोकामनाएँ पूरी करने के लिए यज्ञ कराने की इच्छा से, दृढ़ व्रतधारी उपयाज के पास पहुँचा। वह अपने गुरु की सेवा में लगा रहता था, सबको प्रिय लगता था और सभी इच्छाएँ पूरी करने में समर्थ था।
पाद्येनासनदानेन तथाऽर्घ्येण फलैश्च तम्। अर्हयित्वा यथान्यायमुपयाजोऽब्रवीत्ततः
उसने विधिपूर्वक उनके चरण धोने के लिए जल, बैठने के लिए आसन, अर्घ्य और फल आदि देकर उनका आदर किया। फिर उपयाज ने उससे कहा।
येन कार्यविशेषेण त्वमस्मानभिकाङ्क्षसे। कृतश्चायं समुद्योगस्तद्ब्रवीतु भवानिति
तुम किस विशेष कार्य के लिए हमारे पास आए हो और किस कारण से इतना प्रयास किया है? कृपया बताओ।
स बुद्ध्वा प्रीतिसंयुक्तमृषीणामुत्तमं तदा। उवाच छन्दयन्कामैर्द्रुपदः स तपस्विनम्
ऋषियों की प्रसन्नता देखकर, द्रुपद ने तपस्वी उपयाज से अपनी इच्छा प्रकट करने के लिए कहा।
येन मे कर्मणा ब्रह्मन्पुत्रः स्याद्द्रोणमृत्येव। उपयाज चरस्वैतत्प्रदास्यामि धनं तव
हे ब्राह्मण, किस कर्म से मुझे द्रोण के समान पराक्रमी पुत्र प्राप्त हो सकता है? उपयाज, वह अनुष्ठान करो, मैं तुम्हें धन दूँगा।
नाहं फलार्थी द्रुपद योऽर्थी स्यात्तत्र गम्यताम्
द्रुपद, मैं फल की इच्छा नहीं रखता; जिसे चाहिए, वह वहाँ जाए।
आराधयिष्यन्द्रुपदः स तं पर्यचरत्तदा। ततः संवत्सरस्यान्ते द्रुपदं द्विजसत्तमः
द्रुपद ने उन्हें प्रसन्न करने के लिए सेवा की। एक वर्ष के अंत में, श्रेष्ठ द्विज ने द्रुपद से कहा।
उपयाजोऽब्रवीद्वाक्यं काले मधुरया गिरा। ज्येष्ठो भ्राता न मेऽत्याक्षीद्विचरन्विजने वने
उपयाज ने उचित समय पर मधुर वाणी में कहा— 'मेरा बड़ा भाई कभी भी मुझे अकेले वन में घूमते हुए नहीं भूला।'
अपरिज्ञातशौचायां भूमौ निपतितं फलम्। तदपश्यमहं भ्रातुरसांप्रतमनुव्रजन्
अपने भाई के पीछे चलते हुए, मैंने देखा कि भूमि पर गिरा हुआ एक फल पड़ा है, जिसकी शुद्धता का पता नहीं था।
विमर्शं हि फलादाने नायं कुर्यात्कथंचन। नापश्यत्फलं दृष्ट्वा दोषांस्तस्याऽऽनुबन्धिकान्
वह कभी भी बिना सोच-विचार के फल नहीं लेता था; फल देखकर उसके दोषों और उनसे जुड़े कारणों को देखता था।
विविनक्ति न शौचार्थी सोऽन्यत्रापि कथं भवेत्। संहिताध्ययनस्यान्ते पञ्चयज्ञान्निरूप्य च
वह शुद्धता के लिए भेद नहीं करता; फिर और कहीं कैसे करेगा? संहिताओं का अध्ययन पूरा कर, पाँच यज्ञों का विचार भी करता था।
भैक्षमुञ्छेन सहितं भुञ्जानस्तु तदा तदा। कीर्तयत्येव राजर्षे भोजनस्य रसं पुनः
वह उँचने से मिला भिक्षा का अन्न खाता था, और बार-बार भोजन के स्वाद की प्रशंसा करता था, हे राजर्षि।
संहिताध्ययनं कुर्वन्वने गुरुकुले वसन्। भैक्षमुच्छिष्टमन्येषां भुङ्क्ते स्म सततं तथा
वन में गुरु के आश्रम में रहते हुए, संहिताओं का अध्ययन करते हुए, वह सदा दूसरों का बचा हुआ भिक्षा का अन्न खाता था।
कीर्तयन्गुणमन्नानामथ प्रीतो मुहुर्मुहुः। एवं फलार्थिनस्त्समान्मन्येऽहं तर्कचक्षुषा
भोजन के गुणों की प्रशंसा करते हुए, वह बार-बार प्रसन्न होता था; इस प्रकार, फल की इच्छा रखने वाला मैं उसे भी वैसा ही मानता हूँ, तर्क की दृष्टि से।