किरीटिनाभिनिष्क्रम्य प्रापिता यमसादनम्। धृतराष्ट्रस्य पुत्राश्च तथा पाषाणयोधिनः
मुकुटधारी अर्जुन ने निकलकर धृतराष्ट्र के पुत्रों और पत्थर से लड़ने वाले योद्धाओं को यमलोक पहुँचा दिया।
नारायणाश्च गोपालाः समरे चित्रयोधिनः। अलम्बुषः श्रुतायुश्च जलसन्धश्च वीर्यवान्
नारायण सेना और ग्वाले, जो युद्ध में तरह-तरह के कौशल जानते थे, अलम्बुष, श्रुतायु और बलवान जलसंध भी वहाँ थे।
सौमदत्तिर्विराटश्च द्रुपदश्च महारथः। घटोत्कचादयश्चान्ये निहता द्रोणपर्वणि
सौमदत्ति, विराट, और महान रथी द्रुपद, तथा घटोत्कच आदि अन्य भी द्रोण पर्व में मारे गए।
अश्वत्थामापि चात्रैव द्रोणे युधि निपातिते। अस्त्रं प्रादुश्चकारोग्रं नारायणममर्षितः
यहीं, जब युद्ध में द्रोण गिर पड़े, तब अश्वत्थामा ने क्रोध में आकर भयंकर नारायण अस्त्र का प्रयोग किया।
आग्नेयं कीर्त्यते यत्र रुद्रमाहात्म्यमुत्तमम्। व्यासस्य चाप्यागमनं माहात्म्यं कृष्णपार्थयोः
जहाँ अग्नेय अस्त्र की कथा, रुद्र की महान महिमा, व्यास का आगमन, और कृष्ण तथा पार्थ की महिमा का वर्णन है।
सप्तमं भारते पर्व महदेतदुदाहृतम्। यत्र ते पृथिवीपालाः प्रायशो निधनं गताः
भारत का सातवाँ पर्व बहुत महान कहा गया है, जहाँ पृथ्वी के अधिकतर राजा मारे गए।
द्रोणपर्वणि ये शऊरा निर्दिष्टाः पुरुषर्षभाः। अत्राध्यायशतं प्रोक्तं तथाध्यायाश्च सप्ततिः
द्रोण पर्व में जिन वीर पुरुषों का नाम लिया गया है, यहाँ सौ अध्याय और उसके साथ सत्तर अध्याय और भी बताए गए हैं।
अष्टौ श्लोकसहस्राणि तथा नव शतानि च। श्लोका नव तथैवात्र संख्यातास्तत्त्वदर्शिना
यहाँ आठ हजार नौ सौ नौ श्लोक गिने गए हैं, जिन्हें सच्चे जानकारों ने बताया है।
पाराशर्येण मुनिनां संचिन्त्य द्रोणपर्वणि। अतः परं कर्णपर्व प्रोच्यते परमाद्भुतम्
पराशर के पुत्र महर्षि ने द्रोण पर्व का विचार करके, इसके बाद सबसे अद्भुत कर्ण पर्व का वर्णन किया है।
सारथ्ये विनियोगश्च मद्रराजस्य धीमतः। आख्यातं यत्र पौरामं त्रिपुरस्य निपातनम्
जहाँ बुद्धिमान मद्रराज को सारथी बनाया गया, और त्रिपुर के विनाश की प्राचीन कथा सुनाई गई है।
प्रयाणे परुषश्चात्र संवादः कर्णशल्ययोः। हंसकाकीयमाख्यानं तत्रैवाक्षेपसंहितम्
मार्ग में कर्ण और शल्य के बीच कठोर संवाद, और हंस-कौवे की कथा भी वहाँ आपत्तियों सहित कही गई है।
वधः पाण्ड्यस्य च तथा अश्वत्थाम्ना महात्मना। दण्डसेनस्य च ततो दण्डस्य च वधस्तथा
महात्मा अश्वत्थामा द्वारा पाण्ड्य का वध, फिर दण्डसेन और दण्ड का भी वध हुआ।
द्वैरथे यत्र कर्णेन धर्मराजो युधिष्टिरः। संशयं गमितो युद्धे मिषतां सर्वधन्विनाम्
जहाँ द्वंद्व युद्ध में कर्ण ने धर्मराज युधिष्ठिर को युद्ध में सभी धनुर्धरों के सामने संदेह में डाल दिया।
अन्योन्यं प्रति च क्रोधो युधिष्ठिरकिरीटिनोः। यत्रैवानुनयः प्रोक्तो माधवेनार्जुनस्य हि
जहाँ युधिष्ठिर और मुकुटधारी अर्जुन के बीच आपसी क्रोध, और माधव द्वारा अर्जुन को समझाने की बात कही गई है।
प्रतिज्ञापूर्वकं चापि वक्षो दुःशासनस्य च। भित्त्वा वृकोदरो रक्तं पीतवान्यत्र संयुगे
जहाँ प्रतिज्ञा के अनुसार भीम ने दुःशासन का वक्ष फाड़कर युद्ध में उसका रक्त पिया।
द्वैरथे यत्र पार्थेन हतः कर्णो महारथः। अष्टमं पर्व निर्दिष्टमेतद्भारतचिन्तकैः
जहाँ द्वंद्व युद्ध में पार्थ ने महान रथी कर्ण का वध किया; इसे भारत के विचारकों ने आठवाँ पर्व कहा है।
एकोनसप्ततिः प्रोक्ता अध्यायाः कर्णपर्वणि। चत्वार्येव सहस्राणि नव श्लोकशतानि च
कर्णपर्व में उनहत्तर अध्याय बताए गए हैं, जिनमें चार हजार नौ सौ श्लोक हैं।
चतुःषष्टिस्तथा श्लोकाः पर्वण्यस्मिन्प्रकीर्तिताः। अतः परं विचित्रार्थं शल्यपर्व प्रकीर्तितम्
इस पर्व में चौंसठ श्लोक भी बताए गए हैं; इसके बाद विचित्र अर्थों वाला शल्यपर्व वर्णित है।
हतप्रवीरे सैन्ये तु नेता मद्रेश्वरोऽभवत्। यत्र कौमारमाख्यानमभिषेकस्य कर्म च
जब सेना के वीर मारे गए, तब मद्रदेश के राजा ने नेतृत्व संभाला; यहाँ कुमार अवस्था के अभिषेक और उसके विधि-विधान की कथा कही गई है।
वृत्तानि चाथ युद्धानि कीर्त्यन्ते यत्र भागशः। विनाशः कुरुमुख्यानां शल्यपर्वणि कीर्त्यते
यहाँ घटनाएँ और युद्धों का वर्णन भाग-भाग में किया गया है; शल्यपर्व में कौरवों के प्रधानों का विनाश बताया गया है।
शल्यस्य निधनं चात्र धर्मराजान्महात्मनः। शकुनेश्च वधोऽत्रैव सहदेवेन संयुगे
यहीं शल्य और धर्मराज जैसे महात्मा राजा की मृत्यु का वर्णन है; और युद्ध में सहदेव द्वारा शकुनि के वध का भी उल्लेख है।
सैन्ये च हतभूयिष्ठे किंचिच्छिष्टे सुयोधनः। ह्रदं प्रविश्य यत्रासौ संस्तभ्यापोव्यवस्थितः
जब सेना का अधिकांश भाग मारा गया और थोड़े ही लोग बचे, तब सुयोधन ने एक सरोवर में प्रवेश किया और वहीं छिपकर डटा रहा।
प्रवृत्तिस्तत्र चाख्याता यत्र भीमस्य लुब्धकैः। क्षेपयुक्तैर्वचोभिश्च धर्मराजस्य धीमतः
यहाँ भीम की कथा कही गई है, जहाँ शिकारी और धर्मराज के बुद्धिमान वचन भी सुनाए गए हैं।
ह्रदात्समुत्थितो यत्र धार्तराष्ट्रोऽत्यमर्षणः। भीमेन गदया युद्धं यत्रासौ कृतवान्सह
वहीं क्रोध से भरे धृतराष्ट्र पुत्र सरोवर से बाहर निकले और भीम के साथ गदा युद्ध किया।
समवाये च युद्धस्य रामस्यागमनं स्मृतम्। सरस्वत्याश्च तीर्थानां पुण्यता परिकीर्तिता
युद्ध के उस समागम में राम का आगमन स्मरण किया गया है, और सरस्वती के तीर्थों की पवित्रता का भी गुणगान हुआ है।
गदायुद्धं च तुमुलमत्रैव परिकीर्तितम्। दुर्योधनस्य राज्ञोऽथ यत्र भीमेन संयुगे
यहीं पर भीम और राजा दुर्योधन के बीच भयंकर गदा युद्ध का वर्णन है।
ऊरू भग्नौ प्रसह्याजौ गदया भीमवेगया। नवमं पर्व निर्दिष्टमेतदद्भुतमर्थवत्
भीम की प्रचंड गदा से दुर्योधन की जंघाएँ बलपूर्वक तोड़ दी गईं; यह अद्भुत और अर्थपूर्ण नवां पर्व कहा गया है।
एकोनपष्टिरध्यायाः पर्वण्यत्र प्रकीर्तिताः। संख्याता बहुवृत्तान्ताः श्लोकसंख्याऽत्र कथ्यते
इस पर्व में अठावन अध्याय बताए गए हैं; अनेक कथाएँ गिनी गई हैं और यहाँ श्लोकों की संख्या भी बताई गई है।
त्रीणि श्लोकसहस्राणि द्वे शते विंशतिस्तथा। मुनिना संप्रणीतानि कौरवाणां यशोभृता
तीन हजार दो सौ बीस श्लोक महर्षि ने रचे, जो कौरवों की कीर्ति से युक्त हैं।
अतः परं प्रवक्ष्यामि सौप्तिकं पर्व दारुणम्। भग्नोरुं यत्र राजानं दुर्योधनममर्षणम्
अब मैं भयानक सौप्तिक पर्व का वर्णन करूंगा, जहाँ टूटी जंघाओं वाला राजा दुर्योधन क्रोध में है।