रामं प्रहरतां श्रेष्ठं दित्सन्तं विविधं वसु। अहं धनमनन्तं हि प्रार्थये विपुलव्रत
'हे राम, योद्धाओं में श्रेष्ठ, जो तरह-तरह का धन देने वाले हो, मैं, अपने व्रत में अडिग, तुमसे कभी न खत्म होने वाला धन चाहता हूँ।'
हिरण्यं मम यच्चान्यद्वसु किंचिदिह स्थितम्। ब्राह्मणेभ्यो मया दत्तं सर्वमेतत्तपोधन
'हे तपस्या के धन से सम्पन्न, मेरे पास जो भी सोना या अन्य धन था, वह सब मैंने ब्राह्मणों को दे दिया है।'
तथैवेयं धरा देवी सागरान्ता सपत्तना। कश्यपाय मया दत्ता कृत्स्ना नगरमालिनी
'इसी प्रकार, यह पृथ्वी, जो समुद्र से घिरी और नगरों से भरी हुई है, वह भी मैंने पूरी की पूरी कश्यप को दे दी है।'
शरीरमात्रमेवाद्य ममेदमवशेषितम्। अस्त्राणि च महार्हाणि शस्त्राणि विविधानि च
'अब मेरे पास केवल यह शरीर बचा है, साथ ही मेरे बहुमूल्य अस्त्र-शस्त्र और विविध प्रकार के हथियार।'
अस्त्राणि वा शरीरं वा ब्रह्मञ्शस्त्राणि वा पुनः। वृणीष्व किं प्रयच्छामि तुभ्यं द्रोण वदाशु तत्
'हे ब्राह्मण, तुम चाहो तो मेरे अस्त्र, शरीर या फिर शस्त्रों में से जो भी चाहो, चुन लो। द्रोण, बताओ, तुम्हें क्या दूँ, जल्दी कहो।'
अस्त्राणि मे समग्राणि ससंहाराणि भार्गव। स प्रयोगरहस्यानि दातुमर्हस्यशेषतः
'हे भार्गव, मुझे आपके सभी अस्त्र, उनके संहार के उपाय और उनके गुप्त प्रयोग पूरी तरह प्रदान कीजिए।'
एतद्वसु वसूनां हि सर्वेषां विप्रसत्तम।' तथेत्युक्त्वा ततस्तस्मै प्रादादस्त्राणि भार्गवः। सरहस्यव्रतं चैव धनुर्वेदमशेषतः
'हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, यह सब धन-संपत्ति में सबसे श्रेष्ठ है।' ऐसा कहकर भार्गव ने उसे अस्त्र-शस्त्र, गुप्त व्रत और धनुर्वेद का सम्पूर्ण ज्ञान दे दिया।
प्रतिगृह्य तु तत्सर्वं कृतास्त्रे द्विजसत्तमः। प्रियं सखायं सुप्रीतो जगाम द्रुपदं प्रति
यह सब प्राप्त कर, अस्त्रों में निपुण वह ब्राह्मणश्रेष्ठ प्रसन्न होकर अपने प्रिय मित्र द्रुपद की ओर चल पड़ा।
ततो द्रुपदमासाद्य भारद्वाजः प्रतापवान्। अब्रवीत्पार्थिवं राजन्सखायं विद्धि मामिह
इसके बाद, प्रतापी भारद्वाज ने द्रुपद के पास पहुँचकर राजा से कहा, 'मुझे यहाँ अपना मित्र जानो।'
इत्येवमुक्तः सख्या स प्रीतिर्पूर्वं जनेश्वरः। भारद्वाजेन पाञ्चाल्यो नामृष्यत वचोऽस्य तत्
इस प्रकार मित्र कहे जाने पर, पहले की प्रीति होते हुए भी, पाञ्चाल नरेश ने भारद्वाज के इन वचनों को सहन नहीं किया।
स क्रोधामर्षजिह्मभ्रूः कषायीकृतलोचनः। ऐश्वर्यमदसंपन्नो द्रोणं राजाऽब्रवीदिदम्
वह राजा क्रोध और अपमान से भौंहें टेढ़ी कर, आँखें लाल किए, ऐश्वर्य के गर्व में चूर होकर द्रोण से बोला—
अकृतेयं तव प्रज्ञा ब्रह्मन्नातिसमञ्जसा। यन्मां व्रवीषि प्रसभं सखा तेऽहमिति द्विज
'हे ब्राह्मण, तुम्हारी बुद्धि उचित नहीं है; क्योंकि तुम जबरन मुझसे कहते हो कि मैं तुम्हारा मित्र हूँ, जबकि ऐसा नहीं है।'
न हि राज्ञामुदीर्णानामेवंभूतैर्नरैः क्वचित्। सख्यं भवति मन्दात्मञ्श्रिया हीनैर्धनच्युतैः
'राजाओं के लिए, जो ऊँचे स्थान पर होते हैं, ऐसे लोगों से कभी मित्रता नहीं होती—जो दुर्बल, संपत्ति से वंचित और दरिद्र हो गए हों।'
सौहृदान्यपि जीर्यन्ते कालेन परिजीर्यतः। सौहृदं मे त्वया ह्यासीत्पूर्वं सामर्थ्यबन्धनम्
'मित्रता भी समय के साथ क्षीण हो जाती है; मेरा तुम्हारे साथ जो संबंध था, वह भी पहले सामर्थ्य के आधार पर ही था।'
न सख्यमजरं लोके हृदि तिष्ठति कस्यचित्। कामश्चैतन्नाशयति क्रोधो वैनं रहत्युत
इस दुनिया में किसी के दिल में दोस्ती हमेशा बनी नहीं रहती; इच्छा उसे नष्ट कर देती है और क्रोध तो उसे जरूर ही अलग कर देता है।
मैवं जीर्णमुपास्स्व त्वं सख्यं भवदुपाधिकृत्। आसीत्सख्यं द्विजश्रेष्ठ त्वया मेऽर्थनिबन्धनम्
तुम इस पुरानी हुई दोस्ती को मत पकड़ो, जिसे तुमने खुद सीमित कर दिया है। हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, हमारे बीच जो दोस्ती थी, वह भी स्वार्थ के कारण ही थी।
न दरिद्रो वसुमतो नाविद्वान्विदुषः सखा। न शूरस्य सखा क्लीबः सखिपूर्वं किमिष्यते
गरीब आदमी अमीर का दोस्त नहीं होता, न ही अज्ञानी विद्वान का; कायर कभी वीर का मित्र नहीं हो सकता—तो फिर पुरानी दोस्ती का क्या लाभ?
ययोरेव समं वित्तं ययोरेव समं श्रुतम्। तयोर्विवाहः सख्यं च न तु पुष्टविपुष्टयोः
जिनका धन और ज्ञान बराबर होता है, उन्हीं के बीच विवाह और मित्रता शोभा देती है, संपन्न और दरिद्र के बीच नहीं।
नाश्रोत्रियः श्रोत्रियस्य नारथी रथिनः सखा। नाराजा पार्थिवस्यापि सखिपूर्वं किमिष्यते
जो वेदपाठी नहीं है, वह वेदपाठी का मित्र नहीं हो सकता; बिना रथ वाला रथी का मित्र नहीं होता; राजा भी दूसरे राजा का मित्र नहीं होता—तो फिर पुरानी मित्रता का क्या अर्थ?
द्रुपदेनैवमुक्तस्तु भारद्वाजः प्रतापवान्। मुहूर्तं चिन्तयित्वा तु मन्युनाऽभिपरिप्लुतः
द्रुपद के ऐसे कहने पर, पराक्रमी भारद्वाज थोड़ी देर सोच में डूब गया और क्रोध से भर गया।
स विनिश्चित्य मनसा पाञ्चाल्यं प्रतिबुद्धिमान्। `शिष्यैः परिवृतः श्रीमान्पुत्रेण सहितस्तथा
फिर मन ही मन निश्चय करके, वह बुद्धिमान अपने शिष्यों और पुत्र के साथ पाञ्चाल नरेश के पास गया।
जगाम कुरुमुख्यानां नागरं नागसाह्वयम्। तां प्रतिज्ञां प्रतिज्ञाय यां कर्ता नचिरादिव
वह कौरवों की राजधानी नागसाह्वय नामक नगर में पहुँचा, और अपनी प्रतिज्ञा पूरी करने का संकल्प लेकर वहाँ गया।
स नागपुरमागम्य गौतमस्य निवेशने। भारद्वाजोऽवसत्तत्र प्रच्छन्नं द्विजसत्तमः
नागपुर पहुँचकर, श्रेष्ठ ब्राह्मण भारद्वाज गौतम के घर में छुपकर रहने लगा।
ततोऽस्य तनुजः पार्थान्कृपस्यानन्तरं प्रभुः। अस्त्राणि शिक्षयामास नाबुध्यन्त च तं जनाः
फिर, कृपाचार्य के बाद, उस प्रभु ने पाण्डवों को अस्त्र-विद्या सिखाई, लेकिन कोई भी उसे पहचान नहीं पाया।
एवं स तत्र गूढात्मा कंचित्कालमुवास ह। कुमारास्त्वथ निष्क्रम्य समेता गजसाह्वयात्
इस तरह, अपनी पहचान छुपाकर वह वहाँ कुछ समय तक रहा; फिर कुमार सब मिलकर गजसाह्वय से बाहर निकले।
क्रीडन्तो वीटया तत्र वीराः पर्यचरन्मुदा। `तेषां संक्रीडमानानामुदपानेऽङ्गुलीयकम्
वीर कुमार वहाँ गेंद से खेलते हुए आनंद से घूम रहे थे; खेलते-खेलते एक अंगूठी कुएँ में गिर गई।
पपात धर्मपुत्रस्य वीटा तत्रैव चापतत्। गर्तान्बुना प्रतिच्छन्नं तारारूपमिवाम्बरे
धर्मपुत्र की गेंद भी वहीं गिर गई, और वह गहरे, छुपे हुए गड्ढे में जा पड़ी, जैसे आकाश में तारा चमकता है।
दृष्ट्वा चैते कुमाराश्च तं यत्नात्पर्यवारयन्।' ततस्ते यत्नमातिष्ठन्वीटामुद्धर्तुमादृताः। न च ते प्रत्ययद्यन्त कर्म वीटोपलब्धये
यह देखकर कुमारों ने पूरी कोशिश की कि गेंद निकाल लें; उन्होंने बहुत प्रयास किया, लेकिन वे उसे निकालने में सफल नहीं हो सके।
ततोऽन्योन्यमवैक्षन्त व्रीडयावनताननाः। तस्या योगमविदन्तो भृशं चोत्कण्ठिताभवन्
फिर वे सब शर्म के मारे सिर झुकाकर एक-दूसरे को देखने लगे; गेंद निकालने का उपाय न जानकर वे बहुत बेचैन हो गए।
तेऽपश्यन्ब्राह्मणं श्याममापन्नं पलितं कृशम्। कृत्यवन्तमदूरस्थमग्निहोत्रपुरस्कृतम्
तब उन्होंने पास ही एक दुबले, काले, वृद्ध ब्राह्मण को देखा, जो अपने कर्तव्य में लगा था और जिसके सामने अग्निहोत्र जल रहा था।