प्रनष्टं भारतं वंशं पाण्डुना पुनरुद्धृतम्। तस्मिंस्तदा वनगते नष्टं राज्यमराजकम्
जो भरतवंश पहले नष्ट हो गया था, उसे पाण्डु ने फिर से उठाया; जब वे वन में चले गए, तब राज्य भी नष्ट होकर राजा रहित हो गया।
पुनर्निःसारितं क्षत्रं पाण्डुपुत्रैश्च पञ्चभिः। एतच्छ्रुत्वाऽनुमोदित्वा गन्तुमर्हसि शङ्कर
फिर पाण्डु के पाँचों पुत्रों ने क्षत्रिय वंश को पुनः स्थापित किया; यह सुनकर और स्वीकार कर अब आपको प्रस्थान करना चाहिए, हे शंकर।
दुःसहं च तपः कृत्वा लब्ध्वा नो भरतर्षभ
हमने कठिन तपस्या करके तुम्हें पाया है, हे भरतवंश में श्रेष्ठ।
पुत्रलाभस्य महतः शुश्रूषादिफलं त्वया। न चावाप्तं किंचिदेव पुरा दशरथो यथा
लेकिन पुत्र की प्राप्ति का जो बड़ा फल है—जैसे सेवा आदि—वह तुमसे नहीं मिला; पहले भी, जैसे दशरथ को नहीं मिला था, वैसे ही।
एवमुक्त्वा यमौ चापि विलेपतुरथातुरौ
ऐसा कहकर दोनों यम भी दुखी होकर विलाप करने लगे।
अहं ज्येष्ठा धर्मपत्नी ज्येष्ठं धर्मफलं मम। अवश्यं भाविनो भावान्मा मां माद्रि निवर्तय
मैं सबसे बड़ी धर्मपत्नी हूँ, सबसे बड़ा धर्मफल मेरा है; जो होना है वह होकर रहेगा—माद्री, मुझे मत रोको।
अन्विष्यामीह भर्तारमहं प्रेतवशं गतम्। उत्तिष्ठ त्वं विसृज्यैनमिमान्रक्षस्व दारकान्
मैं यहाँ अपने उस पति को खोजूँगी, जो परलोक चला गया है; तुम उठो, इसे छोड़ो और इन बच्चों की रक्षा करो।
अवाप्य पुत्रांल्लब्धार्थान्वीरपत्नीत्वमर्थये
पुत्र पाकर और अपना उद्देश्य पूरा करके अब मैं वीरपत्नी का धर्म चाहती हूँ।
अहमेवानुयास्यामि भर्तारमपलापिनम्। न हि तृप्ताऽस्मि कामानां ज्येष्ठा मामनुमन्यताम्
मैं अकेली ही अपने उस पति के पीछे जाऊँगी, जो जा चुके हैं; मैं इच्छाओं से तृप्त नहीं हूँ—हे ज्येष्ठा, मुझे अनुमति दो।
मां चाभिगम्य क्षीणोऽयं कामाद्भरतसत्तमः। समुच्छिद्यामि तत्कामं कथं नु यमसादने
यह भरतश्रेष्ठ मुझसे मिलकर अब कामना से थक गया है; फिर मैं यम के घर में उस कामना को कैसे छोड़ सकती हूँ?
मम हतोर्हि राजाऽयं दिवं राजर्पिसत्तमः। न चैव तादृशी बुद्धिर्बान्धवाश्च न तादृशाः
मेरा राजा मारा गया है, हे राजर्षियों में श्रेष्ठ, और स्वर्ग चला गया है; न मेरा मन वैसा है, न मेरे संबंधी वैसे हैं।
न चोत्सहे धारयितुं प्राणान्भर्त्रा विना कृता। तस्मात्तमनुयास्यामि यान्तं वैवस्वतक्षयम्
मैं अपने पति के बिना प्राण नहीं रख सकती; इसलिए मैं उनके पीछे जाऊँगी, जो वैवस्वत के लोक जा रहे हैं।
वर्तेयं न समां वृत्तिं जात्वहं न सुतेषु ते। तथाहि वर्तमानां मामधर्मः संस्पृशेन्महान्
मैं कभी भी तुम्हारे पुत्रों के साथ वैसे नहीं रह सकती; क्योंकि अगर मैं ऐसा करूँ, तो बड़ा अधर्म मुझसे जुड़ जाएगा।
तस्मान्मे सुतयोर्देवि वर्तितव्यं स्वपुत्रवत्। अन्वेष्यामि च भर्तारं व्रजन्तं यमसादनम्
इसलिए, हे देवी, मुझे तुम्हारे पुत्रों के साथ अपने पुत्रों जैसा व्यवहार करना चाहिए; और मैं अपने पति को खोजूँगी, जो यम के घर जा रहे हैं।
मां हि कामयमानोऽयं राजा प्रेतवशं गतः। राज्ञः शरीरेण सह मामपीदं कलेवरम्
क्योंकि यह राजा, जो मुझे चाहता था, परलोक चला गया है; राजा के शरीर के साथ मेरा यह शरीर भी—
दग्धव्यं सुप्रतिच्छन्नं त्वेतदार्ये प्रियं कुरु। दारकेष्वप्रमत्ता त्वं भवेश्चाभिहिता मया। अतोऽहं न प्रपश्यामि संदेष्टव्यं हितं तव
इसे अच्छी तरह ढककर जला देना, हे आर्या, यह प्रिय कार्य करो; बच्चों के प्रति सावधान रहना, जैसा मैंने कहा है; इसलिए तुम्हें और कोई सलाह देने की आवश्यकता नहीं देखती।
ऋषयस्तान्समाश्वास्य पाण्डवान्सत्यविक्रमान्। ऊचुः कुन्तीं च माद्रीं च समाश्वास्य तपस्विनः
ऋषियों ने सत्यवीर पाण्डवों को ढाढ़स बँधाया, फिर तपस्विनी कुन्ती और माद्री को भी सांत्वना दी।
सुभगे बालपुत्रा तु न मर्तव्यं तथंचन। पाण्डवांश्चापि नेष्यामः कुरुराष्ट्रं परन्तपान्
हे सौभाग्यवती, छोटे-छोटे पुत्रों के रहते तुम्हें किसी भी तरह मरना नहीं चाहिए; हम पाण्डवों को, जो शत्रुओं का दमन करने वाले हैं, कुरु देश ले चलेंगे।
अधर्मेष्वर्थजातेषु धृतराष्ट्रश्च लोभवान्। स कदाचिन्न वर्तेत पाण्डवेषु यथाविधि
जब लोभ से अधर्म पैदा होता है, धृतराष्ट्र लालची हो जाता है; वह कभी पाण्डवों के साथ उचित व्यवहार न करे।
कुन्त्याश्च वृष्णयो नाथाः कुन्तिभोजस्तथैव च। माद्र्याश्च बलिनांश्रेष्ठः शल्यो भ्राता महारथः
कुन्ती के रक्षक वृष्णि और कुन्तीभोज हैं; माद्री के रक्षकों में बलवानों में श्रेष्ठ, उसका भाई शल्य है, जो महान रथी है।
भर्त्रा तु मरणं सार्धं फलवन्नात्र संशयः। युवाभ्यां दुष्करं चैतद्वदन्ति द्विजपुङ्गवाः
पति के साथ प्राण त्यागना फलदायक है, इसमें कोई संदेह नहीं; लेकिन हे युवाओं, श्रेष्ठ ब्राह्मणों ने कहा है कि ऐसा करना बहुत कठिन है।
मृते भर्तरि साध्वी स्त्री ब्रह्मचर्यव्रते स्थिता। यमैश्च नियमैः पूता मनोवाक्कायजैः शुभा
पति के निधन के बाद जो सती स्त्री ब्रह्मचर्य का पालन करती है, संयम और नियमों से, मन, वाणी और शरीर से शुद्ध रहती है, वही शुभ मानी जाती है।
भर्तारं चिन्तयन्ती सा भर्तारं निस्तरेच्छुभा। तारितश्चापि भर्ता स्यादात्मा पुत्रस्तथैव च
जो स्त्री सदा अपने पति का स्मरण करती है, वह अपने पति को भी पार लगा सकती है; और उसी से पति, स्वयं वह और उसका पुत्र भी उद्धार पा सकते हैं।
तस्माञ्जीवितमेवैतद्युवयोर्विद्म शोभनम्
इसलिए हम यही उचित समझते हैं कि तुम दोनों का जीवित रहना ही सबसे अच्छा है।
यथा पाण्डोस्तु निर्देशस्तथा विप्रगणस्य च। आज्ञा शिरसि निक्षिप्ता करिष्यामि च तत्तथा
जैसा पाण्डु का आदेश है और जैसा ब्राह्मणों की सभा का भी, वह आज्ञा मेरे सिर पर है और मैं उसी के अनुसार आचरण करूंगी।
यदाद्दुर्भगवन्तोऽपि तन्मन्ये शोभनं परम्। भर्तुश्च मम पुत्राणामात्मनश्च न संशयः
जब दुर्भाग्य भी आ जाए, तब भी मैं यही सबसे उत्तम मानती हूं—अपने पति, अपने पुत्रों और अपने लिए—इसमें कोई संदेह नहीं।
कुन्ती समर्था पुत्राणां योगक्षेमस्य धारणे। अस्या हि न समा बुद्ध्या यद्यपि स्यादरुन्धती
कुन्ती अपने पुत्रों के पालन-पोषण और भरण-पोषण में पूरी तरह सक्षम है; बुद्धि में उसकी बराबरी कोई नहीं कर सकता, यहाँ तक कि अरुन्धती भी नहीं।
कुन्त्याश्च वृष्णयो नाथाः कुन्तिभोजस्तथैव च। नाहं त्वमिव पुत्राणां समर्था धारणे तथा
कुन्ती के रक्षक वृष्णि और कुन्तिभोज हैं; लेकिन मैं तुम्हारी तरह बच्चों की देखभाल करने में समर्थ नहीं हूं।
साऽहं भर्तारमन्विष्ये संतृप्ता नापि भोगतः। भर्तृलोकस्य तु ज्येष्ठा देवी मामनुमन्यताम्
मैं, जो भोग से तृप्त नहीं हुई, अब अपने पति के पीछे जाऊंगी; पति-लोक की मुख्य देवी मुझे अनुमति दें।
धर्मज्ञस्य कृतज्ञस्य सत्यसन्धस्य धीमतः। पादौ परिचरिष्यामि तथार्याऽद्यानुमन्यताम्
जो धर्मज्ञ, कृतज्ञ, सत्यवादी और बुद्धिमान हैं, उनके चरणों की सेवा करूंगी; आज आर्या मुझे अनुमति दें।