मद्रराजं व राजानमायान्तं पाण्डवान्प्रति। उपहारैर्वञ्चायत्वा वर्त्मन्येव सुयोधनः
जब मद्रराज पाण्डवों के पास आ रहे थे, तब सुयोधन ने रास्ते में उन्हें उपहार देकर छल लिया।
वरदं तं वरं वव्रे साहाय्यं क्रियतां मम। शल्यस्तस्मै प्रतिश्रुत्य जगामोद्दिश्य पाण्डवान्
उस वरदाता से वर माँगा गया—'मेरी सहायता करें।' शल्य ने वचन देकर फिर पाण्डवों की ओर प्रस्थान किया।
शान्तिपूर्वं चाकथयद्यत्रेन्द्रविजयं नृपः। पुरोहितप्रेषणं च पाण्डवैः कौरवान्प्रति
यहाँ बताया गया है कि राजा ने शांतिपूर्वक इन्द्र की विजय की कथा सुनाई और पाण्डवों ने कौरवों के पास अपने पुरोहित को भेजा।
वैचित्रवीर्यस्य वचः समादाय पुरोधसः। तथेन्द्रविजयं चापि यानं चैव पुरोधसः
विचित्रवीर्य के पुरोहित के वचन को मानकर, इन्द्र की विजय और पुरोहित के जाने का वर्णन भी यहाँ किया गया है।
संजयं प्रेषयामास शमार्थी पाण्डवान्प्रति। यत्र दूतं महाराजो धृतराष्ट्रः प्रतापवान्
पाण्डवों से शांति की इच्छा रखते हुए, प्रतापी राजा धृतराष्ट्र ने संजय को दूत बनाकर भेजा।
श्रुत्वा च पाण्डवान्यत्र वासुदेवपुरोगमान्। प्रजागरः संप्रजज्ञे धृतराष्ट्रस्य चिन्तया
जब वासुदेव के साथ पाण्डवों की चर्चा हुई, तब धृतराष्ट्र चिंता में डूबे हुए सारी रात जागते रहे।
विदुरो यत्र वाक्यानि विचित्राणि हितानि च। श्रावयामास राजानं धृतराष्ट्रं मनीषिणम्
वहाँ विदुर ने बुद्धिमान राजा धृतराष्ट्र को अनेक प्रकार की हितकारी और विचित्र बातें सुनाईं।
तथा सनत्सुजातेन यत्राध्यात्ममनुत्तमम्। मनस्तापान्वितो राजा श्रावितः शोकलालसः
इसी प्रकार, सनत्सुजात ने शोक से व्याकुल और मन से दुःखी राजा को श्रेष्ठ आत्मज्ञान का उपदेश दिया।
प्रभाते राजसमितौ संजयो यत्र वा विभो। ऐकात्म्यं वासुदेवस्य प्रोक्तवानर्जुनस्य च
प्रातःकाल राजसभा में संजय ने वासुदेव और अर्जुन की एकता का वर्णन किया।
यत्र कृष्णो दयापन्नः सन्धिमिच्छन्महामतिः। स्वयमागाच्छणं कर्तुं नगरं नागसाह्वयम्
वहाँ दयालु और महान बुद्धि वाले कृष्ण, संधि की इच्छा से, स्वयं नागसाह्वय नामक नगर में समझौता करने आए।
प्रत्याख्यानं च कृष्णस्य राज्ञा दुर्योधनेन वै। शमार्थे याचमानस्य पक्षयोरुभयोर्हितम्
यहाँ यह भी बताया गया है कि राजा दुर्योधन ने कृष्ण द्वारा दोनों पक्षों के हित के लिए माँगी गई शांति को अस्वीकार कर दिया।
दम्भोद्भवस्य चाख्यानमत्रैव परिकीर्तितम्। वरान्वेषणमत्रैव मातलेश्च महात्मनः
यहाँ दम्भोद्भव की कथा और महात्मा मातलि द्वारा वर माँगने का प्रसंग भी वर्णित है।
महर्षेश्चापि चरितं कथितं गालवस्य वै। विदुलायाश्च पुत्रस्य प्रोक्तं चाप्यनुशासनम्
महर्षि गालव का चरित्र और विदुला द्वारा अपने पुत्र को दिया गया उपदेश भी यहाँ बताया गया है।
कर्णदुर्योधनादीनां दुष्टं विज्ञाय मन्त्रितम्। योगेश्वरत्पं कृष्णेन यत्र राज्ञां प्रदर्शितम्
कर्ण, दुर्योधन आदि की दुष्ट सलाह को जानकर योगेश्वर कृष्ण ने उसे राजाओं के सामने प्रकट किया।
रथमारोप्य कृष्णेन यत्र कर्णोऽनुमन्त्रितः। उपायपूर्वं शौटीर्यात्प्रत्याख्यातश्च तेन सः
वहाँ कृष्ण ने कर्ण को अपने रथ पर बैठाकर समझाया, परंतु कर्ण ने अपनी निष्ठा के कारण उनका प्रस्ताव अस्वीकार कर दिया।
आगम्य हास्तिनपुरादुपप्लाव्यमरिंदमः। पाण्डवानां यथावृत्तं सर्वमाख्यातवान्हरिः
हस्तिनापुर से उपप्लव्य आकर शत्रुओं का दमन करने वाले हरि ने पाण्डवों को सारी घटनाएँ विस्तार से बताईं।
ते तस्य वचनं श्रुत्वा मन्त्रयित्वा च यद्धितम्। साङ्ग्रामिकं ततः सर्वं सञ्जं चक्रुः परंतपाः
उनकी बातें सुनकर और आपस में हित की सलाह करके, शत्रुओं का नाश करने वाले पाण्डवों ने युद्ध की पूरी तैयारी कर ली।
ततो युद्धाय निर्याता नराश्वरथदन्तिनः। नगराद्धास्तिनपुराद्वलसंख्यानमेवच
फिर हस्तिनापुर नगर से मनुष्य, घोड़े, रथ और हाथी युद्ध के लिए निकले, और उनकी संख्या का भी वर्णन किया गया है।
यत्र राज्ञा ह्युलूकस्य प्रेषणं पाम्डवान्प्रति। श्वोभाविनि महायुद्धे दौत्येन कृतवान्प्रभुः
वहाँ राजा ने उलूक को दूत बनाकर पाण्डवों के पास भेजा, ताकि महायुद्ध के एक दिन पहले उनका संदेश पहुँचा सके।
रथातिरथसंख्यानमम्बोपाख्यानमेव च। एतत्सुबहुवृत्तान्तं पञ्चमं पर्व भारते
रथियों और महारथियों की गिनती तथा अम्बा की कथा भी यहाँ कही गई है; इस प्रकार अनेक घटनाओं से युक्त यह भारत का पाँचवाँ पर्व है।
उद्योगपर्व निर्दिष्टं सन्धिविग्रहमिश्रितम्। अध्यायानां शतं प्रोक्तं षडशीतिर्महर्षिणा
उद्योग पर्व, जिसमें संधि और युद्ध दोनों का वर्णन है, महर्षि द्वारा एक सौ छियासी अध्यायों का बताया गया है।
श्लोकानां षट् सहस्राणि तावन्त्येव शतानि च। श्लोकाश्च नवतिः प्रोक्तास्तथैवाष्टौ महात्मना
महात्मा ऋषि के अनुसार, इसमें छह हज़ार अट्ठानवे श्लोक हैं, और साथ ही अट्ठानवे और भी जोड़े गए हैं।
व्यासेनोदारमतिना पर्वण्यस्मिंस्तपोधनाः। अतः परं विचित्रार्थं भीष्मपर्व प्रचक्षते
उदार बुद्धि वाले व्यास जी ने इस पर्व की रचना की, हे तपस्वियो; इसके बाद विचित्र अर्थों वाला भीष्म पर्व कहा गया है।
जम्बूखण्डविनिर्माणं यत्रोक्तं संजयेन ह। यत्र यौधिष्ठिरं सैन्यं विषादमगमत्परम्
जिसमें संजय ने जम्बूद्वीप की रचना का वर्णन किया है, और वहीं युधिष्ठिर की सेना गहरे विषाद में डूब गई थी।
यत्र युद्धमभूद्धोरं दसाहानि सुदारुणम्। कश्मलं यत्र पार्थस्य वासुदेवो महामतिः
वहीं दस दिनों तक भयंकर और भीषण युद्ध हुआ, और वहीं महाबुद्धि वासुदेव ने अर्जुन का संशय दूर किया।
मोहजं नाशयामास हेतुभिर्मोक्षदर्शिभिः। समीक्ष्यादोक्षजः क्षिप्रं युधिष्ठिरहिते रतः
उन्होंने मोहरूप अज्ञान को उन कारणों से नष्ट किया, जो मोक्षदर्शी महापुरुषों की शिक्षाओं से लिए गए थे, और युधिष्ठिर के हित में सावधानी से विचार किया।
रथादाप्लुत्य वेगेन स्वयं कृष्ण उदारधीः। प्रतोदपाणिराधावद्भीष्मं हन्तुं व्यपेतभीः
फिर उदार बुद्धि वाले कृष्ण स्वयं रथ से तेजी से कूद पड़े, हाथ में चाबुक लेकर, और निडर होकर भीष्म को मारने दौड़ पड़े।
वाक्यप्रतोदाभिहतो यत्र कृष्णेन पाण्डवः। गाण्डीवधन्वा समरे सर्वशस्त्रभृतां वरः
वहीं कृष्ण के वचनों से, जो चाबुक के समान थे, अर्जुन, गांडीवधारी और सभी शस्त्रधारियों में श्रेष्ठ, युद्ध में डटे रहे।
शिखण्डिनं पुरस्कृत्य यत्र पार्थो महाधनुः। विनिघ्नन्निशितैर्बाणै रथाद्भीष्ममपातयत्
वहीं अर्जुन, महाधनुर्धारी, शिखण्डी को आगे करके, तीखे बाणों से भीष्म को रथ से गिरा दिया।
शरतल्पगतश्चैव भीष्मो यत्र बभूव ह। षष्ठमेतत्समाख्यातं भारते पर्व विस्तृतम्
और वहीं भीष्म शरशय्या पर लेटे रहे; यह छठा पर्व है, जो भरत में विस्तार से बताया गया है।