तार्क्ष्यश्चारिष्टनेमिश्च गरुडश्चासितध्वजः। अरुणश्चारुणिश्चैव वैनतेया व्यवस्थिताः
तार्क्ष्य, अरिष्टनेमि, काले ध्वज वाले गरुड़, अरुण, आरुणि और विनता के पुत्र वहाँ उपस्थित थे।
तांश्च देवगणान्सर्वांस्तपःसिद्धा महर्षयः। विमानगिर्यग्रगतान्ददृशुर्नेतरे जनाः
उन सब देवताओं के समूहों को, जो तप में सिद्ध थे, महान ऋषियों ने पर्वतों के महलों से देखा; अन्य लोग नहीं देख सके।
तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यं विस्मिता मुनिसत्तमाः। अधिकां स्म ततो वृत्तिमवर्तन्पाण्डवं प्रति
वह महान आश्चर्य देखकर श्रेष्ठ मुनि चकित हो गए; फिर उन्होंने पाण्डु की ओर और भी अधिक ध्यान दिया।
पाण्डुः प्रीतेन मनसा देवतादीनपूजयत्। पाण्डुना पूजिता देवाः प्रत्यूचुर्नरसत्तमम्
पाण्डु ने प्रसन्न मन से देवताओं और अन्य लोगों की पूजा की; पाण्डु द्वारा पूजित देवताओं ने उस श्रेष्ठ पुरुष से कहा—
प्रादुर्बूतो ह्ययं धर्मो देवतानां प्रसादतः। मातरिश्वा ह्ययं भीमो बलवानरिमर्दनः
देवताओं की कृपा से यह धर्म प्रकट हुआ है; मातरिश्वा ही भीम हैं, जो बलवान और शत्रुओं का दमन करने वाले हैं।
साक्षादिन्द्रः स्वयं जातः प्रसादाच्च शतक्रतोः। पितृत्वाद्देवतानां हि नास्ति पुण्यतरस्त्वया
स्वयं इन्द्र सीधे उत्पन्न हुए हैं, शतक्रतु की कृपा से; देवताओं में पितृत्व के मामले में तुमसे बढ़कर पुण्यशाली कोई नहीं है।
पितॄणामृणनिर्मुक्तः स्वर्गं प्राप्स्यसि पुण्यभाक्। इत्युक्त्वा देवताः सर्वा विप्रजग्मुर्यथागतम्
पितरों का ऋण चुकाकर, तू स्वर्ग को प्राप्त करेगा और पुण्य का भागी बनेगा। ऐसा कहकर सभी देवता जैसे आए थे वैसे ही लौट गए।
पाण्डुस्तु पुनरेवैनां पुत्रलोभान्महायशाः। प्रादिशद्दर्शनीयार्थी कुन्ती त्वेनमथाब्रवीत्
लेकिन महायशस्वी पाण्डु ने पुत्र की इच्छा से फिर से कुंती से कहा, और उसे देखने की चाह में बोले। तब कुंती ने उत्तर दिया।
नातश्चतुर्थं प्रसवमापस्त्वपि वदन्त्युत। अतःपरं स्वैरिणी स्याद्बन्धकी पञ्चमे भवेत्
कहा जाता है कि किसी स्त्री को चौथी बार संतान नहीं लेनी चाहिए; उसके बाद वह स्वेच्छाचारी मानी जाती है, और पाँचवीं बार वह वेश्या कहलाती है।
स त्वं विद्वन्धर्ममिममधिगम्य कथं नु माम्। अपत्यार्थं समुत्क्रम्य प्रमादादिव भाषसे
आप धर्म को जानने वाले हैं, फिर भी यह नियम जानते हुए, संतान के लिए मुझसे ऐसा क्यों कह रहे हैं, जैसे भूलवश बोल रहे हों?
कुन्तीपुत्रेषु जातेषु धृतराष्ट्रात्मजेषु च। मद्रराजसुता पाण्डुं रहो वचनमब्रवीत्
जब कुंती के पुत्र और धृतराष्ट्र के पुत्र जन्मे, तब मद्र देश की राजकुमारी ने एकांत में पाण्डु से बात की।
न मेऽस्ति त्वयि सन्तापो विगुणेऽपि परन्तप। नावरत्वे वरार्हायाः स्थित्वा चानघ नित्यदा
हे शत्रुओं को हराने वाले, भले ही आप में कोई गुण न हो, फिर भी मुझे आपसे कोई दुःख नहीं है; और हे निष्पाप, मैं योग्य होते हुए भी कभी डगमगाई नहीं।
गान्धार्याश्चैव नृपते जातं पुत्रशतं तथा। श्रुत्वा न मे तथा दुःखमभवत्कुरुनन्दन
हे कुरुवंश के आनंद, जब मैंने सुना कि गांधारी के भी सौ पुत्र हुए हैं, तब भी मुझे इतना दुःख नहीं हुआ।
इदं तु मे महद्दुःखं तुल्यतायामपुत्रता। दिष्ट्या त्विदानीं भर्तुर्मे कुन्त्यामप्यस्ति सन्ततिः
लेकिन बराबरी में रहते हुए मेरी संतानहीनता ही मेरा बड़ा दुःख है; फिर भी सौभाग्य से अब कुंती के द्वारा मेरे पति को संतान मिली है।
यदि त्वपत्यसन्तानं कुन्तिराजसुता मयि। कुर्यादनुग्रहो मे स्यात्तव चापि हितं भवेत्
यदि राजकुमारी कुंती मुझे संतान देने की कृपा करें, तो वह मेरे लिए उपकार होगा और आपके लिए भी हितकारी होगा।
संरम्भो हि सपत्नीत्वाद्वक्तुं कुन्तिसुतां प्रति। यदि तु त्वं प्रसन्नो मे स्वयमेनां प्रचोदय
सपत्नी होने के कारण कुंती से कहना कठिन है; लेकिन यदि आप मुझसे प्रसन्न हैं, तो आप स्वयं उनसे अनुरोध करें।
ममाप्येष सदा माद्रि हृद्यर्थः परिवर्तते। न तु त्वां प्रसहे वक्तुमिष्टानिष्टविवक्षया
हे माद्री, यह इच्छा मेरे मन में भी हमेशा घूमती रहती है; लेकिन मैं तुमसे न अच्छा कह सकती हूँ, न बुरा।
तव त्विदं मतं मत्वा प्रयतिष्याम्यतः परम्। मन्ये ध्रुवं मयोक्ता सा वचनं प्रतिपत्स्यते
अब तुम्हारा विचार जानकर, मैं प्रयास करूंगा; मुझे विश्वास है कि यदि मैं कहूंगा तो वह मेरी बात मान लेगी।
ततः कुन्तीं पुनः पाण्डुर्विविक्त इदमब्रवीत्। `अनुगृह्णीष्व कल्याणि मद्रराजसुतामपि।' कुलस्य मम सन्तानं लोकस्य च कुरु प्रियम्
फिर पाण्डु ने एकांत में कुंती से कहा, 'हे कल्याणी, मद्रराज की पुत्री पर भी कृपा करो; हमारे वंश और संसार के हित के लिए जो अच्छा हो वह करो।'
मम चापिण्डनाशाय पूर्वेषां च महात्मनाम्। मत्प्रियार्थं च कल्याणि कुरु कल्याणमुत्तमम्
मेरे पिंडदान के नाश से बचने के लिए, पूर्वजों के कल्याण के लिए और मेरी प्रसन्नता के लिए भी, हे शुभे, यह श्रेष्ठ कार्य करो।
यशसोऽर्थाय चैव त्वं कुरु कर्म सुदुष्करम्। प्राप्याधिपत्यमिन्द्रेण यज्ञैरिष्टं यशोऽर्थिना
यश के लिए भी तुम यह कठिन कार्य करो; जैसे इन्द्र ने यश की इच्छा से यज्ञ करके राज्य प्राप्त किया।
तथा मन्त्रविदो विप्रास्तपस्तप्त्वा सुदुष्करम्। गुरूनभ्युपगच्छन्ति यशसोऽर्थाय भामिनि
इसी तरह, हे सुन्दरी, जो ब्राह्मण मन्त्र जानते हैं, वे कठिन तप करके यश के लिए अपने गुरु के पास जाते हैं।
तथा राजर्षयः सर्वे ब्राह्मणाश्च तपोधनाः। चक्रुरुच्चावचं कर्म यशसोऽर्थाय दुष्करम्
इसी प्रकार, सभी राजर्षि और तपस्वी ब्राह्मणों ने यश के लिए अनेक कठिन कार्य किए हैं।
सा त्वं माद्रीं प्लवेनैव तारयैनामनिन्दिते। अपत्यसंविधानेन परां कीर्तिमवाप्नुहि
इसलिए, हे निर्दोषे, तुम इस उपाय से माद्री को पार लगाओ, और उसे संतान देकर महान कीर्ति प्राप्त करो।
धर्मं वै धर्मशास्त्रोक्तं यथा वदसि तत्तथा। तस्मादनुग्रहं तस्याः करोमि कुरुनन्दन
जैसा तुमने कहा, वह धर्मशास्त्रों के अनुसार ही है। इसलिए, हे कुरुवंश के आनंद, मैं उसे अपनी कृपा दूँगा।
एवमुक्ताऽब्रवीन्मार्द्रीं सकृच्चिन्तय दैवतम्। तस्मात्ते भविताऽपत्यमनुरूपमसंशयम्
ऐसा कहकर उन्होंने माद्री से कहा—'तुम एक बार मन लगाकर उस देवता का ध्यान करो; तब निःसंदेह तुम्हें अपनी इच्छा के अनुसार संतान प्राप्त होगी।'
ततो मन्त्रे कृते तस्मिन्विधिदृष्टेन कर्मणा। ततो राजसुता स्नाता शयने संविवेश ह
फिर, जब विधिपूर्वक मंत्र का अनुष्ठान पूरा हुआ, तब राजकुमारी ने स्नान किया और अपने शयनकक्ष में चली गई।
ततो माद्री विचार्यैका जगाम मनसाऽश्विनौ। तावागम्य सुतौ तस्यां जनयामासतुर्यमौ। नकुलं सहदेवं च रूपेणाप्रतिमौ भुवि
इसके बाद माद्री ने अकेले विचार कर मन ही मन अश्विनीकुमारों का स्मरण किया। वे आए और माद्री से दो पुत्र उत्पन्न हुए—नकुल और सहदेव, जो रूप में पृथ्वी पर अद्वितीय थे।
तथैव तावपि यमौ वागुवाचाशरीरिणी। `धर्मतो भक्तितश्चैव शीलतो विनयैस्तथा
उसी तरह उन दोनों जुड़वाँ पुत्रों से भी एक आकाशवाणी ने कहा—'धर्म, भक्ति, सदाचार और विनय के कारण—'
सत्वरूपगुणोपेतौ भवतोऽत्यश्विनाविति। मासते तेजसाऽत्यर्थं रूपद्रविणसंपदा
'तुम दोनों तेज, रूप और गुणों से अश्विनीकुमारों से भी बढ़कर होगे; तुम तेज, सुंदरता और संपत्ति में अत्यंत श्रेष्ठ रहोगे।'