कथं तु संभवस्तस्या दुःशलाया वदस्व मे। यथावदिह विप्रर्षे परं मेऽत्र कुतूहलम्
दुःशला का जन्म कैसे हुआ, मुझे बताइए; जैसी बात थी वैसी ही कहिए, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, क्योंकि इसमें मुझे बहुत जिज्ञासा है।
साध्वयं प्रश्न उद्दिष्टः पाण्डवेय ब्रवीमि ते। तां मांसपेशीं भगवान्स्वयमेव महातपाः
हे पाण्डववंशी, तुमने बहुत अच्छा प्रश्न किया है; मैं तुम्हें बताता हूँ। उस महान तपस्वी ने स्वयं उस मांसपिंड का विभाजन किया।
शीताभिरद्भिरासिच्य भागं भागमकल्पयत्। यो यथा कल्पितो भागस्तंत धात्र्या तथा नृप
ठंडे जल से छिड़ककर उसने उसे बराबर-बराबर भागों में बाँटा; जैसे-जैसे भाग बनाए गए, वैसे-वैसे वे धात्रियों को दे दिए गए, हे राजन।
घृतपूर्णेषु कुण्डेषु एकैकं प्राक्षिपत्तदा। एतस्मिन्नन्तरे साध्वी गान्धारी सुदृढव्रता
फिर उसने हर भाग को घी से भरे अलग-अलग घड़ों में रखा; इसी बीच, वह सती गांधारी, जो अपने व्रत में अडिग थी—
दुहितुः स्नेहसंयोगमनुध्याय वराङ्गना। `नाब्रवीत्तमृषिं किंचिद्गौरवाच्च यशस्विनी।' मनसा चिन्तयद्देवी एतत्पुत्रशतं मम
अपनी कन्या के स्नेह को सोचती हुई वह श्रेष्ठांगना ऋषि से आदर के कारण कुछ नहीं बोली, लेकिन मन में रानी ने सोचा—'काश मेरे सौ पुत्र हों।'
भविष्यति न संदेहो न ब्रवीत्यन्यथा मुनिः। ममेयं परमा तुष्टिर्दुहिता मे भवेद्यदि
इसमें कोई संदेह नहीं कि ऐसा ही होगा, क्योंकि मुनि कभी झूठ नहीं बोलते; लेकिन मेरी सबसे बड़ी प्रसन्नता तो तब होगी जब मेरी एक कन्या भी हो।
एका शताधिका बाला भविष्यति कनीयसी। ततो दौहित्रजाल्लोकादबाह्योऽसौ पतिर्मम
एक कन्या होगी, जो सौ भाइयों से छोटी होगी। उसी से, उसके पुत्र के द्वारा, मेरी वंश परंपरा आगे बढ़ेगी; वह कोई बाहर का नहीं, बल्कि मेरी अपनी बेटी का पति होगा।
अधिका किल नारीणां प्रीतिर्जामातृजा भवेत्। यदि नाम ममापि स्याद्दुहितैका शताधिका
कहा जाता है कि स्त्रियों का स्नेह अपने जामाता पर अधिक होता है; काश, मेरी भी एक बेटी होती, जो सौ बेटों से छोटी होती।
कृतकृत्या भवेयं वै पुत्रदौहित्रसंवृता। यदि सत्यं तपस्तप्तं दत्तं वाऽप्यथवा हुतम्
यदि मेरे तप, दान या हवन सत्य ही फले हैं, तो पुत्रों और पौत्रों से घिरी मैं अपने जीवन को सफल मानूँगी।
गुरवस्तोषिता वापि तथाऽस्तु दुहिता मम। एतस्मिन्नेव काले तु कृष्णद्वैपायनः स्वयम्
या यदि मैंने अपने बड़ों को प्रसन्न किया है, तो ऐसा ही हो — मुझे एक बेटी प्राप्त हो।
व्यभजत्स तदा पेशीं भगवानृषिसत्तमः। `गण्यमानेषु कुण्डेषु शते पूर्णे महात्मना
उसी समय भगवान कृष्णद्वैपायन ऋषि ने उस मांसपिंड को गिनकर सौ बराबर हिस्सों में बाँटकर कुम्भों में रख दिया।
अभवच्चापरं खण्डं वामहस्ते तदा किल।' गणयित्वा शतं पूर्णमंशानामाह सौबलीम्
फिर उनके बाएँ हाथ में एक और टुकड़ा बच गया; सौ पूरे हिस्से गिनने के बाद, उन्होंने सुभाला की बेटी से कहा—
पूर्णं पुत्रशतं त्वेतन्न मिथ्या वागुदाहृता। दैवयोगाच्च भागैकः परिशिष्टः शतात्परः
"तुम्हें पूरे सौ पुत्र मिलेंगे; यह वचन असत्य नहीं है। दैवयोग से एक हिस्सा और बचा है, जो सौ से अलग है।"
एषा ते सुभगा कन्या भविष्यति यतेप्सिता
"यह सौभाग्यशाली कन्या तुम्हारी वही बेटी होगी, जैसी तुमने चाही थी।"
तं चापि प्राक्षिपत्तत्र कन्याभागं तपोधनः। `संभूता चैव कालेन सर्वेषां च यवीयसी
तपस्वी ने वह कन्या का हिस्सा भी वहीं रख दिया; समय आने पर वही कन्या जन्मी, जो सबसे छोटी थी।
ऐतत्ते कथितं राजन्दुःशलाजन्म भारत। ब्रूहि राजेन्द्र किं भूयो वर्तयिष्यामि तेऽनघ
हे भारत, इस प्रकार मैंने तुम्हें दुःशला के जन्म की कथा सुनाई। अब बताओ, हे राजेंद्र, और क्या सुनना चाहते हो, मैं तुम्हें सुनाऊँ।
ज्येष्ठाऽनुज्येष्ठतां तेषां नामानि च पृथक्पृथक्। धृतराष्ट्रस्य पुत्राणामानुपूर्व्यात्प्रकीर्तय
अब धृतराष्ट्र के पुत्रों के बड़े-छोटे होने का क्रम और उनके नाम एक-एक करके बताओ।
दुर्योधनो युयुत्सुश्च राजन्दुःशासनस्तथा। दुःसहो दुःशलश्चैव जलसन्धः समः सहः
दुर्योधन, युयुत्सु, हे राजन, दुःशासन, दुःसह, दुःशल, जलसंध, सम, और सह;
विन्दानुविन्दौ दुर्धर्षः सुबाहुर्दुष्प्रधर्षणः। दुर्मर्षणो दुर्मुखश्च दुष्कर्णः कर्ण एव च
विन्द, अनुबिन्द, दुर्धर्ष, सुभाहु, दुष्प्रधर्षण, दुर्मर्षण, दुर्मुख, दुष्कर्ण और कर्ण;
विविंशतिर्विकर्णश्च शलः सत्वः सुलोचनः। चित्रोपचित्रौ चित्राक्षश्चारुचित्रः शरासनः
विविंशति, विकर्ण, शल, सत्व, सुलोचन, चित्रोपचित्र, चित्राक्ष, चारुचित्र और शरासन;
दुर्मदो दुर्विगाहश्च विवित्सुर्विकटाननः। ऊर्णनाभः सुनाभश्च तथा नन्दोपनन्दकौ
दुर्मद, दुर्विगाह, विवित्सु, विकटानन, ऊर्णनाभ, सुनाभ, नंद और उपनंद;
चित्रबाणश्चित्रवर्मा सुवर्मा दुर्विमोचनः। अयोबाहुर्महाबाहुश्चित्राङ्गश्चित्रकुण्डलः
चित्रबाण, चित्रवर्मा, सुवर्मा, दुर्विमोचन, अयोबाहु, महाबाहु, चित्रांग और चित्रकुण्डल;
भीमवेगो भीमबलो बलाकी बलवर्धनः। उग्रायुधः सुषेणश्च कुण्डधारो महोदरः
भीमवेग, भीमबल, बलाकी, बलवर्धन, उग्रायुध, सुसेन, कुण्डधार और महोदर;
चित्रायुधो निषङ्गी च पाशी वृन्दारकस्तथा। दृढवर्मा दृढक्षत्रः सोमकीर्तिरनूदरः
चित्रायुध, निषंगी, पाशी, वृंदारक, दृढ़वर्मा, दृढ़क्षत्र, सोमकीर्ति और अनूदर।
दृढसन्धो जरासन्धः सत्यसन्धः सदः सुवाक्। उग्रश्रवा उग्रसेनः सेनानीर्दुष्पराजयः
जरासंध अपने संकल्पों में अडिग, वचन का पक्का, सभा में प्रभावशाली वाणी वाला, अपनी कठोर कीर्ति के लिए प्रसिद्ध, विशाल सेना का स्वामी और युद्ध में कठिनाई से हराया जाने वाला था।
अपराजितः कुण्डशायी विशालाक्षो दुराधरः। दृढहस्तः सुहस्तश्च वातवेगसुवर्चसौ
वह कभी न हारने वाला, काँटों के बिस्तर पर सोने वाला, बड़ी-बड़ी आँखों वाला, जिसे जीतना कठिन था, मजबूत हाथों वाला, कुशलता से काम करने वाला और वायु के समान तेज और चमक रखने वाला था।
आदित्यकेतुर्बह्वाशी नागदत्तोऽग्रयाय्यपि। कवची क्रथनः कुण्डी कुण्डधारो धनुर्धरः
वह सूर्य का ध्वज लेकर चलता था, बहुत खाने वाला, नागों का वरदान पाने वाला, सबसे अधिक सम्मान पाने वालों में अग्रणी, कवच धारण करने वाला, शत्रुओं को कुचलने वाला, सुंदर कुण्डल पहनने वाला, कुण्डल धारण करने वाला और धनुष चलाने में निपुण था।
उग्रभीमरथौ वीरौ वीरबाहुरलोलुपः। अभयो रौद्रकर्मा च तथा दृढरथाश्रयः
रथ पर वह अत्यंत भयानक और पराक्रमी था, वीरता से भरा, मजबूत भुजाओं वाला, कभी संतुष्ट न होने वाला, निडर, भयंकर कर्म करने वाला और अपने रथ में दृढ़ता से स्थित रहने वाला था।
अनाधृष्यः कुण्डभेदी विरावी चित्रकुण्डलः। प्रमथश्च प्रमाथी च दीर्घरोमश्च वीर्यवान्
वह अपराजेय था, कुण्डल तोड़ने वाला, ऊँची आवाज़ में बोलने वाला, चमकदार कुण्डल पहनने वाला, दुष्टों को दमन और विनाश करने वाला, लंबे बालों वाला और बलशाली था।
दीर्घबाहुर्महाबाहुर्व्यूढोराः कनकध्वजः। कुण्डाशी विराजाश्चैव दुःशला च शताधिका
उसकी भुजाएँ लंबी थीं, बाहें बहुत शक्तिशाली थीं, छाती चौड़ी थी, उसके पास स्वर्ण ध्वज था, कुण्डल खाने वाला, तेजस्वी था, और दुःशला थी, जो सैकड़ों से भी आगे थी।