निगूढनिश्चयं धर्मे यं तं दुर्वाससं विदुः। तमहं संशितात्मानं सर्वयत्नैरतोषयम्
जिस ब्राह्मण को धर्म में गूढ़ निश्चय वाला और दुर्वासा कहा जाता है, उस दृढ़ संकल्प वाले को मैंने पूरी लगन से संतुष्ट किया।
स मेऽभिचारसंयुक्तमाचष्ट भगवान्वरम्। मन्त्रं त्विमं च मे प्रादादब्रवीच्चैव मामिदम्
फिर उस भगवन ने मुझे एक विशेष वरदान दिया, एक मंत्र भी दिया और ये वचन कहे।
यं यं देवं त्वमेतेन मन्त्रेणावाहयिष्यसि। अकामो वा सकामो वा वशं ते समुपैष्यति
तुम इस मंत्र से जिस-जिस देवता का आवाहन करोगी, चाहे इच्छा से या बिना इच्छा के, वह तुम्हारे वश में आ जाएगा।
तस्य तस्य प्रसादात्ते राज्ञि पुत्रो भविष्यति। इत्युक्ताऽहं तदा तेन पितृवेश्मनि भारत
उस देवता की कृपा से, हे राजन, तुम्हें पुत्र की प्राप्ति होगी; उस समय मुझे मेरे पिता के घर में यही कहा गया था, हे भरत।
ब्राह्मणस्य वचस्तथ्यं तस्य कालोऽयमागतः। अनुज्ञाता त्वया देवमाह्वयेयमहं नृप
उस ब्राह्मण का वचन सत्य है और अब उसका समय आ गया है; तुम्हारी आज्ञा से, हे राजन, मैं देवता का आवाहन करूँगी।
यां मे विद्यां महाराज अददात्स महायशाः। तयाऽऽहूतः सुरः पुत्रं प्रदास्यति सुरोपमम्। अनपत्यकृतं यस्ते शोकं वीर विनेष्यति
उस महापुरुष ने जो विद्या मुझे दी, हे महाराज, उसी से जब देवता का आवाहन किया जाएगा, तो वह तुम्हें देवताओं के समान पुत्र देगा और तुम्हारे निःसंतान होने का दुख दूर करेगा, हे वीर।
धृतराष्ट्रस्य पुत्राणामादितः कथितं त्वया। ऋषेः प्रसादात्तु शतं न च कन्या प्रकीर्तिता
धृतराष्ट्र के पुत्रों का वर्णन तो तुमने पहले ही किया, जो ऋषि की कृपा से सौ हुए, परंतु कन्या का उल्लेख नहीं हुआ।
वैश्यापुत्रो युयुत्सुश्च कन्या चैका शताधिका। गान्धारराजदुहिता शतपुत्रेति चानघ
वैश्यापुत्र युयुत्सु और एक कन्या, कुल मिलाकर सौ से अधिक; वह गांधारराज की पुत्री, जिसे 'सौ पुत्रों की माता' कहा जाता है, हे निष्पाप।
उक्ता महर्षिणा तेन व्यासेनामिततेजसा। कथं त्विदानीं भगवन्कन्यां त्वं तु ब्रवीषि मे
यह बात महर्षि व्यास ने स्वयं कही थी, जो अपार तेजस्वी हैं; लेकिन अब, हे भगवन, आप मुझे कन्या के बारे में बता रहे हैं—यह कैसे हुआ?
यदि भागशतं पेशी कृता तेन महर्षिणा। न प्रजास्यति चेद्भूयः सौबलेयी कथंचन
यदि उस महर्षि ने मांस के पिंड के सौ भाग किए और उससे अधिक जन्मना नहीं था, तो सौबली की कन्या कैसे उत्पन्न हुई?
कथं तु संभवस्तस्या दुःशलाया वदस्व मे। यथावदिह विप्रर्षे परं मेऽत्र कुतूहलम्
दुःशला का जन्म कैसे हुआ, मुझे बताइए; जैसी बात थी वैसी ही कहिए, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, क्योंकि इसमें मुझे बहुत जिज्ञासा है।
साध्वयं प्रश्न उद्दिष्टः पाण्डवेय ब्रवीमि ते। तां मांसपेशीं भगवान्स्वयमेव महातपाः
हे पाण्डववंशी, तुमने बहुत अच्छा प्रश्न किया है; मैं तुम्हें बताता हूँ। उस महान तपस्वी ने स्वयं उस मांसपिंड का विभाजन किया।
शीताभिरद्भिरासिच्य भागं भागमकल्पयत्। यो यथा कल्पितो भागस्तंत धात्र्या तथा नृप
ठंडे जल से छिड़ककर उसने उसे बराबर-बराबर भागों में बाँटा; जैसे-जैसे भाग बनाए गए, वैसे-वैसे वे धात्रियों को दे दिए गए, हे राजन।
घृतपूर्णेषु कुण्डेषु एकैकं प्राक्षिपत्तदा। एतस्मिन्नन्तरे साध्वी गान्धारी सुदृढव्रता
फिर उसने हर भाग को घी से भरे अलग-अलग घड़ों में रखा; इसी बीच, वह सती गांधारी, जो अपने व्रत में अडिग थी—
दुहितुः स्नेहसंयोगमनुध्याय वराङ्गना। `नाब्रवीत्तमृषिं किंचिद्गौरवाच्च यशस्विनी।' मनसा चिन्तयद्देवी एतत्पुत्रशतं मम
अपनी कन्या के स्नेह को सोचती हुई वह श्रेष्ठांगना ऋषि से आदर के कारण कुछ नहीं बोली, लेकिन मन में रानी ने सोचा—'काश मेरे सौ पुत्र हों।'
भविष्यति न संदेहो न ब्रवीत्यन्यथा मुनिः। ममेयं परमा तुष्टिर्दुहिता मे भवेद्यदि
इसमें कोई संदेह नहीं कि ऐसा ही होगा, क्योंकि मुनि कभी झूठ नहीं बोलते; लेकिन मेरी सबसे बड़ी प्रसन्नता तो तब होगी जब मेरी एक कन्या भी हो।
एका शताधिका बाला भविष्यति कनीयसी। ततो दौहित्रजाल्लोकादबाह्योऽसौ पतिर्मम
एक कन्या होगी, जो सौ भाइयों से छोटी होगी। उसी से, उसके पुत्र के द्वारा, मेरी वंश परंपरा आगे बढ़ेगी; वह कोई बाहर का नहीं, बल्कि मेरी अपनी बेटी का पति होगा।
अधिका किल नारीणां प्रीतिर्जामातृजा भवेत्। यदि नाम ममापि स्याद्दुहितैका शताधिका
कहा जाता है कि स्त्रियों का स्नेह अपने जामाता पर अधिक होता है; काश, मेरी भी एक बेटी होती, जो सौ बेटों से छोटी होती।
कृतकृत्या भवेयं वै पुत्रदौहित्रसंवृता। यदि सत्यं तपस्तप्तं दत्तं वाऽप्यथवा हुतम्
यदि मेरे तप, दान या हवन सत्य ही फले हैं, तो पुत्रों और पौत्रों से घिरी मैं अपने जीवन को सफल मानूँगी।
गुरवस्तोषिता वापि तथाऽस्तु दुहिता मम। एतस्मिन्नेव काले तु कृष्णद्वैपायनः स्वयम्
या यदि मैंने अपने बड़ों को प्रसन्न किया है, तो ऐसा ही हो — मुझे एक बेटी प्राप्त हो।
व्यभजत्स तदा पेशीं भगवानृषिसत्तमः। `गण्यमानेषु कुण्डेषु शते पूर्णे महात्मना
उसी समय भगवान कृष्णद्वैपायन ऋषि ने उस मांसपिंड को गिनकर सौ बराबर हिस्सों में बाँटकर कुम्भों में रख दिया।
अभवच्चापरं खण्डं वामहस्ते तदा किल।' गणयित्वा शतं पूर्णमंशानामाह सौबलीम्
फिर उनके बाएँ हाथ में एक और टुकड़ा बच गया; सौ पूरे हिस्से गिनने के बाद, उन्होंने सुभाला की बेटी से कहा—
पूर्णं पुत्रशतं त्वेतन्न मिथ्या वागुदाहृता। दैवयोगाच्च भागैकः परिशिष्टः शतात्परः
"तुम्हें पूरे सौ पुत्र मिलेंगे; यह वचन असत्य नहीं है। दैवयोग से एक हिस्सा और बचा है, जो सौ से अलग है।"
एषा ते सुभगा कन्या भविष्यति यतेप्सिता
"यह सौभाग्यशाली कन्या तुम्हारी वही बेटी होगी, जैसी तुमने चाही थी।"
तं चापि प्राक्षिपत्तत्र कन्याभागं तपोधनः। `संभूता चैव कालेन सर्वेषां च यवीयसी
तपस्वी ने वह कन्या का हिस्सा भी वहीं रख दिया; समय आने पर वही कन्या जन्मी, जो सबसे छोटी थी।
ऐतत्ते कथितं राजन्दुःशलाजन्म भारत। ब्रूहि राजेन्द्र किं भूयो वर्तयिष्यामि तेऽनघ
हे भारत, इस प्रकार मैंने तुम्हें दुःशला के जन्म की कथा सुनाई। अब बताओ, हे राजेंद्र, और क्या सुनना चाहते हो, मैं तुम्हें सुनाऊँ।
ज्येष्ठाऽनुज्येष्ठतां तेषां नामानि च पृथक्पृथक्। धृतराष्ट्रस्य पुत्राणामानुपूर्व्यात्प्रकीर्तय
अब धृतराष्ट्र के पुत्रों के बड़े-छोटे होने का क्रम और उनके नाम एक-एक करके बताओ।
दुर्योधनो युयुत्सुश्च राजन्दुःशासनस्तथा। दुःसहो दुःशलश्चैव जलसन्धः समः सहः
दुर्योधन, युयुत्सु, हे राजन, दुःशासन, दुःसह, दुःशल, जलसंध, सम, और सह;
विन्दानुविन्दौ दुर्धर्षः सुबाहुर्दुष्प्रधर्षणः। दुर्मर्षणो दुर्मुखश्च दुष्कर्णः कर्ण एव च
विन्द, अनुबिन्द, दुर्धर्ष, सुभाहु, दुष्प्रधर्षण, दुर्मर्षण, दुर्मुख, दुष्कर्ण और कर्ण;
विविंशतिर्विकर्णश्च शलः सत्वः सुलोचनः। चित्रोपचित्रौ चित्राक्षश्चारुचित्रः शरासनः
विविंशति, विकर्ण, शल, सत्व, सुलोचन, चित्रोपचित्र, चित्राक्ष, चारुचित्र और शरासन;