अरुन्धतीव पत्नीनां तपसा कर्शितस्तनी। अस्यां जातः श्वेतकेतुर्मम पुत्रो महातपाः
'पत्नी में अरुंधती के समान, तपस्या से क्षीण स्तन वाली; उसी से मेरा पुत्र श्वेतकेतु उत्पन्न हुआ, जो महान तपस्वी है।'
वेदवेदाङ्गविद्विप्र मच्छासनपरायणः। लोकज्ञः सर्वलोकेषु विश्रुतः सत्यवाग्घृणी
'वह वेद और वेदांगों का ज्ञाता ब्राह्मण है, मेरी आज्ञा का पालन करता है, संसार के व्यवहार में निपुण है, सभी लोगों में प्रसिद्ध है, सत्य बोलने वाला और दयालु है।'
अपुत्री भार्यया चार्थी वृद्धोऽहं मन्दचाक्षुषः। पित्र्यादृणादनिर्मुक्तः पूर्वमेवाकृतस्त्रियः
मैं बूढ़ा हूँ, मेरी आँखें कमजोर हैं, पत्नी के साथ रहते हुए भी संतान की चाह है, लेकिन पुत्र नहीं है। अभी तक मैं पितरों का ऋण नहीं चुका पाया हूँ, और दूसरी पत्नी भी नहीं की है।
प्रजारणिस्तु पत्नी ते कुलशीलसमन्विता। सदृशी मम गोत्रेण वहाम्येनां क्षमस्व मे
तुम्हारी पत्नी कुलीन और अच्छे आचरण वाली है, मेरे वंश के अनुकूल भी है, संतान प्राप्ति के लिए उपयुक्त है। मैं उसे ग्रहण करना चाहता हूँ, कृपा करके मुझे क्षमा करो।
इत्युक्त्वा मृगशावाक्षीं चीरकृष्णाजिनाम्बराम्। यष्ट्याधारः स्रस्तगात्रो मन्दचक्षुरबुद्धिमान्
ऐसा कहकर, वह बुद्धिमान, कमजोर आँखों वाला वृद्ध, जिसकी देह ढीली पड़ गई थी, डंडे का सहारा लेकर, छाल और कृष्णमृगचर्म पहने हिरणी जैसी आँखों वाली उस स्त्री के पास गया।
स्वव्यापाराक्षमां श्रेष्ठमचित्तामात्मनि द्विजः।' श्वेतकेतोः किल पुरा समक्षं मातरं पितुः
वह द्विज अपने स्वार्थ में लगा था, उसे वही सबसे श्रेष्ठ लगी, जबकि उसका मन कहीं और था। कहा जाता है, यह सब श्वेतकेतु के सामने, उसकी माता-पिता की उपस्थिति में हुआ।
जग्राह ब्राह्मणः पापौ गच्छाव इति चाब्रवीत्। ऋषिपुत्रस्तदा कोपं चकारामर्षितस्तदा
उस ब्राह्मण ने स्त्री का हाथ पकड़ लिया और कहा, 'चलो।' यह देखकर ऋषिपुत्र को बहुत क्रोध और अपमान हुआ।
मातरं तां तथा दृष्ट्वा नीयमानां बलादिव। `तपसा दीप्तवीर्यो हि श्वेतकेतुर्न चक्षमे
अपनी माता को जबरन ले जाते हुए देखकर, तपस्या के तेज से युक्त श्वेतकेतु यह सहन नहीं कर सका।
संगृह्य मातरं हस्ते श्वेतकेतुरभाषत। दुर्ब्राह्मण विमुञ्च त्वं मातरं मे पतिव्रताम्
श्वेतकेतु ने अपनी माता का हाथ पकड़कर कहा, 'दुष्ट ब्राह्मण, मेरी माता को छोड़ दो, वह अपने पति की सच्ची पत्नी है!'
स्वयं पिता मे ब्रह्मर्षिः क्षमावान्ब्रह्मवित्तमः। शापानुग्रहयोः शक्तः तूष्णींभूतो महाव्रतः
मेरे पिता स्वयं ब्रह्मर्षि हैं, धैर्यवान और वेदों के ज्ञाता हैं, शाप और आशीर्वाद दोनों देने में समर्थ हैं, फिर भी वे मौन हैं।
तस्य पत्नी दमोपेता मम माता विशेषतः। पतिव्रतां तपोवृद्धां साध्वाचारैरलङ्कृताम्
उनकी पत्नी, मेरी माता, विशेष रूप से संयम से युक्त, पति-परायणा, तपस्या में बढ़ी हुई और सदाचार से सुशोभित है।
अप्रमादेन ते ब्रह्मन्मातृभूतां विमुञ्च वै
हे ब्राह्मण, सावधानी से मेरी माता को, जो तुम्हारे लिए भी माता के समान है, छोड़ दो।
एवमुक्त्वा तु याचन्तं विमुञ्चेति मुहुर्मुहुः। प्रत्यवोचद्द्विजो राजन्नप्रगल्भमिदं वचः
ऐसा कहकर, श्वेतकेतु बार-बार 'छोड़ो' कहकर विनती करता रहा, तब उस द्विज ने, हे राजन्, नम्रता से यह उत्तर दिया—
अपत्यार्थी श्वेतकेतो वृद्धोऽहं मन्दचाक्षुषः। पिता ते ऋणनिर्मुक्तस्त्वया पुत्रेण काश्यप
'श्वेतकेतु, मैं बूढ़ा हूँ, मेरी दृष्टि कमजोर है, संतान की इच्छा है; तुम्हारे कारण तुम्हारे पिता पितृऋण से मुक्त हो गए हैं, हे काश्यप।'
ऋणादहमनिर्मुक्तो वृद्धोऽहं विगतस्पृहः। मम को दास्यति सुतां कन्यां संप्राप्तयौवनाम्
'पर मैं अभी तक ऋण से मुक्त नहीं हूँ, बूढ़ा और इच्छा रहित हूँ; मुझे कौन अपनी सयानी कन्या देगा?'
प्रजारणिमिमां पत्नीं विमुञ्च त्वं महातपः। एकया प्रजया प्रीतो मातरं ते ददाम्यहम्
'हे महातपस्वी, अपनी इस पत्नी को, जो संतान प्राप्ति के योग्य है, मुझे सौंप दो; एक ही संतान से मैं संतुष्ट हो जाऊँगा, फिर तुम्हारी माता को लौटा दूँगा।'
एवमुक्तः श्वेतकेतुर्लज्जया क्रोधमेयिवान्।' क्रुद्धं तं तु पिता दृष्ट्वा श्वेतकेतुमुवाच ह
यह सुनकर श्वेतकेतु ने लज्जा के कारण अपने क्रोध को रोक लिया; लेकिन पुत्र को क्रोधित देखकर पिता ने श्वेतकेतु से कहा—
मा तात कोपं कार्षीस्त्वमेष धर्मः सनातनः। अनावृता हि सर्वेषां वर्णानामङ्गना भुवि
'बेटा, क्रोध मत करो; यही सनातन धर्म है। पृथ्वी पर सभी वर्णों की स्त्रियाँ स्वतंत्र थीं।'
यथा गावः स्थिताः पुत्र स्वेस्वे वर्णे तथा प्रजाः। `तथैव च कुटुम्बेषु न प्रमाद्यन्ति कर्हिचित्
'जैसे गायें अपने-अपने झुंड में रहती हैं, वैसे ही पुत्र, स्त्रियाँ भी अपने-अपने कुल में रहती थीं; और परिवारों में वे कभी असावधानी नहीं करती थीं।'
ऋतुकाले तु संप्राप्ते भर्तारं न जहुस्तदा।' ऋषिपुत्रोऽथ तं धर्मं श्वेतकेतुर्न चक्षमे
'ऋतु आने पर वे अपने पति को नहीं छोड़ती थीं।' फिर भी ऋषिपुत्र श्वेतकेतु उस धर्म को स्वीकार नहीं कर सका।
चकार चैव मर्यादामिमां स्त्रीपुंसयोर्भुवि। मानुषेषु महाभागे न त्वेवान्येषु जन्तुषु
महानुभाव, उन्होंने धरती पर स्त्री और पुरुष के बीच यह सीमा तय की, जो केवल मनुष्यों में लागू होती है, अन्य जीवों में नहीं।
तदाप्रभृति मर्यादा स्थितेयमिति नः श्रुतम्। व्युच्चरन्त्याः पतिं नार्या अद्यप्रभृति पातकम्
तब से यह मर्यादा बनी हुई है—हमने यही सुना है कि आज से यदि कोई पत्नी अपने पति को छोड़ती है, तो वह पाप समझा जाएगा।
भ्रूणहत्यासमं घोरं भविष्यत्यसुखावहम्। `अद्याप्यनुविधीयन्ते कामक्रोधविवर्जिताः
यह पाप भ्रूण हत्या जैसा भयानक और दुःखदायी होगा; आज भी जो लोग काम और क्रोध से दूर हैं, वे इस नियम का पालन करते हैं।
उत्तरेषु महाभागे कुरुष्वेवं यशस्विनि। पुराणदृष्टो धर्मोऽयं पूज्यते च महर्षिभिः
हे कुरुवंश की कीर्ति, उत्तर के देशों में यह पुराना धर्म आज भी देखा जाता है और महर्षियों द्वारा आदरपूर्वक माना जाता है।
भार्यां तथा व्युच्चरतः कौमारब्रह्मचारिणीम्। पतिव्रतामेतदेव भविता पातकं भुवि
जो पुरुष किसी ऐसी पत्नी के पास जाता है जो कुमारी और पतिव्रता है, तो यही कर्म पृथ्वी पर पाप माना जाएगा।
नियुक्ता पतिना भार्या यद्यपत्यस्य कारणात्। न कुर्यात्तत्तथा भीरु सैनः सुमहदाप्नुयात्। इति तेन पुरा भीरु मर्यादा स्थापिता बलात्
यदि पति की आज्ञा से संतान के लिए नियुक्त पत्नी ऐसा न करे, तो हे डरपोक, वह बड़ा दोष पाती है; इसी तरह, पहले के समय में यह मर्यादा बलपूर्वक स्थापित की गई थी।
उद्दालकस्य पुत्रेण धर्म्या वै श्वेतकेतुना। सौदासेन च रम्भोरु नियुक्ता पुत्रजन्मनि
उद्दालक के पुत्र धर्मात्मा श्वेतकेतु और सौदास ने, हे सुंदर कटि वाली, संतान उत्पन्न करने के लिए यह नियम बनाया।
मदयन्ती जगामर्षिं वसिष्ठमिति नः श्रुतम्। तस्माल्लेभे च सा पुत्रमश्मकं नाम भामिनी
हमने सुना है कि मदयंती महर्षि वसिष्ठ के पास गई थीं, और उनसे, हे तेजस्विनी, उन्हें अश्मक नामक पुत्र प्राप्त हुआ।
एवं कृतवती सापि भर्तुः प्रियचिकीर्षया। अस्माकमपि ते जन्म विदितं कमलेक्षणे
उसने भी अपने पति को प्रसन्न करने के लिए ऐसा ही किया; हे कमल-नयनी, तुम्हारा जन्म भी इसी प्रकार हुआ है, यह तुम्हें ज्ञात है।
कृष्णद्वैपायनाद्भीरु कुरूणां वंशवृद्धये। अत एतानि सर्वाणि कारणानि समीक्ष्य वै
हे डरपोक, कुरुवंश की वृद्धि के लिए कृष्णद्वैपायन से भी ऐसा ही हुआ; इसलिए इन सभी कारणों को ध्यान में रखते हुए—