अथ त्विदं प्रवक्ष्यामि धर्मतत्त्वं निबोध मे। पुराणमृषिभिर्दृष्टं धर्मविद्भिर्महात्मभिः
अब मैं तुम्हें धर्म का सच्चा तत्त्व बताता हूँ, ध्यान से सुनो; यह प्राचीन ऋषियों, धर्मज्ञ महात्माओं द्वारा देखा गया है।
अनावृताः किल पुरा स्त्रिय आसन्वरानने। कामचारविहारिण्यः स्वतन्त्राश्चारुहासिनि
प्राचीन काल में, हे सुंदर मुस्कान वाली, स्त्रियाँ स्वतंत्र थीं, जहाँ चाहें वहाँ जाती थीं, अपनी इच्छा से रहती थीं।
तासां व्युच्चरमाणानां कौमारात्सुभगे पतीन्। नाधर्मोऽभूद्वरारोहे स हि धर्मः पुराऽभवत्
हे सुंदरि, उन स्त्रियों के लिए युवावस्था में पति चुनना अधर्म नहीं था; वही उस समय का धर्म था।
तं चैव धर्मं पौराणं तिर्यग्योनिगताः प्रजाः। अद्याप्यनुविधीयन्ते कामक्रोधविवर्जिताः
आज भी, जो प्राणी पशु योनि में जन्म लेते हैं, वे काम और क्रोध से रहित होकर उसी पुराने धर्म का पालन करते हैं।
प्रमाणदृष्टो धर्मोऽयं पूज्यते च महर्षिभिः। उत्तरेषु च रम्भोरु कुरुष्वद्यापि पूज्यते। स्त्रीणामनुग्रहकरः स हि धर्मः सनातनः
यह धर्म, जो प्रमाणित है, महर्षियों द्वारा पूजित है; और हे पतली कमर वाली, आज भी उत्तर कुरुओं में इसका आदर होता है। यह सनातन धर्म स्त्रियों के लिए कल्याणकारी है।
नाग्निस्तृप्यति काष्ठानां नापगानां महोदधिः। नान्तकः सर्वभूतानां न पुंसां वामलोचनाः
जैसे अग्नि लकड़ियों से कभी तृप्त नहीं होती, और न ही विशाल समुद्र नदियों से भरता है; वैसे ही मृत्यु सभी प्राणियों से संतुष्ट नहीं होती, और स्त्रियाँ पुरुषों से कभी संतुष्ट नहीं होतीं।
एवं तृष्णा तु नारीणां पुरुषं पुरुषं प्रति। अगम्यागमनं स्त्रीणां नास्ति नित्यं शुचिस्मिते
इसी तरह, स्त्रियों की इच्छा हर पुरुष की ओर रहती है; हे मुस्कानवाली, स्त्रियों के लिए कोई भी संबंध वर्जित नहीं माना जाता।
पुत्रं वा किल पौत्रं वा कासांचिद्धातरं तथा। रहसीह नरं दृष्ट्वा योनिरुत्क्लिद्यते तदा
चाहे वह बेटा हो, पोता हो या कोई भाई ही क्यों न हो—जब कोई स्त्री किसी पुरुष को एकांत में देखती है, तब उसका मन आकर्षित हो जाता है।
एतत्स्वाभाविकं स्त्रीणां न निमित्तकृतं शुभे।' अस्मिंस्तु लोके नचिरान्मर्यादेयं शुचिस्मिते
हे शुभे, यह स्त्रियों का स्वाभाविक स्वभाव है, किसी बाहरी कारण से नहीं होता; लेकिन हे मुस्कानवाली, इस संसार में यह प्रथा अधिक समय तक नहीं चली।
स्थापिता येन यस्माच्च तन्मे विस्तरतः शृणु। बभूवोद्दालको नाम महर्षिरिति नः श्रुतम्
यह प्रथा किसने और कैसे स्थापित की, वह विस्तार से मुझसे सुनो; एक महर्षि हुए थे जिनका नाम उद्दालक था, ऐसा हमने सुना है।
श्वेतकेतुरिति ख्यातः पुत्रस्तस्याभवन्मुनिः। मर्यादेयं कृता तेन धर्म्या वै श्वेतकेतुना
उनके पुत्र का नाम श्वेतकेतु था, जो एक ऋषि के रूप में प्रसिद्ध हुए; उन्हीं श्वेतकेतु ने यह धर्मयुक्त मर्यादा स्थापित की थी।
कोपात्कमलपत्राक्षि यदर्थं तन्निबोध मे
हे कमलनयनी, सुनो कि उन्होंने यह मर्यादा किस कारण और क्रोधवश स्थापित की।
श्वेतकेतोः पिता देवि तप उग्रं समास्थितः। ग्रीष्मे पञ्चतपा भूत्वा वर्षास्वाकाशगोऽभवत्
हे देवी, श्वेतकेतु के पिता ने कठोर तपस्या की; गर्मी में पंचाग्नि व्रत किया और वर्षा ऋतु में खुले आकाश के नीचे रहे।
शिशइरे सलिलस्थायी सह पत्न्या महातपाः। उद्दालकं तपस्यन्तं नियमेन समाहितम्
सर्दियों में, वे अपनी पत्नी के साथ जल में खड़े रहते थे; वह महातपस्वी उद्दालक नियमपूर्वक और एकाग्रचित्त होकर तपस्या में लगे रहते थे।
तस्य पुत्रः श्वेतकेतुः परिचर्यां चकार ह। अभ्यागच्छद्द्विजः कश्चिद्वलीपलितसंततः
उनके पुत्र श्वेतकेतु उनकी सेवा करते थे; तभी एक वृद्ध, सफेद बालों वाले ब्राह्मण वहाँ आए।
तं दृष्ट्वैव मुनिः प्रीतः पूजयामास शास्त्रतः। स्वागतेन च पाद्येन मृदुवाक्यैश्च भारत
उन्हें देखकर मुनि प्रसन्न हुए और शास्त्र के अनुसार उनका स्वागत किया—स्वागत के शब्दों, पाद्य और मधुर वाणी से, हे भारत।
शाकमूलफलाद्यैश्च वन्यैरन्यैरपूजयत्। क्षुत्पिपासाश्रमेंणार्तः पूजितश्च महर्षिणा
वन में मिलने वाली साग, कंद, फल आदि से भी उन्होंने अतिथि का सत्कार किया; भूख-प्यास और थकान से पीड़ित अतिथि का महर्षि ने आदरपूर्वक स्वागत किया।
विश्रान्तो मुनिमासाद्य पर्यपृच्छद्द्विजस्तदा। उद्दालक महर्षे त्वं सत्यं मे ब्रूहि माऽनृतम्
विश्राम के बाद, ब्राह्मण मुनि के पास गए और बोले—'हे महर्षि उद्दालक, मुझसे सत्य कहो, झूठ मत बोलो।'
ऋषिपुत्रः कुमारोऽयं दर्शनीयो विशेषतः। तव पुत्रमिमं मन्ये कृतकृत्योऽसि तद्वद
'यह बालक, ऋषिपुत्र, विशेष रूप से सुंदर है; मैं समझता हूँ कि यह तुम्हारा पुत्र है—बताओ, क्या तुम्हारा उद्देश्य पूरा हुआ?'
मम पत्नी महाप्राज्ञ कुशिकस्य सुता मता। मामेवानुगता पत्नी मम नित्यमनुव्रता
'हे महाप्राज्ञ, मेरी पत्नी कुशिक की पुत्री है; वह सदा मेरी ही सेवा में लगी रहती है और मुझसे ही जुड़ी रहती है।'
अरुन्धतीव पत्नीनां तपसा कर्शितस्तनी। अस्यां जातः श्वेतकेतुर्मम पुत्रो महातपाः
'पत्नी में अरुंधती के समान, तपस्या से क्षीण स्तन वाली; उसी से मेरा पुत्र श्वेतकेतु उत्पन्न हुआ, जो महान तपस्वी है।'
वेदवेदाङ्गविद्विप्र मच्छासनपरायणः। लोकज्ञः सर्वलोकेषु विश्रुतः सत्यवाग्घृणी
'वह वेद और वेदांगों का ज्ञाता ब्राह्मण है, मेरी आज्ञा का पालन करता है, संसार के व्यवहार में निपुण है, सभी लोगों में प्रसिद्ध है, सत्य बोलने वाला और दयालु है।'
अपुत्री भार्यया चार्थी वृद्धोऽहं मन्दचाक्षुषः। पित्र्यादृणादनिर्मुक्तः पूर्वमेवाकृतस्त्रियः
मैं बूढ़ा हूँ, मेरी आँखें कमजोर हैं, पत्नी के साथ रहते हुए भी संतान की चाह है, लेकिन पुत्र नहीं है। अभी तक मैं पितरों का ऋण नहीं चुका पाया हूँ, और दूसरी पत्नी भी नहीं की है।
प्रजारणिस्तु पत्नी ते कुलशीलसमन्विता। सदृशी मम गोत्रेण वहाम्येनां क्षमस्व मे
तुम्हारी पत्नी कुलीन और अच्छे आचरण वाली है, मेरे वंश के अनुकूल भी है, संतान प्राप्ति के लिए उपयुक्त है। मैं उसे ग्रहण करना चाहता हूँ, कृपा करके मुझे क्षमा करो।
इत्युक्त्वा मृगशावाक्षीं चीरकृष्णाजिनाम्बराम्। यष्ट्याधारः स्रस्तगात्रो मन्दचक्षुरबुद्धिमान्
ऐसा कहकर, वह बुद्धिमान, कमजोर आँखों वाला वृद्ध, जिसकी देह ढीली पड़ गई थी, डंडे का सहारा लेकर, छाल और कृष्णमृगचर्म पहने हिरणी जैसी आँखों वाली उस स्त्री के पास गया।
स्वव्यापाराक्षमां श्रेष्ठमचित्तामात्मनि द्विजः।' श्वेतकेतोः किल पुरा समक्षं मातरं पितुः
वह द्विज अपने स्वार्थ में लगा था, उसे वही सबसे श्रेष्ठ लगी, जबकि उसका मन कहीं और था। कहा जाता है, यह सब श्वेतकेतु के सामने, उसकी माता-पिता की उपस्थिति में हुआ।
जग्राह ब्राह्मणः पापौ गच्छाव इति चाब्रवीत्। ऋषिपुत्रस्तदा कोपं चकारामर्षितस्तदा
उस ब्राह्मण ने स्त्री का हाथ पकड़ लिया और कहा, 'चलो।' यह देखकर ऋषिपुत्र को बहुत क्रोध और अपमान हुआ।
मातरं तां तथा दृष्ट्वा नीयमानां बलादिव। `तपसा दीप्तवीर्यो हि श्वेतकेतुर्न चक्षमे
अपनी माता को जबरन ले जाते हुए देखकर, तपस्या के तेज से युक्त श्वेतकेतु यह सहन नहीं कर सका।
संगृह्य मातरं हस्ते श्वेतकेतुरभाषत। दुर्ब्राह्मण विमुञ्च त्वं मातरं मे पतिव्रताम्
श्वेतकेतु ने अपनी माता का हाथ पकड़कर कहा, 'दुष्ट ब्राह्मण, मेरी माता को छोड़ दो, वह अपने पति की सच्ची पत्नी है!'
स्वयं पिता मे ब्रह्मर्षिः क्षमावान्ब्रह्मवित्तमः। शापानुग्रहयोः शक्तः तूष्णींभूतो महाव्रतः
मेरे पिता स्वयं ब्रह्मर्षि हैं, धैर्यवान और वेदों के ज्ञाता हैं, शाप और आशीर्वाद दोनों देने में समर्थ हैं, फिर भी वे मौन हैं।