दुःखं मामनुसंप्राप्तं राजंस्त्वद्विप्रयोगजम्। अद्यप्रभृत्यहं राजन्कुशसंस्तरशायिनी। भविष्याम्यसुखाविष्टा त्वद्दर्शनपरायणा
हे राजन्, यह दुःख मुझे तुम्हारे वियोग से मिला है; आज से मैं कुश की शय्या पर सोऊँगी, दुःख से घिरी रहूँगी और तुम्हारे दर्शन की ही आशा करूँगी।
दर्शयस्व नरव्याघ्र शाधि मामसुखान्विताम्। कृपणां चाथ करुणं विलपत्नीं नरेश्वर
हे पुरुषों में श्रेष्ठ, मुझे दर्शन दो, मुझे आज्ञा दो, चाहे मैं दुःखी और दीन ही क्यों न हूँ, हे नरेश, मैं करुणा से विलाप कर रही हूँ।
एवं बहुविधं तस्यां विलपन्त्यां पुनःपुनः। तं शवं संपरिष्वज्य वाक्किलाऽन्तर्हिताऽब्रवीत्
वह बार-बार अनेक प्रकार से विलाप करती हुई, उस शव को गले लगाकर, गला रुंध जाने पर भी बोली।
उत्तिष्ठ भद्रे गच्छ त्वं ददानीह वरं तव। जनयिष्याम्यपत्यानि त्वय्यहं चारुहासिनि
उठो, हे भद्रे, अब जाओ—मैं तुम्हें यहाँ वर देती हूँ; मैं तुम्हारे द्वारा संतान उत्पन्न करूँगी, हे मनोहर मुस्कान वाली।
आत्मकीये वरारोहे शयनीये चतुर्दशीम्। अष्टमीं वा ऋतुस्नाता संविशेथा मया सह
हे सुंदरि, अपने ही शयन पर, चतुर्दशी या अष्टमी के दिन, ऋतुस्नान के बाद, तुम मेरे साथ मिलन कर सकती हो।
एवमुक्ता तु सा देवी तथा चक्रे पतिव्रता। यथोक्तमेव तद्वाक्यं भद्रा पुत्रार्थिनी तदा
ऐसा कहे जाने पर वह पतिव्रता देवी पुत्र की इच्छा से, वैसा ही करने लगी जैसा कहा गया था।
सा तेन सुषुवे देवी शवेन भरतर्षभ। त्रीञ्शाल्वांश्चतुरो मद्रान्सुतान्भरतसत्तम
उस शव के द्वारा उस देवी ने शाल्व वंश के तीन और मद्र वंश के चार पुत्रों को जन्म दिया, हे भरतश्रेष्ठ।
तथा त्वमपि मय्येवं मनसा भरतर्षभ। शक्तो जनयितुं पुत्रांस्तपोयोगबलान्वितः
इसी प्रकार, हे भरतश्रेष्ठ, तप और योग की शक्ति से तुम भी मुझमें पुत्र उत्पन्न करने में सक्षम हो।
एवमुक्तस्तया राजा तां देवीं पुनरब्रवीत्। धर्मविद्धर्मसंयुक्तमिदं वचनमुत्तमम्
ऐसा कहे जाने पर राजा ने उस देवी से फिर धर्म और कर्तव्य से युक्त श्रेष्ठ वचन कहे।
एवमेतत्पुरा कुन्ति व्युषिताश्वश्चकार ह। यथा त्वयोक्तं कल्याणि स ह्यासीदमरोपमः
हे कुन्ती, प्राचीन काल में व्युषिताश्व ने भी ऐसा ही किया था जैसा तुमने कहा, वह सचमुच देवताओं के समान था।
अथ त्विदं प्रवक्ष्यामि धर्मतत्त्वं निबोध मे। पुराणमृषिभिर्दृष्टं धर्मविद्भिर्महात्मभिः
अब मैं तुम्हें धर्म का सच्चा तत्त्व बताता हूँ, ध्यान से सुनो; यह प्राचीन ऋषियों, धर्मज्ञ महात्माओं द्वारा देखा गया है।
अनावृताः किल पुरा स्त्रिय आसन्वरानने। कामचारविहारिण्यः स्वतन्त्राश्चारुहासिनि
प्राचीन काल में, हे सुंदर मुस्कान वाली, स्त्रियाँ स्वतंत्र थीं, जहाँ चाहें वहाँ जाती थीं, अपनी इच्छा से रहती थीं।
तासां व्युच्चरमाणानां कौमारात्सुभगे पतीन्। नाधर्मोऽभूद्वरारोहे स हि धर्मः पुराऽभवत्
हे सुंदरि, उन स्त्रियों के लिए युवावस्था में पति चुनना अधर्म नहीं था; वही उस समय का धर्म था।
तं चैव धर्मं पौराणं तिर्यग्योनिगताः प्रजाः। अद्याप्यनुविधीयन्ते कामक्रोधविवर्जिताः
आज भी, जो प्राणी पशु योनि में जन्म लेते हैं, वे काम और क्रोध से रहित होकर उसी पुराने धर्म का पालन करते हैं।
प्रमाणदृष्टो धर्मोऽयं पूज्यते च महर्षिभिः। उत्तरेषु च रम्भोरु कुरुष्वद्यापि पूज्यते। स्त्रीणामनुग्रहकरः स हि धर्मः सनातनः
यह धर्म, जो प्रमाणित है, महर्षियों द्वारा पूजित है; और हे पतली कमर वाली, आज भी उत्तर कुरुओं में इसका आदर होता है। यह सनातन धर्म स्त्रियों के लिए कल्याणकारी है।
नाग्निस्तृप्यति काष्ठानां नापगानां महोदधिः। नान्तकः सर्वभूतानां न पुंसां वामलोचनाः
जैसे अग्नि लकड़ियों से कभी तृप्त नहीं होती, और न ही विशाल समुद्र नदियों से भरता है; वैसे ही मृत्यु सभी प्राणियों से संतुष्ट नहीं होती, और स्त्रियाँ पुरुषों से कभी संतुष्ट नहीं होतीं।
एवं तृष्णा तु नारीणां पुरुषं पुरुषं प्रति। अगम्यागमनं स्त्रीणां नास्ति नित्यं शुचिस्मिते
इसी तरह, स्त्रियों की इच्छा हर पुरुष की ओर रहती है; हे मुस्कानवाली, स्त्रियों के लिए कोई भी संबंध वर्जित नहीं माना जाता।
पुत्रं वा किल पौत्रं वा कासांचिद्धातरं तथा। रहसीह नरं दृष्ट्वा योनिरुत्क्लिद्यते तदा
चाहे वह बेटा हो, पोता हो या कोई भाई ही क्यों न हो—जब कोई स्त्री किसी पुरुष को एकांत में देखती है, तब उसका मन आकर्षित हो जाता है।
एतत्स्वाभाविकं स्त्रीणां न निमित्तकृतं शुभे।' अस्मिंस्तु लोके नचिरान्मर्यादेयं शुचिस्मिते
हे शुभे, यह स्त्रियों का स्वाभाविक स्वभाव है, किसी बाहरी कारण से नहीं होता; लेकिन हे मुस्कानवाली, इस संसार में यह प्रथा अधिक समय तक नहीं चली।
स्थापिता येन यस्माच्च तन्मे विस्तरतः शृणु। बभूवोद्दालको नाम महर्षिरिति नः श्रुतम्
यह प्रथा किसने और कैसे स्थापित की, वह विस्तार से मुझसे सुनो; एक महर्षि हुए थे जिनका नाम उद्दालक था, ऐसा हमने सुना है।
श्वेतकेतुरिति ख्यातः पुत्रस्तस्याभवन्मुनिः। मर्यादेयं कृता तेन धर्म्या वै श्वेतकेतुना
उनके पुत्र का नाम श्वेतकेतु था, जो एक ऋषि के रूप में प्रसिद्ध हुए; उन्हीं श्वेतकेतु ने यह धर्मयुक्त मर्यादा स्थापित की थी।
कोपात्कमलपत्राक्षि यदर्थं तन्निबोध मे
हे कमलनयनी, सुनो कि उन्होंने यह मर्यादा किस कारण और क्रोधवश स्थापित की।
श्वेतकेतोः पिता देवि तप उग्रं समास्थितः। ग्रीष्मे पञ्चतपा भूत्वा वर्षास्वाकाशगोऽभवत्
हे देवी, श्वेतकेतु के पिता ने कठोर तपस्या की; गर्मी में पंचाग्नि व्रत किया और वर्षा ऋतु में खुले आकाश के नीचे रहे।
शिशइरे सलिलस्थायी सह पत्न्या महातपाः। उद्दालकं तपस्यन्तं नियमेन समाहितम्
सर्दियों में, वे अपनी पत्नी के साथ जल में खड़े रहते थे; वह महातपस्वी उद्दालक नियमपूर्वक और एकाग्रचित्त होकर तपस्या में लगे रहते थे।
तस्य पुत्रः श्वेतकेतुः परिचर्यां चकार ह। अभ्यागच्छद्द्विजः कश्चिद्वलीपलितसंततः
उनके पुत्र श्वेतकेतु उनकी सेवा करते थे; तभी एक वृद्ध, सफेद बालों वाले ब्राह्मण वहाँ आए।
तं दृष्ट्वैव मुनिः प्रीतः पूजयामास शास्त्रतः। स्वागतेन च पाद्येन मृदुवाक्यैश्च भारत
उन्हें देखकर मुनि प्रसन्न हुए और शास्त्र के अनुसार उनका स्वागत किया—स्वागत के शब्दों, पाद्य और मधुर वाणी से, हे भारत।
शाकमूलफलाद्यैश्च वन्यैरन्यैरपूजयत्। क्षुत्पिपासाश्रमेंणार्तः पूजितश्च महर्षिणा
वन में मिलने वाली साग, कंद, फल आदि से भी उन्होंने अतिथि का सत्कार किया; भूख-प्यास और थकान से पीड़ित अतिथि का महर्षि ने आदरपूर्वक स्वागत किया।
विश्रान्तो मुनिमासाद्य पर्यपृच्छद्द्विजस्तदा। उद्दालक महर्षे त्वं सत्यं मे ब्रूहि माऽनृतम्
विश्राम के बाद, ब्राह्मण मुनि के पास गए और बोले—'हे महर्षि उद्दालक, मुझसे सत्य कहो, झूठ मत बोलो।'
ऋषिपुत्रः कुमारोऽयं दर्शनीयो विशेषतः। तव पुत्रमिमं मन्ये कृतकृत्योऽसि तद्वद
'यह बालक, ऋषिपुत्र, विशेष रूप से सुंदर है; मैं समझता हूँ कि यह तुम्हारा पुत्र है—बताओ, क्या तुम्हारा उद्देश्य पूरा हुआ?'
मम पत्नी महाप्राज्ञ कुशिकस्य सुता मता। मामेवानुगता पत्नी मम नित्यमनुव्रता
'हे महाप्राज्ञ, मेरी पत्नी कुशिक की पुत्री है; वह सदा मेरी ही सेवा में लगी रहती है और मुझसे ही जुड़ी रहती है।'