अपुत्रा पुरुषव्याघ्र विललापेति नः श्रुतम्। भद्रा परमदुःखार्ता तन्निबोध जनाधिप
हे पुरुषों में श्रेष्ठ! पुत्र न होने के कारण भद्रा अत्यंत दुखी होकर विलाप करने लगी; हे जनों के अधिपति! यह सुनो।
नारी परमधर्मज्ञ सर्वा भर्तृविनाकृता। पतिं विना जीवति या न सा जीवति दुःखिता
नारी चाहे कितनी भी धर्मनिष्ठ क्यों न हो, पति के बिना अधूरी रहती है; जो स्त्री पति के बिना जीती है, वह वास्तव में दुखी ही रहती है।
पतिं विना मृतं श्रेयो नार्याः क्षत्रियपुंगव।। त्वद्गतिं गन्तुमिच्छामि प्रसीदस्वनयस्वमाम्
हे क्षत्रियों में श्रेष्ठ! स्त्री के लिए पति के बिना जीने से मर जाना ही अच्छा है; मैं भी आपकी राह पर चलना चाहती हूँ, कृपा कर मुझे अपने साथ ले चलिए।
त्वया हीना क्षणमपि नाहं जीवितुमुत्सहे। प्रसादं कुरु मे राजन्नितस्तूर्णं नयस्व माम्
आपके बिना मैं एक क्षण भी जी नहीं सकती; हे राजन! मुझ पर दया कीजिए और मुझे शीघ्र यहाँ से ले चलिए।
पृष्ठतोऽनुगमिष्यामि समेषु विषमेषु च। त्वामहं नरशार्दूल गच्छन्तमनिवर्तितुम्
हे नरश्रेष्ठ! चाहे रास्ता समतल हो या कठिन, मैं आपके पीछे-पीछे चलूँगी; आप जहाँ भी जाएँगे, मैं कभी पीछे नहीं हटूँगी।
छायेवानुगता राजन्सततं वशवर्तिनी। भविष्यामि नरव्याघ्र नित्यं प्रियहिते रता
हे राजन! मैं आपकी छाया की तरह सदा आपके साथ रहूँगी, आपकी आज्ञाकारी बनकर; हे पुरुषों में श्रेष्ठ! मैं सदा आपके प्रिय और हित में लगी रहूँगी।
अद्यप्रभृति मां राजन्कष्टा हृदयशोषणाः। आधयोऽभिभविष्यन्ति त्वामृते पुष्करेक्षण
आज से, हे राजन्, तुम्हारे बिना मेरे हृदय को सुखा देने वाले दुःख मुझे घेर लेंगे, हे कमल-नयन।
अभाग्यया मया नूनं वियुक्ताः सहचारिणः। तेन मे विप्रयोगोऽयमुपपन्नस्त्वया सह
निश्चित ही, मेरे दुर्भाग्य के कारण मेरे साथी मुझसे बिछुड़ गए हैं; इसी से तुम्हारे साथ यह वियोग मुझे मिला है।
विप्रयुक्ता तु या पत्या मुहूर्तमपि जीवति। दुःखं जीवति सा पापा नरकस्थेव पार्थिव
जो स्त्री अपने पति से बिछुड़कर एक क्षण भी जीवित रहती है, वह दुःख में जीती है, हे राजन्, वह मानो नरक में रहती है।
संयुक्ता विप्रयुक्ताश्च पूर्वदेहे कृता मया। तदिदं कर्मभिः पापैः पूर्वदेहेषु संचितम्
पूर्व जन्मों में मैंने पति के साथ मिलन और वियोग किए थे; यह दुःख उन्हीं पुराने पाप कर्मों का फल है।
दुःखं मामनुसंप्राप्तं राजंस्त्वद्विप्रयोगजम्। अद्यप्रभृत्यहं राजन्कुशसंस्तरशायिनी। भविष्याम्यसुखाविष्टा त्वद्दर्शनपरायणा
हे राजन्, यह दुःख मुझे तुम्हारे वियोग से मिला है; आज से मैं कुश की शय्या पर सोऊँगी, दुःख से घिरी रहूँगी और तुम्हारे दर्शन की ही आशा करूँगी।
दर्शयस्व नरव्याघ्र शाधि मामसुखान्विताम्। कृपणां चाथ करुणं विलपत्नीं नरेश्वर
हे पुरुषों में श्रेष्ठ, मुझे दर्शन दो, मुझे आज्ञा दो, चाहे मैं दुःखी और दीन ही क्यों न हूँ, हे नरेश, मैं करुणा से विलाप कर रही हूँ।
एवं बहुविधं तस्यां विलपन्त्यां पुनःपुनः। तं शवं संपरिष्वज्य वाक्किलाऽन्तर्हिताऽब्रवीत्
वह बार-बार अनेक प्रकार से विलाप करती हुई, उस शव को गले लगाकर, गला रुंध जाने पर भी बोली।
उत्तिष्ठ भद्रे गच्छ त्वं ददानीह वरं तव। जनयिष्याम्यपत्यानि त्वय्यहं चारुहासिनि
उठो, हे भद्रे, अब जाओ—मैं तुम्हें यहाँ वर देती हूँ; मैं तुम्हारे द्वारा संतान उत्पन्न करूँगी, हे मनोहर मुस्कान वाली।
आत्मकीये वरारोहे शयनीये चतुर्दशीम्। अष्टमीं वा ऋतुस्नाता संविशेथा मया सह
हे सुंदरि, अपने ही शयन पर, चतुर्दशी या अष्टमी के दिन, ऋतुस्नान के बाद, तुम मेरे साथ मिलन कर सकती हो।
एवमुक्ता तु सा देवी तथा चक्रे पतिव्रता। यथोक्तमेव तद्वाक्यं भद्रा पुत्रार्थिनी तदा
ऐसा कहे जाने पर वह पतिव्रता देवी पुत्र की इच्छा से, वैसा ही करने लगी जैसा कहा गया था।
सा तेन सुषुवे देवी शवेन भरतर्षभ। त्रीञ्शाल्वांश्चतुरो मद्रान्सुतान्भरतसत्तम
उस शव के द्वारा उस देवी ने शाल्व वंश के तीन और मद्र वंश के चार पुत्रों को जन्म दिया, हे भरतश्रेष्ठ।
तथा त्वमपि मय्येवं मनसा भरतर्षभ। शक्तो जनयितुं पुत्रांस्तपोयोगबलान्वितः
इसी प्रकार, हे भरतश्रेष्ठ, तप और योग की शक्ति से तुम भी मुझमें पुत्र उत्पन्न करने में सक्षम हो।
एवमुक्तस्तया राजा तां देवीं पुनरब्रवीत्। धर्मविद्धर्मसंयुक्तमिदं वचनमुत्तमम्
ऐसा कहे जाने पर राजा ने उस देवी से फिर धर्म और कर्तव्य से युक्त श्रेष्ठ वचन कहे।
एवमेतत्पुरा कुन्ति व्युषिताश्वश्चकार ह। यथा त्वयोक्तं कल्याणि स ह्यासीदमरोपमः
हे कुन्ती, प्राचीन काल में व्युषिताश्व ने भी ऐसा ही किया था जैसा तुमने कहा, वह सचमुच देवताओं के समान था।
अथ त्विदं प्रवक्ष्यामि धर्मतत्त्वं निबोध मे। पुराणमृषिभिर्दृष्टं धर्मविद्भिर्महात्मभिः
अब मैं तुम्हें धर्म का सच्चा तत्त्व बताता हूँ, ध्यान से सुनो; यह प्राचीन ऋषियों, धर्मज्ञ महात्माओं द्वारा देखा गया है।
अनावृताः किल पुरा स्त्रिय आसन्वरानने। कामचारविहारिण्यः स्वतन्त्राश्चारुहासिनि
प्राचीन काल में, हे सुंदर मुस्कान वाली, स्त्रियाँ स्वतंत्र थीं, जहाँ चाहें वहाँ जाती थीं, अपनी इच्छा से रहती थीं।
तासां व्युच्चरमाणानां कौमारात्सुभगे पतीन्। नाधर्मोऽभूद्वरारोहे स हि धर्मः पुराऽभवत्
हे सुंदरि, उन स्त्रियों के लिए युवावस्था में पति चुनना अधर्म नहीं था; वही उस समय का धर्म था।
तं चैव धर्मं पौराणं तिर्यग्योनिगताः प्रजाः। अद्याप्यनुविधीयन्ते कामक्रोधविवर्जिताः
आज भी, जो प्राणी पशु योनि में जन्म लेते हैं, वे काम और क्रोध से रहित होकर उसी पुराने धर्म का पालन करते हैं।
प्रमाणदृष्टो धर्मोऽयं पूज्यते च महर्षिभिः। उत्तरेषु च रम्भोरु कुरुष्वद्यापि पूज्यते। स्त्रीणामनुग्रहकरः स हि धर्मः सनातनः
यह धर्म, जो प्रमाणित है, महर्षियों द्वारा पूजित है; और हे पतली कमर वाली, आज भी उत्तर कुरुओं में इसका आदर होता है। यह सनातन धर्म स्त्रियों के लिए कल्याणकारी है।
नाग्निस्तृप्यति काष्ठानां नापगानां महोदधिः। नान्तकः सर्वभूतानां न पुंसां वामलोचनाः
जैसे अग्नि लकड़ियों से कभी तृप्त नहीं होती, और न ही विशाल समुद्र नदियों से भरता है; वैसे ही मृत्यु सभी प्राणियों से संतुष्ट नहीं होती, और स्त्रियाँ पुरुषों से कभी संतुष्ट नहीं होतीं।
एवं तृष्णा तु नारीणां पुरुषं पुरुषं प्रति। अगम्यागमनं स्त्रीणां नास्ति नित्यं शुचिस्मिते
इसी तरह, स्त्रियों की इच्छा हर पुरुष की ओर रहती है; हे मुस्कानवाली, स्त्रियों के लिए कोई भी संबंध वर्जित नहीं माना जाता।
पुत्रं वा किल पौत्रं वा कासांचिद्धातरं तथा। रहसीह नरं दृष्ट्वा योनिरुत्क्लिद्यते तदा
चाहे वह बेटा हो, पोता हो या कोई भाई ही क्यों न हो—जब कोई स्त्री किसी पुरुष को एकांत में देखती है, तब उसका मन आकर्षित हो जाता है।
एतत्स्वाभाविकं स्त्रीणां न निमित्तकृतं शुभे।' अस्मिंस्तु लोके नचिरान्मर्यादेयं शुचिस्मिते
हे शुभे, यह स्त्रियों का स्वाभाविक स्वभाव है, किसी बाहरी कारण से नहीं होता; लेकिन हे मुस्कानवाली, इस संसार में यह प्रथा अधिक समय तक नहीं चली।
स्थापिता येन यस्माच्च तन्मे विस्तरतः शृणु। बभूवोद्दालको नाम महर्षिरिति नः श्रुतम्
यह प्रथा किसने और कैसे स्थापित की, वह विस्तार से मुझसे सुनो; एक महर्षि हुए थे जिनका नाम उद्दालक था, ऐसा हमने सुना है।