ऋषिं बुभुक्षितं श्रान्तं द्वैपायनमुपस्थितम्
ऋषि द्वैपायन, जो भूखे और थके हुए थे, वहाँ पहुँचे।
तोषयामास गान्धारी व्यासस्तस्यै वरं ददौ। सा वव्रे सदृशं भर्तुः पुत्राणां शतमात्मनः
गांधारी ने उन्हें प्रसन्न किया, तब व्यास ने उन्हें वर दिया; गांधारी ने अपने लिए सौ पुत्र, जो पति के समान हों, माँगे।
ततः कालेन सा गर्भमगृह्णाज्ज्ञानचक्षुषः
इसके बाद समय आने पर, उस स्त्री ने ऐसे पुत्र को गर्भ में धारण किया, जो ज्ञान की दृष्टि से संपन्न था।
गान्धार्यामाहिते गर्भे पाण्डुरम्बालिकासुतः। अगच्छत्परमं दुःखमपत्यार्थमरिन्दम
जब गांधारी गर्भवती थीं, तब पाण्डु और अम्बालिका के पुत्र, जो शत्रुओं का दमन करने वाले थे, संतान की इच्छा में अत्यंत दुखी हो गए।
गर्भिण्यामथ गान्धार्यां पाण्डुः परमदुःखितः। मृगाभिशापादात्मानं शोचन्नुपरतक्रियः
गर्भवती गांधारी के समय पाण्डु बहुत दुखी होकर, मृग के शाप के कारण स्वयं को कोसते हुए, अपने सारे कर्तव्य छोड़ बैठे।
स गत्वा तपसा सिद्धिं विश्वामित्रो यथा भुवि। देहान्यासे कृतमना इदं वचनमब्रवीत्
उन्होंने पृथ्वी पर जैसे विश्वामित्र ने तपस्या से सिद्धि पाई थी, वैसे ही तप करके, मन को शरीर त्यागने में लगाकर ये वचन कहे।
चतुर्भिर्ऋणवानित्थं जायते मनुजो भुवि। पितृदेवमनुष्याणामृषीणामथ भामिनि
हे सुन्दरी, मनुष्य इस धरती पर चार ऋणों के साथ जन्म लेता है—पितरों, देवताओं, मनुष्यों और ऋषियों का।
एतेभ्यस्तु यथाकालं यो न मुच्येत धर्मवित्। न तस्य लोकाः सन्तीति तता लोकविदो विदुः
जो धर्म को जानने वाला मनुष्य समय पर इन ऋणों से मुक्त नहीं होता, उसे कोई लोक प्राप्त नहीं होता—ऐसा लोकों के जानकार कहते हैं।
यज्ञेन देवान्प्रीणाति स्वाध्यायात्तपसा ऋषीन्। पुत्रैः श्राद्धैरपि पितॄनानृशंस्येन मानवान्
यज्ञ से देवता प्रसन्न होते हैं, स्वाध्याय और तप से ऋषि, पुत्रों और श्राद्ध से पितर, और दया से मनुष्य।
ऋषिदेवमनुष्याणामृणान्मुक्तोऽस्मि धर्मतः। पितॄणां तु न मुक्तोऽस्मि तच्च तेभ्यो विशिष्यते
धर्म के अनुसार मैं ऋषियों, देवताओं और मनुष्यों के ऋण से मुक्त हो गया हूँ; पर पितरों के ऋण से मुक्त नहीं हूँ, और वही सबसे बड़ा माना गया है।
देहनाशे भवेन्नाशः पितॄणामेष निश्चयः। इतरेषां त्रयाणां तु नाशे ह्यात्मा विनश्यति
शरीर के नाश से पितरों का ऋण भी नष्ट हो जाता है—यह निश्चित है; लेकिन शेष तीनों के नष्ट होने पर आत्मा भी नष्ट हो जाती है।
इह तस्मात्प्रजालाभे प्रयतन्ते द्विजोत्तमाः। यथैवाहं पितुः क्षेत्रे सृष्टस्तेन महात्मना
इसीलिए श्रेष्ठ द्विज लोग संतान प्राप्ति के लिए प्रयत्न करते हैं, जैसे मैं भी अपने पिता के क्षेत्र में उस महात्मा द्वारा उत्पन्न हुआ था।
तथैवास्मिन्मम क्षेत्रे कथं सृज्येत वै प्रजा
उसी प्रकार, इस मेरे क्षेत्र में संतान कैसे उत्पन्न हो सकती है?
आचष्ट पुत्रलाभस्य व्युष्टिं सर्वक्रियाधिकाम्। उत्तमादवराः पुंसः काङ्क्षन्तो पुत्रमापदि
उन्होंने पुत्र प्राप्ति की महत्ता बताई, जो सभी कर्तव्यों से बढ़कर है; श्रेष्ठ हो या सामान्य, सभी पुरुष विपत्ति में पुत्र की कामना करते हैं।
अपत्यं धर्मफलदं श्रेष्ठादिच्छन्ति साधवः। अनुनीय तु ते सम्यङ्महाब्राह्मणसंसदि। ब्राह्मणं गुणवन्तं हि चिन्तयामास धर्मवित्
सज्जन लोग उत्तम संतान की इच्छा करते हैं, जो धर्म का फल देती है; फिर उन्होंने महाब्राह्मणों की सभा में सबको ठीक से समझाकर, गुणवान ब्राह्मण के बारे में विचार किया।
सोऽब्रवीद्विजने कुन्तीं धर्मपत्नीं यशस्विनीम्। अपत्योत्पादने यत्नमापदि त्वं समर्थय
उन्होंने एकांत में अपनी धर्मपत्नी, यशस्विनी कुन्ती से कहा—'इस विपत्ति में संतान उत्पन्न करने का प्रयास करो।'
अपत्यं नाम लोकेषु प्रतिष्ठा धर्मसंहिता। इति कुन्ति विदुर्धीराः शाश्वतं धर्मवादिनः
संतान, जो धर्म से जुड़ी है, लोकों में प्रतिष्ठा का आधार है; हे कुन्ती, ऐसा धीरजवान और शाश्वत धर्म की बात करने वाले कहते हैं।
इष्टं दत्तं तपस्तप्तं नियमश्च स्वनुष्ठितः। सर्वमेवानपत्यस्य न पावनमिहोच्यते
किया गया यज्ञ, दिया गया दान, किया गया तप, और पालन किया गया नियम—इन सबका भी संतानहीन व्यक्ति के लिए कोई पवित्र फल नहीं कहा गया है।
सोऽहमेवं विदित्वैतत्प्रपश्यामि शुचिस्मिते। अनपत्यः शुभाँल्लोकान्नप्राप्स्यामीति चिन्तयन्
हे सौम्य मुस्कान वाली, यह जानकर मैं सोचता हूँ कि संतान न होने से मैं शुभ लोकों को प्राप्त नहीं कर पाऊँगा।
अनपत्यो हि मरणं कामये नैव जीवितम्।' मृगाभिशापं जानासि विजने मम केवलम्। नृशंसकर्मणा कृत्स्नं यथा ह्युपहतं तथा
संतानहीन होकर मैं मृत्यु की कामना करता हूँ, जीवन की नहीं; केवल तुम ही मेरे मृग के शाप को जानते हो, और यह भी कि एक निर्दयी कर्म से मैं पूरी तरह पीड़ित हुआ हूँ।
इमे वै बन्धुदायादाः षट् पुत्रा धर्मदर्शने। षडेवाबन्धुदायादाः पुत्रास्ताञ्छृणु मे पृथे
हे पृथे, ये छह पुत्र धर्म के अनुसार अपने बंधु और उत्तराधिकारी माने जाते हैं। और छह ऐसे भी हैं जो न तो बंधु हैं और न ही उत्तराधिकारी। अब मेरी बात ध्यान से सुनो।
स्वयंजातः प्रणीतश्च परिक्रीतश्च यः सुतः। पौनर्भवश्च कानीनः स्वैरिण्यां यश्च जायते
जो पुत्र स्वयं उत्पन्न हुआ हो, जिसे नियुक्त किया गया हो, जिसे खरीदा गया हो, पुनर्विवाहिता से उत्पन्न हो, अविवाहित स्त्री से जन्मा हो, या अपनी इच्छा से संतान उत्पन्न करने वाली स्त्री से जन्मा हो—ये सभी प्रकार हैं।
दत्तः क्रीतः कृत्रिमश्च उपगच्छेत्स्वयं च यः। सहोढो ज्ञातिरेताश्च हीनयोनिधृतश्च यः
जो पुत्र दान में मिला हो, खरीदा गया हो, कृत्रिम हो, स्वयं आकर साथ रहने लगे, साथ पला-बढ़ा हो, कोई संबंधी हो, या नीच कुल में जन्मा हो—इन्हें भी पुत्र के रूप में माना गया है।
पूर्वपूर्वतमाभावं मत्त्वा लिप्सेत वै सुतम्। उत्तमाद्देवरात्पुंसः काङ्क्षन्ते पुत्रमापदि
यदि पहले या श्रेष्ठ पुत्र का अभाव हो, तो लोग पुत्र की इच्छा करते हैं। विपत्ति में वे देवर या किसी श्रेष्ठ पुरुष से संतान की कामना करते हैं।
अपत्यं धर्मफलदं श्रेष्ठं विन्दन्ति मानवाः। आत्मशुक्रादपि पृथे मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत्
मनुष्य उत्तम संतान पाते हैं, जो धर्मफल देने वाली होती है, और वह अपने ही बीज से भी प्राप्त हो सकती है, हे पृथे। स्वयंभुव मनु ने भी यही कहा है।
तस्मात्प्रहेष्याम्यद्य त्वां हीनः प्रजननात्स्वयम्
इसलिए, क्योंकि मैं स्वयं संतान उत्पन्न करने में असमर्थ हूँ, आज मैं तुम्हें इसके लिए प्रेरित करूँगा।
सदृशाच्छ्रेयसो वा त्वं विद्ध्यपत्यं यशस्विनि। शृणु कुन्ति कथामेतां शारदण्डायिनीं प्रति
हे यशस्विनी, जान लो कि समान या श्रेष्ठ पुरुष से उत्पन्न संतान ही उत्तम मानी जाती है। हे कुन्ती, अब शारदण्डायिनी से जुड़ी यह कथा सुनो।
या हि ते भगिनी साध्वी श्रुतसेना यशस्विनी। अवाह तां तु कैकेयः शारदाण्डायनिर्महान्
तुम्हारी जो धर्मपरायण बहन हैं, उनका नाम श्रुतसेना है। महान शारदण्डायन, जो कैकेय थे, ने उनसे विवाह किया था।
सा वीरपत्नी गुरुणा नियुक्ता पुत्रजन्मनि। पुष्पेण प्रयता स्नाता निशि कुन्ति चतुष्पथे
वह वीर पत्नी, अपने गुरु के कहने पर पुत्र उत्पन्न करने के लिए, रात में चौराहे पर स्नान कर, श्रद्धा से तैयार हुई थी, हे कुन्ती।
वरयित्वा द्विजं सिद्धं हुत्वा पुंसवनेऽनलम्। कर्मण्यवसिते तस्मिन्सा तेनैव सहावसत्
उसने एक विद्वान और सिद्ध ब्राह्मण को चुना, पुत्रेष्टि यज्ञ में अग्नि में आहुति दी, और जब कर्म पूरा हुआ, तब वह उसी के साथ रहने लगी।