आक्रीडभूमिं देवानां गन्धर्वाप्सरसां तथा। उद्यानानि कुबेरस्य समानि विषमाणि च
वहाँ देवताओं, गन्धर्वों और अप्सराओं के क्रीड़ास्थल हैं, और कुबेर के उद्यान भी हैं— कुछ समतल, कुछ ऊबड़-खाबड़।
महानदीनितम्बांश्च गहनान्गिरिगह्वरान्। सन्ति नित्यहिमा देशा निर्वृक्षमृगपक्षिणः
वहाँ बड़ी नदियों की घाटियाँ और घने पर्वतीय गुफाएँ हैं; कुछ इलाके सदा बर्फ से ढके रहते हैं, जहाँ न पेड़ हैं, न पशु, न पक्षी।
सन्ति क्वचिन्महादर्यो दुर्गाः काश्चिद्दुरासदाः। नातिक्रामेत पक्षी यान्कुत एवेतरे मृगाः
कुछ स्थानों पर विशाल रेगिस्तान और कुछ ऐसी दुर्गम जगहें हैं, जिन्हें पार करना असंभव है; वहाँ न तो कोई पक्षी जा सकता है, न ही अन्य जीव।
वायुरेको हि यात्यत्र सिद्धाश्च परमर्षयः। गच्छन्त्यौ शैलराजेऽस्मिन्राजपुत्र्यौ कथं न्विमे
यहाँ केवल वायु, सिद्ध और श्रेष्ठ ऋषि ही जा सकते हैं; हे राजकुमार, आपकी पत्नियाँ इस पर्वतराज को कैसे पार करेंगी?
अप्रजस्य महाभागा न द्वारं परिचक्षते
हे भाग्यशाली, जिनके संतान नहीं होती, उनके लिए कोई मार्ग नहीं माना जाता।
स्वर्गे तेनाभितप्तोऽहमप्रजस्तु ब्रवीमि वः। सोऽहमुग्रेण तपसा सभार्यस्त्यक्तजीवितः
इसी कारण मैं स्वर्ग को लेकर व्याकुल हूँ; संतानहीन होने के कारण मैं तुमसे कहता हूँ— मैं और मेरी पत्नी, दोनों ही कठोर तप करने को तैयार हैं, चाहे इसके लिए प्राण ही क्यों न त्यागने पड़ें।
अनपत्योऽपि विन्देयं स्वर्गमुग्रेण कर्मणा
संतान न होने पर भी, कठोर कर्मों के द्वारा मैं स्वर्ग प्राप्त कर सकता हूँ।
अपत्यमनघं राजन्वयं दिव्येन चक्षुषा। दैवोद्दिष्टं नरव्याघ्र कर्मणेहोपपादय
राजन, दिव्य दृष्टि से एक निर्दोष संतान और भाग्य से निर्धारित वंश को देखो; पुरुषों में श्रेष्ठ, उसे अपने कर्मों से साकार करो।
अक्लिष्टं फलमव्यग्रो विन्दते बुद्धिमान्नरः। तस्मिन्दृष्टे फले राजन्प्रयत्नं कर्तुमर्हसि
बुद्धिमान पुरुष बिना किसी चिंता के निष्कलंक फल पाता है; ऐसे फल को देखकर, हे राजन, तुम्हें भी प्रयास करना चाहिए।
तच्छ्रुत्वा तापसवचः पाण्डुस्चिन्तापरोऽभवत्
तपस्वी के ये वचन सुनकर पाण्डु सोच में डूब गए।
आत्मनो मृगशापेन जानन्नुपहतां क्रियाम्
अपने ऊपर मृग के शाप के कारण विधियों के बाधित होने को जानकर उन्होंने विचार किया।
अथ पारसवीं कन्यां देवकस्य महीपतेः। रूपयौवनसंपन्नां स सुश्रावापगासुतः
फिर नदीपुत्र ने देवक राजा की पुत्री, पाराशरी कन्या, जो रूप और यौवन से सम्पन्न थी, उसके बारे में सुना।
ततस्तु वरयित्वा तामानीय भरतर्षभः। विवाहं कारयामास विदुरस्य महामतेः
तब भरतवंशियों में श्रेष्ठ ने उसे चुनकर बुलाया और विदुर, जो अत्यंत बुद्धिमान थे, उनका विवाह उससे कराया।
तस्यां चोत्पादयामास विदुरः कुरुनन्दन। पुत्रान्विनयसंपन्नानात्मनः सदृशान्गुणैः
और उसी में कुरुवंश का आनंद, विदुर ने अपने समान गुणों और विनय से युक्त पुत्रों को उत्पन्न किया।
ततः पुत्रशतं जज्ञे गान्धार्या जनमेजय। धृतराष्ट्रस्य वैश्यायामेकश्चापि शतात्परः
फिर, हे जनमेजय, गांधारी से सौ पुत्र उत्पन्न हुए और धृतराष्ट्र से एक और पुत्र, जो सौ से भी श्रेष्ठ था, एक वैश्य स्त्री से जन्मा।
पाण्डोः कृन्त्यां च माद्र्यां च पुत्राः पञ्च महारथाः। देवेभ्यः समपद्यन्त सन्तानाय कुलस्य वै
और पाण्डु को कुन्ती और माद्री से पाँच महाबली पुत्र उत्पन्न हुए, जो देवताओं के समान थे, वंश की वृद्धि के लिए।
कथं पुत्रशतं जज्ञे गान्धार्यां द्विजसत्तम। कियता चैव कालेन तेषामायुश्च किं परम्
हे श्रेष्ठ द्विज, गांधारी से सौ पुत्र कैसे उत्पन्न हुए? कितने समय में, और उनकी अधिकतम आयु क्या थी?
कथं चैकः स वैश्यायां धृतराष्ट्रसुतोऽभवत्। कथं च सदृशीं भार्यां गान्धारीं धर्मचारिणीम्
और धृतराष्ट्र से एक पुत्र वैश्य स्त्री से कैसे उत्पन्न हुआ? और धर्मपरायण गांधारी को योग्य पति कैसे मिला?
आनुकूल्ये वर्तमानां धृतराष्ट्रोऽत्यवर्तत। कथं च शप्तस्य सतः पाण्डोस्तेन महात्मना
गांधारी, जो सदा अनुकूल रहती थी, उसके साथ धृतराष्ट्र का व्यवहार कैसा था? और महान आत्मा पाण्डु, शापित होते हुए भी, देवताओं से पुत्र कैसे प्राप्त कर सके?
समुत्पन्ना दैवतेभ्यः पुत्राः पञ्च महारथाः। एतद्विद्वन्यथान्यायं विस्तरेण तपोधन
देवताओं से पाँच महाबली पुत्र कैसे उत्पन्न हुए? हे तपस्वी, यह सब विस्तार से मुझे बताइए।
ऋषिं बुभुक्षितं श्रान्तं द्वैपायनमुपस्थितम्
ऋषि द्वैपायन, जो भूखे और थके हुए थे, वहाँ पहुँचे।
तोषयामास गान्धारी व्यासस्तस्यै वरं ददौ। सा वव्रे सदृशं भर्तुः पुत्राणां शतमात्मनः
गांधारी ने उन्हें प्रसन्न किया, तब व्यास ने उन्हें वर दिया; गांधारी ने अपने लिए सौ पुत्र, जो पति के समान हों, माँगे।
ततः कालेन सा गर्भमगृह्णाज्ज्ञानचक्षुषः
इसके बाद समय आने पर, उस स्त्री ने ऐसे पुत्र को गर्भ में धारण किया, जो ज्ञान की दृष्टि से संपन्न था।
गान्धार्यामाहिते गर्भे पाण्डुरम्बालिकासुतः। अगच्छत्परमं दुःखमपत्यार्थमरिन्दम
जब गांधारी गर्भवती थीं, तब पाण्डु और अम्बालिका के पुत्र, जो शत्रुओं का दमन करने वाले थे, संतान की इच्छा में अत्यंत दुखी हो गए।
गर्भिण्यामथ गान्धार्यां पाण्डुः परमदुःखितः। मृगाभिशापादात्मानं शोचन्नुपरतक्रियः
गर्भवती गांधारी के समय पाण्डु बहुत दुखी होकर, मृग के शाप के कारण स्वयं को कोसते हुए, अपने सारे कर्तव्य छोड़ बैठे।
स गत्वा तपसा सिद्धिं विश्वामित्रो यथा भुवि। देहान्यासे कृतमना इदं वचनमब्रवीत्
उन्होंने पृथ्वी पर जैसे विश्वामित्र ने तपस्या से सिद्धि पाई थी, वैसे ही तप करके, मन को शरीर त्यागने में लगाकर ये वचन कहे।
चतुर्भिर्ऋणवानित्थं जायते मनुजो भुवि। पितृदेवमनुष्याणामृषीणामथ भामिनि
हे सुन्दरी, मनुष्य इस धरती पर चार ऋणों के साथ जन्म लेता है—पितरों, देवताओं, मनुष्यों और ऋषियों का।
एतेभ्यस्तु यथाकालं यो न मुच्येत धर्मवित्। न तस्य लोकाः सन्तीति तता लोकविदो विदुः
जो धर्म को जानने वाला मनुष्य समय पर इन ऋणों से मुक्त नहीं होता, उसे कोई लोक प्राप्त नहीं होता—ऐसा लोकों के जानकार कहते हैं।
यज्ञेन देवान्प्रीणाति स्वाध्यायात्तपसा ऋषीन्। पुत्रैः श्राद्धैरपि पितॄनानृशंस्येन मानवान्
यज्ञ से देवता प्रसन्न होते हैं, स्वाध्याय और तप से ऋषि, पुत्रों और श्राद्ध से पितर, और दया से मनुष्य।
ऋषिदेवमनुष्याणामृणान्मुक्तोऽस्मि धर्मतः। पितॄणां तु न मुक्तोऽस्मि तच्च तेभ्यो विशिष्यते
धर्म के अनुसार मैं ऋषियों, देवताओं और मनुष्यों के ऋण से मुक्त हो गया हूँ; पर पितरों के ऋण से मुक्त नहीं हूँ, और वही सबसे बड़ा माना गया है।