स्वासु प्रजास्विव सदा समः प्राणभृतः प्रति। एककालं चरन्भैक्षं कुलानि दश पञ्च च
वह सदा सब जीवों के प्रति वैसे ही निष्पक्ष रहते थे जैसे कोई अपने बच्चों के प्रति रहता है। वे हर दिन एक ही समय पर, दस या पंद्रह घरों से ही भिक्षा माँगते थे।
असंभवे वा भैक्षस्य चरन्ननशनान्यपि। अल्पमल्पं च भुञ्जानः पूर्वालाभे न जातुचित्
अगर कहीं भिक्षा न मिलती, तो वे बिना खाए ही रहते, और जब थोड़ा मिलता तो थोड़ा ही खाते, जब तक पहले मिली हुई चीज़ पूरी तरह समाप्त न हो जाए, तब तक और नहीं माँगते थे।
अन्यान्यपि चरँल्लोभादलाभे सप्त पूरयन्। अलाभे यदि वा लाभे समदर्शी महातपाः
कभी-कभी जब भिक्षा कम पड़ जाती, तो वे इच्छा के कारण और घरों से भी माँगते, सात घरों तक भिक्षा पूरी करते; फिर भी लाभ या हानि में वे महान तपस्वी समान भाव रखते थे।
वास्यैकं तक्षतो बाहुं चन्दनेनैकमुक्षतः। नाकल्याणं न कल्याणं चिन्तयन्नुभयोस्तयोः
अगर किसी समय एक बाँह बढ़ई काट रहा हो और दूसरी बाँह पर चंदन लगाया जा रहा हो, तो वे दोनों को न तो अशुभ मानते थे, न शुभ, दोनों के बारे में कोई विचार नहीं करते थे।
न जिजीविषुवत्किंचिन्न मुमूर्षुवदाचरन्। जीवितं मरणं चैव नाभिन्दन्न च द्विषन्
वे न तो जीने की इच्छा से कोई काम करते थे, न मरने की चाह से; न तो जीवन से चिपकते थे, न मृत्यु से द्वेष करते थे।
याः काश्चिज्जीवता शक्याः कर्तुमभ्युदयक्रियाः। ताः सर्वाः समतिक्रम्य निमेषादिव्यवस्थितः
जीवन में जो भी कार्य समृद्धि के लिए किए जा सकते थे, उन सबको वे पूरी तरह छोड़ चुके थे, और पलक झपकने जितना भी विचलित नहीं होते थे।
तासु चाप्यनवस्थासु त्यक्तसर्वेन्द्रियक्रियः। संपरित्यक्तधर्मार्थः सुनिर्णिक्तात्मकल्मषः
ऐसी अस्थिर स्थितियों में भी, जब उन्होंने सब इंद्रियों के काम छोड़ दिए, धर्म और अर्थ दोनों का त्याग कर दिया, तब उनका मन हर प्रकार के दोष से पूरी तरह शुद्ध हो गया।
निर्मुक्तः सर्वपापेभ्यो व्यतीतः सर्ववागुराः। न वशे कस्यचित्तिष्ठन्सधर्मा मातरिश्वनः
वे सभी पापों से मुक्त हो गए, सब जालों से पार हो गए, किसी के वश में नहीं रहे, और अपनी प्रकृति में वायु के समान हो गए।
एतया सततं वृत्त्या चरन्नेवंप्रकारया। देहं संस्थापयिष्यामि निर्भयं मार्गमास्थितः
मैं सदा इसी तरह जीवन बिताकर, इस मार्ग पर निडर होकर चलूँगा और इसी प्रकार अपने शरीर का पालन करूँगा।
नाहं सुकृपणे मार्गे स्ववीर्यक्षयशोचिते। स्वधर्मात्सततापेते चरेयं वीर्यवर्जितः
मैं कभी भी उस दयनीय मार्ग पर नहीं चलूँगा, जिसमें अपने बल के नष्ट होने का शोक हो, और न ही अपने धर्म से हटकर निर्बलता के साथ कोई आचरण करूँगा।
सत्कृतोऽसत्कृतो वाऽपि योऽन्यां कृपणचक्षुषा। उपैति वृत्तिं कामात्मा स शुनां वर्तते पथि
जो व्यक्ति चाहे उसका सम्मान हो या अपमान, दूसरों को कुत्ते की दृष्टि से देखता है और इच्छा के वश में होकर जीविका की तलाश करता है, वह कुत्तों के मार्ग पर चलता है।
एवमुक्त्वा सुदुःखार्तो निःश्वासपरमो नृपः। अवेक्षमाणः कुन्तीं च मान्द्रीं च समभाषत
ऐसा कहकर, अत्यंत दुःखी और गहरी साँसें लेते हुए राजा ने कुन्ती और माद्री की ओर देखा और उनसे बोला।
कौसल्या विदुरः क्षत्ता राजा च सह बन्धुभिः। आर्या सत्यवती भीष्मस्ते च राजपुरोहिताः
कौशल्या, मंत्री विदुर, राजा अपने संबंधियों सहित, आर्या सत्यवती, भीष्म और वे सभी राजपुरोहित—
ब्राह्मणाश्च महात्मानः सोमपाः संशितव्रताः। पौरवृद्धाश्च ये तत्र निवसन्त्यस्मदाश्रयाः। प्रसाद्य सर्वे वक्तव्याः पाण्डुः प्रव्राजितो वने
और वे महान आत्मा ब्राह्मण, सोमपान करने वाले, कठोर व्रतों में स्थित, नगर के वृद्धजन, जो हमारे आश्रय में रहते हैं—इन सबको आदरपूर्वक बता देना कि पाण्डु वन को चले गए हैं।
निशम्य वचनं भर्तुस्त्यागधर्मकृतात्मनः। तत्समं वचनं कुन्ती माद्री च समभाषताम्
त्याग और धर्म में स्थित अपने पति की बातें सुनकर, कुन्ती और माद्री ने भी उसी भाव से उत्तर दिया।
अन्येऽपि ह्याश्रमाः सन्ति ये शक्या भरतर्षभ। `आवाभ्यां सह वस्तुं वै धर्ममाश्रित्य चिन्त्यताम्।' आवाभ्यां धर्मपत्नीभ्यां सह तप्तुं तपो महत्
हे भरतश्रेष्ठ, और भी कई आश्रम हैं जहाँ हम दोनों तुम्हारे साथ रह सकते हैं; सोचिए कि हम दोनों धर्मपत्नी तुम्हारे साथ मिलकर महान तपस्या कैसे कर सकती हैं।
शरीरस्यापि मोक्षाय धर्मं प्राप्य महाफलम्। त्वमेव भविता भर्ता स्वर्गस्यापि न संशयः
धर्म का महान फल पाकर, चाहे शरीर से भी मुक्ति क्यों न मिल जाए, तब भी तुम ही हमारे स्वामी रहोगे, इसमें स्वर्ग में भी कोई संदेह नहीं है।
प्रणिधायेन्द्रियग्रामं भर्तृलोकपरायणे। त्यक्त्वा कामसुखे ह्यावां तप्स्यवो विपुलं तपः
इंद्रियों को वश में करके, पति के लोक की इच्छा में, हम दोनों काम के सुखों को छोड़कर, तुम्हारे साथ मिलकर कठोर तपस्या करेंगी।
यदि चावां महाप्राज्ञ त्यक्ष्यसि त्वं विशांपते। अद्यैवावां प्रहास्यावो जीवितं नात्र संशयः
हे बुद्धिमान् राजा, यदि आप हमें छोड़ देंगे, तो हम दोनों आज ही प्राण त्याग देंगे—इसमें कोई संदेह नहीं है।
यदि व्यवसितं ह्येतद्युवयोर्धर्मसंहितम्। स्ववृत्तिमनुवर्तिष्ये तामहं पितुरव्ययाम्
यदि आपका यह निश्चय धर्म के अनुसार है, तो मैं भी अपने पिता के मार्ग का ही अनुसरण करूंगा, उसमें कभी विचलित नहीं होऊंगा।
त्यक्त्वा ग्राम्यसुखाहारं तप्यमानो महत्तपः। वल्कली फलमूलाशी चरिष्यामि महावने
मैं संसार के सुख और भोजन छोड़कर, कठोर तप करते हुए, वल्कल पहनकर, फल-मूल खाकर, उस घने वन में रहूंगा।
अग्नौ जुह्वन्नुभौ कालावुभौ कालावुपस्पृशन्। कृशः परिमिताहारश्चीरचर्मजटाधरः
समय पर अग्नि में आहुति दूंगा, समय पर स्नान करूंगा, थोड़ा-सा भोजन करूंगा, दुबला रहूंगा, छाल और चमड़े के पुराने वस्त्र पहनूंगा, और जटाएँ रखूंगा।
शीतवातातपसहः क्षुत्पिपासानवेक्षकः। तपसा दुश्चरेणेदं शरीरमुपशोषयन्
ठंड, हवा और धूप सहूंगा, भूख-प्यास की परवाह नहीं करूंगा, और कठोर तप से इस शरीर को क्षीण कर दूंगा।
एकान्तशीली विमृशन्पक्वापक्वेन वर्तयन्। पितृन्देवांश्च वन्येन वाग्भिरद्भिश्च तर्पयन्
एकांत में रहकर, विचार करते हुए, पके और कच्चे वन्य फल-मूल से जीवन बिताऊंगा, और वन के जल तथा वाणी से पितरों और देवताओं को तृप्त करूंगा।
वानप्रस्थजनस्यापि दर्शनं कुलवासिनः। नाप्रियाण्याचरिष्यामि किं पुनर्ग्रामवासिनाम्
मैं वनवासियों के लिए भी कोई अप्रिय कार्य नहीं करूंगा—तो गाँववालों के लिए तो कभी नहीं करूंगा।
एवमारण्यशास्त्राणामुग्रमुग्रतरं विधिम्। काङ्क्षमाणोऽहमास्थास्ये देहस्यास्याऽऽसमापनात्
ऐसे ही, मैं वन के सबसे कठिन नियमों का पालन करने की इच्छा रखता हूँ, और इस शरीर के अंत तक वही करूंगा।
इत्येवमुक्त्वा भार्ये ते राजा कौरवनन्दनः। ततश्चूडामणिं निष्कमङ्गदे कुण्डलानि च
ऐसा कहकर, कुरुवंश के राजा ने अपनी पत्नियों से विदा ली, फिर अपने सिर का मुकुट, सोने की माला, बाजूबंद और कुण्डल उतार दिए।
वासांसि च महार्हाणि स्त्रीणामाभरणानि च। `वाहनानि च मुख्यानि शस्त्राणि कवचानि च
उसने कीमती वस्त्र, स्त्रियों के आभूषण, मुख्य वाहन, अस्त्र-शस्त्र और कवच भी दान कर दिए।
हेमभाण्डानि दिव्यानि पर्यङ्कास्तरणानि च। मणिमुक्ताप्रवालानि रत्नानि विविधानि च
उसने सोने के पात्र, दिव्य पलंग और बिछावन, और तरह-तरह के रत्न—मणि, मोती, मूंगा आदि भी दान कर दिए।
प्रदाय सर्वं विप्रेभ्यः पाण्डुर्भृत्यानभाषत। गत्वा नागपुरं वाच्यं पाण्डुः प्रव्राजितो वने। अर्थं कामं सुखं चैव रतिं च परमात्मिकाम्
सब कुछ ब्राह्मणों को दान करके, पाण्डु ने अपने सेवकों से कहा—'नागपुर जाकर कह दो: पाण्डु ने धन, सुख, भोग और यहाँ तक कि परम आत्मिक आनंद भी त्यागकर वन का मार्ग ले लिया है।'