सतामपि कुले जाताः कर्मणा बत दुर्गतिम्। प्राप्नुवन्त्यकृतात्मानः कामजालविमोहिताः
भले ही कोई श्रेष्ठ कुल में जन्मा हो, लेकिन जब मन असंयमित हो और कामना के जाल में फँस जाए, तब अपने कर्मों से वह दुःख में पड़ जाता है।
शश्वद्धर्मात्मना जातो बाल एव पिता मम। जीवितान्तमनुप्राप्तः कामात्मैवेति नः श्रुतम्
मेरा पिता बचपन से ही धर्मात्मा थे, फिर भी उन्होंने जीवन का अंत पाया; हमने सुना है, यह सब कामना के कारण हुआ।
तस्य कामात्मनः क्षेत्रे राज्ञः संयतवागृषिः। कृष्णद्वैपायनः साक्षाद्भगवान्मामजीजनत्
उस राजा के क्षेत्र में, जिसकी बुद्धि कामना में फँसी थी, वाणी को संयमित रखने वाले महर्षि कृष्णद्वैपायन ने स्वयं मुझे उत्पन्न किया।
तस्याद्य व्यसने बुद्धिः संजातेयं ममाधमा। त्यक्तस्य देवैरनयान्मृगयां परिधावतः
अब इस विपत्ति में मेरा मन भीन हो गया है, जैसे देवताओं ने मुझे छोड़ दिया हो, और मैं इस मृग के पीछे भाग रहा हूँ।
मोक्षमेव व्यवस्यामि बन्धो हि व्यसनं महत्। सुवृत्तिमनुवर्तिष्ये तामहं पितुरव्ययाम्
मैं अब मोक्ष पाने का निश्चय करता हूँ, क्योंकि बंधन बहुत बड़ा दुःख है। मैं अपने पिता के उत्तम और अविनाशी आचरण का अनुसरण करूँगा।
अतीव तपसात्मानं योजयिष्याम्यसंशयम्। तस्मादेकाहमेकाहमेकैकस्मिन्वनस्पतौ
मैं निश्चय ही अपने को कठोर तपस्या में लगाऊँगा। इसलिए मैं एक-एक दिन एक-एक वृक्ष के नीचे रहूँगा।
चरन्भैक्षं मुनिर्मुण्डश्चरिष्याम्याश्रमानिमान्। पांसुना समवच्छन्नः शून्यागारकृतालयः
मुनि बनकर, सिर मुँडवाकर, मैं इन आश्रमों में भिक्षा माँगता हुआ घूमूँगा, धूल से ढँका रहूँगा और सूने घरों में निवास करूँगा।
वृक्षमूलनिकेतो वा त्यक्तसर्वप्रियाप्रियः। न शोचन्न प्रहृष्यंश्च तुल्यनिन्दात्मसंस्तुतिः
वृक्ष की जड़ में रहकर, सब प्रिय-अप्रिय को छोड़कर, न शोक करूँगा, न हर्षित होऊँगा, निंदा और प्रशंसा दोनों में समान रहूँगा।
निराशीर्निर्नमस्कारो निर्द्वन्द्वो निष्परिग्रहः। न चाप्यवहसन्कंचिन्न कुर्वन्भ्रुकुटीं क्वचित्
न किसी से कोई आशा रखूँगा, न किसी को प्रणाम करूँगा, न द्वंद्व में पड़ूँगा, न कोई वस्तु रखूँगा; न किसी का उपहास करूँगा, न कभी भौंहें चढ़ाऊँगा।
प्रसन्नवदनो नित्यं सर्वभूतहिते रतः। जङ्गमाजङ्गमं सर्वमविहिंसंश्चतुर्विधम्
हमेशा प्रसन्न मुख रहूँगा, सब प्राणियों के हित में लगा रहूँगा, चलने वाले या न चलने वाले, चारों प्रकार के किसी भी जीव को कभी भी हानि नहीं पहुँचाऊँगा।
स्वासु प्रजास्विव सदा समः प्राणभृतः प्रति। एककालं चरन्भैक्षं कुलानि दश पञ्च च
वह सदा सब जीवों के प्रति वैसे ही निष्पक्ष रहते थे जैसे कोई अपने बच्चों के प्रति रहता है। वे हर दिन एक ही समय पर, दस या पंद्रह घरों से ही भिक्षा माँगते थे।
असंभवे वा भैक्षस्य चरन्ननशनान्यपि। अल्पमल्पं च भुञ्जानः पूर्वालाभे न जातुचित्
अगर कहीं भिक्षा न मिलती, तो वे बिना खाए ही रहते, और जब थोड़ा मिलता तो थोड़ा ही खाते, जब तक पहले मिली हुई चीज़ पूरी तरह समाप्त न हो जाए, तब तक और नहीं माँगते थे।
अन्यान्यपि चरँल्लोभादलाभे सप्त पूरयन्। अलाभे यदि वा लाभे समदर्शी महातपाः
कभी-कभी जब भिक्षा कम पड़ जाती, तो वे इच्छा के कारण और घरों से भी माँगते, सात घरों तक भिक्षा पूरी करते; फिर भी लाभ या हानि में वे महान तपस्वी समान भाव रखते थे।
वास्यैकं तक्षतो बाहुं चन्दनेनैकमुक्षतः। नाकल्याणं न कल्याणं चिन्तयन्नुभयोस्तयोः
अगर किसी समय एक बाँह बढ़ई काट रहा हो और दूसरी बाँह पर चंदन लगाया जा रहा हो, तो वे दोनों को न तो अशुभ मानते थे, न शुभ, दोनों के बारे में कोई विचार नहीं करते थे।
न जिजीविषुवत्किंचिन्न मुमूर्षुवदाचरन्। जीवितं मरणं चैव नाभिन्दन्न च द्विषन्
वे न तो जीने की इच्छा से कोई काम करते थे, न मरने की चाह से; न तो जीवन से चिपकते थे, न मृत्यु से द्वेष करते थे।
याः काश्चिज्जीवता शक्याः कर्तुमभ्युदयक्रियाः। ताः सर्वाः समतिक्रम्य निमेषादिव्यवस्थितः
जीवन में जो भी कार्य समृद्धि के लिए किए जा सकते थे, उन सबको वे पूरी तरह छोड़ चुके थे, और पलक झपकने जितना भी विचलित नहीं होते थे।
तासु चाप्यनवस्थासु त्यक्तसर्वेन्द्रियक्रियः। संपरित्यक्तधर्मार्थः सुनिर्णिक्तात्मकल्मषः
ऐसी अस्थिर स्थितियों में भी, जब उन्होंने सब इंद्रियों के काम छोड़ दिए, धर्म और अर्थ दोनों का त्याग कर दिया, तब उनका मन हर प्रकार के दोष से पूरी तरह शुद्ध हो गया।
निर्मुक्तः सर्वपापेभ्यो व्यतीतः सर्ववागुराः। न वशे कस्यचित्तिष्ठन्सधर्मा मातरिश्वनः
वे सभी पापों से मुक्त हो गए, सब जालों से पार हो गए, किसी के वश में नहीं रहे, और अपनी प्रकृति में वायु के समान हो गए।
एतया सततं वृत्त्या चरन्नेवंप्रकारया। देहं संस्थापयिष्यामि निर्भयं मार्गमास्थितः
मैं सदा इसी तरह जीवन बिताकर, इस मार्ग पर निडर होकर चलूँगा और इसी प्रकार अपने शरीर का पालन करूँगा।
नाहं सुकृपणे मार्गे स्ववीर्यक्षयशोचिते। स्वधर्मात्सततापेते चरेयं वीर्यवर्जितः
मैं कभी भी उस दयनीय मार्ग पर नहीं चलूँगा, जिसमें अपने बल के नष्ट होने का शोक हो, और न ही अपने धर्म से हटकर निर्बलता के साथ कोई आचरण करूँगा।
सत्कृतोऽसत्कृतो वाऽपि योऽन्यां कृपणचक्षुषा। उपैति वृत्तिं कामात्मा स शुनां वर्तते पथि
जो व्यक्ति चाहे उसका सम्मान हो या अपमान, दूसरों को कुत्ते की दृष्टि से देखता है और इच्छा के वश में होकर जीविका की तलाश करता है, वह कुत्तों के मार्ग पर चलता है।
एवमुक्त्वा सुदुःखार्तो निःश्वासपरमो नृपः। अवेक्षमाणः कुन्तीं च मान्द्रीं च समभाषत
ऐसा कहकर, अत्यंत दुःखी और गहरी साँसें लेते हुए राजा ने कुन्ती और माद्री की ओर देखा और उनसे बोला।
कौसल्या विदुरः क्षत्ता राजा च सह बन्धुभिः। आर्या सत्यवती भीष्मस्ते च राजपुरोहिताः
कौशल्या, मंत्री विदुर, राजा अपने संबंधियों सहित, आर्या सत्यवती, भीष्म और वे सभी राजपुरोहित—
ब्राह्मणाश्च महात्मानः सोमपाः संशितव्रताः। पौरवृद्धाश्च ये तत्र निवसन्त्यस्मदाश्रयाः। प्रसाद्य सर्वे वक्तव्याः पाण्डुः प्रव्राजितो वने
और वे महान आत्मा ब्राह्मण, सोमपान करने वाले, कठोर व्रतों में स्थित, नगर के वृद्धजन, जो हमारे आश्रय में रहते हैं—इन सबको आदरपूर्वक बता देना कि पाण्डु वन को चले गए हैं।
निशम्य वचनं भर्तुस्त्यागधर्मकृतात्मनः। तत्समं वचनं कुन्ती माद्री च समभाषताम्
त्याग और धर्म में स्थित अपने पति की बातें सुनकर, कुन्ती और माद्री ने भी उसी भाव से उत्तर दिया।
अन्येऽपि ह्याश्रमाः सन्ति ये शक्या भरतर्षभ। `आवाभ्यां सह वस्तुं वै धर्ममाश्रित्य चिन्त्यताम्।' आवाभ्यां धर्मपत्नीभ्यां सह तप्तुं तपो महत्
हे भरतश्रेष्ठ, और भी कई आश्रम हैं जहाँ हम दोनों तुम्हारे साथ रह सकते हैं; सोचिए कि हम दोनों धर्मपत्नी तुम्हारे साथ मिलकर महान तपस्या कैसे कर सकती हैं।
शरीरस्यापि मोक्षाय धर्मं प्राप्य महाफलम्। त्वमेव भविता भर्ता स्वर्गस्यापि न संशयः
धर्म का महान फल पाकर, चाहे शरीर से भी मुक्ति क्यों न मिल जाए, तब भी तुम ही हमारे स्वामी रहोगे, इसमें स्वर्ग में भी कोई संदेह नहीं है।
प्रणिधायेन्द्रियग्रामं भर्तृलोकपरायणे। त्यक्त्वा कामसुखे ह्यावां तप्स्यवो विपुलं तपः
इंद्रियों को वश में करके, पति के लोक की इच्छा में, हम दोनों काम के सुखों को छोड़कर, तुम्हारे साथ मिलकर कठोर तपस्या करेंगी।
यदि चावां महाप्राज्ञ त्यक्ष्यसि त्वं विशांपते। अद्यैवावां प्रहास्यावो जीवितं नात्र संशयः
हे बुद्धिमान् राजा, यदि आप हमें छोड़ देंगे, तो हम दोनों आज ही प्राण त्याग देंगे—इसमें कोई संदेह नहीं है।
यदि व्यवसितं ह्येतद्युवयोर्धर्मसंहितम्। स्ववृत्तिमनुवर्तिष्ये तामहं पितुरव्ययाम्
यदि आपका यह निश्चय धर्म के अनुसार है, तो मैं भी अपने पिता के मार्ग का ही अनुसरण करूंगा, उसमें कभी विचलित नहीं होऊंगा।