वसमानमरण्येषु नित्यं शमपरायणम्। त्वयाऽहं हिंसितो यस्मात्तस्मात्त्वामप्यनागसः
जो सदा वन में निवास करता है और शांति में लगा रहता है, उसे भी तुमने कष्ट पहुँचाया है; इसलिए, मैं भी तुम्हें निर्दोष होते हुए कष्ट पहुँचाऊँगा।
द्वयोर्नृशंसकर्तारमवशं काममोहितम्। जीवितान्तकरो भावो मैथुने समुपैष्यति
जो इच्छा और मोह में फँसकर दूसरों पर क्रूरता करता है, उसके जीवन का अंत मैथुन करते समय ही आ जाएगा।
अहं हि किंदमो नाम तपसा भावितो मुनिः। व्यपत्रपन्मनुष्याणां मृग्यां मैथुनमाचरम्
मैं किंडम नामक ऋषि हूँ, जिसने तपस्या से अपने को शुद्ध किया है। मनुष्यों के बीच लज्जा के कारण, मैंने मृग का रूप धारण कर अपनी पत्नी के साथ मृगों की तरह व्यवहार किया।
मृगो भत्वा मृगैः सार्धं चरामि गहने वने। न तु ते ब्रह्महत्येयं भविष्यत्यविजानतः
मृग बनकर मैं अन्य मृगों के साथ घने जंगल में घूमता रहा। लेकिन तुम्हारे लिए यह ब्राह्मण हत्या का पाप नहीं है, क्योंकि तुमने यह जानकर नहीं किया।
मृगरूपधरं हत्वा मामेवं काममोहितम्। अस्य तु त्वं फलं मूढ प्राप्स्यसीदृशमेव हि
मुझे, जो मृग का रूप लेकर कामवश मोहित था, मारकर, हे मूर्ख, तुम भी ऐसा ही फल पाओगे।
प्रियया सह संवासं प्राप्य कामविमोहितः। त्वमप्यस्यामवस्थायां प्रेतलोकं गमिष्यसि
जैसे मैंने अपनी प्रिय के साथ मिलन पाया और कामना में मोहित हुआ, वैसे ही तुम भी इसी दशा में पहुँचकर प्रेतलोक जाओगे।
अन्तकाले हि संवासं यया गन्तासि कान्तया। प्रेतराजपुरं प्राप्तं सर्वभूतदुरत्ययम्। भक्त्या मतिमतां श्रेष्ठ सैव त्वाऽनुगमिष्यति
अपने जीवन के अंत में जब तुम अपनी प्रिया के साथ जाओगे, तब तुम प्रेतराज के नगर पहुँचोगे, जो सब प्राणियों के लिए पार करना कठिन है। फिर भी, हे श्रेष्ठ बुद्धिमान, वह तुम्हारी भक्ति में तुम्हारे साथ वहाँ आएगी।
वर्तमानः सुखे दुःखं यथाऽहं प्रापितस्त्वया। तथा त्वां च सुखं प्राप्तं दुःखमभ्यागमिष्यति
जैसे तुमने मुझे सुख में रहते हुए दुःख में डाल दिया, वैसे ही जब तुम्हें सुख मिलेगा, तब तुम्हारे ऊपर भी दुःख आ जाएगा।
एवमुक्त्वा सुदुःखार्तो जीवितात्स व्यमुच्यत। मृगः पाण्डुश्च दुःखार्तः क्षणेन समपद्यत
ऐसा कहकर वह अत्यंत दुःखी होकर प्राण त्याग गया। और पाण्डु भी दुःख से व्याकुल होकर क्षणभर में वहीं गिर पड़े।
तं व्यतीतमुपक्रम्य राजा स्वमिव बान्धवम्। सभार्यः शोकदुःखार्तः पर्यदेवयदातुरः
जब वह चला गया, तब राजा ने अपनी पत्नी के साथ, जैसे कोई अपना सगा चला गया हो, वैसे ही शोक और दुःख से व्याकुल होकर विलाप किया।
सतामपि कुले जाताः कर्मणा बत दुर्गतिम्। प्राप्नुवन्त्यकृतात्मानः कामजालविमोहिताः
भले ही कोई श्रेष्ठ कुल में जन्मा हो, लेकिन जब मन असंयमित हो और कामना के जाल में फँस जाए, तब अपने कर्मों से वह दुःख में पड़ जाता है।
शश्वद्धर्मात्मना जातो बाल एव पिता मम। जीवितान्तमनुप्राप्तः कामात्मैवेति नः श्रुतम्
मेरा पिता बचपन से ही धर्मात्मा थे, फिर भी उन्होंने जीवन का अंत पाया; हमने सुना है, यह सब कामना के कारण हुआ।
तस्य कामात्मनः क्षेत्रे राज्ञः संयतवागृषिः। कृष्णद्वैपायनः साक्षाद्भगवान्मामजीजनत्
उस राजा के क्षेत्र में, जिसकी बुद्धि कामना में फँसी थी, वाणी को संयमित रखने वाले महर्षि कृष्णद्वैपायन ने स्वयं मुझे उत्पन्न किया।
तस्याद्य व्यसने बुद्धिः संजातेयं ममाधमा। त्यक्तस्य देवैरनयान्मृगयां परिधावतः
अब इस विपत्ति में मेरा मन भीन हो गया है, जैसे देवताओं ने मुझे छोड़ दिया हो, और मैं इस मृग के पीछे भाग रहा हूँ।
मोक्षमेव व्यवस्यामि बन्धो हि व्यसनं महत्। सुवृत्तिमनुवर्तिष्ये तामहं पितुरव्ययाम्
मैं अब मोक्ष पाने का निश्चय करता हूँ, क्योंकि बंधन बहुत बड़ा दुःख है। मैं अपने पिता के उत्तम और अविनाशी आचरण का अनुसरण करूँगा।
अतीव तपसात्मानं योजयिष्याम्यसंशयम्। तस्मादेकाहमेकाहमेकैकस्मिन्वनस्पतौ
मैं निश्चय ही अपने को कठोर तपस्या में लगाऊँगा। इसलिए मैं एक-एक दिन एक-एक वृक्ष के नीचे रहूँगा।
चरन्भैक्षं मुनिर्मुण्डश्चरिष्याम्याश्रमानिमान्। पांसुना समवच्छन्नः शून्यागारकृतालयः
मुनि बनकर, सिर मुँडवाकर, मैं इन आश्रमों में भिक्षा माँगता हुआ घूमूँगा, धूल से ढँका रहूँगा और सूने घरों में निवास करूँगा।
वृक्षमूलनिकेतो वा त्यक्तसर्वप्रियाप्रियः। न शोचन्न प्रहृष्यंश्च तुल्यनिन्दात्मसंस्तुतिः
वृक्ष की जड़ में रहकर, सब प्रिय-अप्रिय को छोड़कर, न शोक करूँगा, न हर्षित होऊँगा, निंदा और प्रशंसा दोनों में समान रहूँगा।
निराशीर्निर्नमस्कारो निर्द्वन्द्वो निष्परिग्रहः। न चाप्यवहसन्कंचिन्न कुर्वन्भ्रुकुटीं क्वचित्
न किसी से कोई आशा रखूँगा, न किसी को प्रणाम करूँगा, न द्वंद्व में पड़ूँगा, न कोई वस्तु रखूँगा; न किसी का उपहास करूँगा, न कभी भौंहें चढ़ाऊँगा।
प्रसन्नवदनो नित्यं सर्वभूतहिते रतः। जङ्गमाजङ्गमं सर्वमविहिंसंश्चतुर्विधम्
हमेशा प्रसन्न मुख रहूँगा, सब प्राणियों के हित में लगा रहूँगा, चलने वाले या न चलने वाले, चारों प्रकार के किसी भी जीव को कभी भी हानि नहीं पहुँचाऊँगा।
स्वासु प्रजास्विव सदा समः प्राणभृतः प्रति। एककालं चरन्भैक्षं कुलानि दश पञ्च च
वह सदा सब जीवों के प्रति वैसे ही निष्पक्ष रहते थे जैसे कोई अपने बच्चों के प्रति रहता है। वे हर दिन एक ही समय पर, दस या पंद्रह घरों से ही भिक्षा माँगते थे।
असंभवे वा भैक्षस्य चरन्ननशनान्यपि। अल्पमल्पं च भुञ्जानः पूर्वालाभे न जातुचित्
अगर कहीं भिक्षा न मिलती, तो वे बिना खाए ही रहते, और जब थोड़ा मिलता तो थोड़ा ही खाते, जब तक पहले मिली हुई चीज़ पूरी तरह समाप्त न हो जाए, तब तक और नहीं माँगते थे।
अन्यान्यपि चरँल्लोभादलाभे सप्त पूरयन्। अलाभे यदि वा लाभे समदर्शी महातपाः
कभी-कभी जब भिक्षा कम पड़ जाती, तो वे इच्छा के कारण और घरों से भी माँगते, सात घरों तक भिक्षा पूरी करते; फिर भी लाभ या हानि में वे महान तपस्वी समान भाव रखते थे।
वास्यैकं तक्षतो बाहुं चन्दनेनैकमुक्षतः। नाकल्याणं न कल्याणं चिन्तयन्नुभयोस्तयोः
अगर किसी समय एक बाँह बढ़ई काट रहा हो और दूसरी बाँह पर चंदन लगाया जा रहा हो, तो वे दोनों को न तो अशुभ मानते थे, न शुभ, दोनों के बारे में कोई विचार नहीं करते थे।
न जिजीविषुवत्किंचिन्न मुमूर्षुवदाचरन्। जीवितं मरणं चैव नाभिन्दन्न च द्विषन्
वे न तो जीने की इच्छा से कोई काम करते थे, न मरने की चाह से; न तो जीवन से चिपकते थे, न मृत्यु से द्वेष करते थे।
याः काश्चिज्जीवता शक्याः कर्तुमभ्युदयक्रियाः। ताः सर्वाः समतिक्रम्य निमेषादिव्यवस्थितः
जीवन में जो भी कार्य समृद्धि के लिए किए जा सकते थे, उन सबको वे पूरी तरह छोड़ चुके थे, और पलक झपकने जितना भी विचलित नहीं होते थे।
तासु चाप्यनवस्थासु त्यक्तसर्वेन्द्रियक्रियः। संपरित्यक्तधर्मार्थः सुनिर्णिक्तात्मकल्मषः
ऐसी अस्थिर स्थितियों में भी, जब उन्होंने सब इंद्रियों के काम छोड़ दिए, धर्म और अर्थ दोनों का त्याग कर दिया, तब उनका मन हर प्रकार के दोष से पूरी तरह शुद्ध हो गया।
निर्मुक्तः सर्वपापेभ्यो व्यतीतः सर्ववागुराः। न वशे कस्यचित्तिष्ठन्सधर्मा मातरिश्वनः
वे सभी पापों से मुक्त हो गए, सब जालों से पार हो गए, किसी के वश में नहीं रहे, और अपनी प्रकृति में वायु के समान हो गए।
एतया सततं वृत्त्या चरन्नेवंप्रकारया। देहं संस्थापयिष्यामि निर्भयं मार्गमास्थितः
मैं सदा इसी तरह जीवन बिताकर, इस मार्ग पर निडर होकर चलूँगा और इसी प्रकार अपने शरीर का पालन करूँगा।
नाहं सुकृपणे मार्गे स्ववीर्यक्षयशोचिते। स्वधर्मात्सततापेते चरेयं वीर्यवर्जितः
मैं कभी भी उस दयनीय मार्ग पर नहीं चलूँगा, जिसमें अपने बल के नष्ट होने का शोक हो, और न ही अपने धर्म से हटकर निर्बलता के साथ कोई आचरण करूँगा।