न रिपून्वै समुद्दिश्य विमुञ्चन्ति नराः शरान्। रन्ध्र एषां विशेषेण वधकालः प्रशस्यते
मनुष्य बिना कारण शत्रुओं पर बाण नहीं छोड़ते। उनके दोष या दुर्बलता के समय ही वध करना उचित माना गया है।
प्रमत्तमप्रमत्तं वा विवृतं घ्नन्ति चौजसा। उपायैर्विविधैस्तीक्ष्णैः कस्मान्मृग विगर्हसे
चाहे कोई असावधान हो या सतर्क, खुला हो या छिपा, उसे बलपूर्वक और तरह-तरह के तीखे उपायों से मारा जाता है—तो हे राजन्, तुम मुझे क्यों दोष देते हो?
नाहं घ्न्तं मृगन्राजन्विगर्हे चात्मकारणात्। मैथुनं तु प्रतीक्ष्यं मे त्वयेहाद्यानृशंस्यतः
हे नरराज, मैं अपने स्वार्थ के लिए पशु वध करने पर तुम्हें दोष नहीं देता; लेकिन तुम्हें मैथुन पूरा होने तक रुकना चाहिए था—यहाँ तुमने क्रूरता की है।
सर्वभूतहिते काले सर्वभूतेप्सिते तथा। को हि विद्वान्मृगं हन्याच्चरन्तं मैथुनं वने
जब सब प्राणियों का भला चाहा जाता है और सभी प्राणी वही चाहते हैं, तब कौन बुद्धिमान वन में मैथुनरत पशु को मारता है?
अस्यां मृग्यां च राजेन्द्र हर्षान्मैथुनमाचरम्। पुरुषार्थफलं कर्तुं तत्त्वया विफलीकृतम्
हे राजन्, इस आखेट में जब मैं आनंदपूर्वक मैथुन कर रहा था और मनुष्य जीवन का फल पाना चाहता था, तब तुमने उसे निष्फल कर दिया।
पौरवाणां महाराज तेषामक्लिष्टकर्मणाम्। वंशे जातस्य कौरव्य नानुरूपमिदं तव
हे महराज, निष्कलंक पौरवों के वंश में जन्मे हुए, हे कौरव, तुम्हारा यह कार्य योग्य नहीं है।
नृशंसं कर्म सुमहत्सर्वलोकविगर्हितम्। अस्वर्ग्यमयशस्यं चाप्यधर्मिष्ठं च भारत
यह अत्यंत निर्दयी कर्म है, जिसे सभी लोग बुरा मानते हैं, यह स्वर्ग के योग्य नहीं, अपकीर्तिकर और अधर्मपूर्ण है, हे भारत।
स्त्रीभोगानां विशेषज्ञः शास्त्रधर्मार्थतत्त्ववित्। नार्हस्त्वं सुरसङ्काश कर्तुमस्वर्ग्यमीदृशम्
जो स्त्री-सुख के भेद जानता है, शास्त्रों से धर्म, अर्थ और काम का ज्ञान रखता है, वह, हे देवतुल्य, ऐसा अस्वर्गीय कार्य करने योग्य नहीं है।
त्वया नृशंसकर्तारः पापाचाराश्च मानवाः। निग्राह्याः पार्थिवश्रेष्ठ त्रिवर्गपरिवर्जिताः
जो लोग क्रूर और पापमय आचरण करते हैं, हे राजाओं में श्रेष्ठ, उन्हें तुम्हें रोकना चाहिए, क्योंकि वे धर्म, अर्थ और काम से रहित हैं।
किं कृतं ते नरश्रेष्ठ मामिहानागसं घ्नतः। मुनिं मूलफलाहारं मृगवेषधरं नृप
हे पुरुषों में श्रेष्ठ, मैंने ऐसा क्या किया कि तुम मुझे यहाँ निर्दोष होते हुए मार रहे हो—मैं तो जड़-फल खाने वाला, मृग-वेशधारी मुनि हूँ, हे राजन्।
वसमानमरण्येषु नित्यं शमपरायणम्। त्वयाऽहं हिंसितो यस्मात्तस्मात्त्वामप्यनागसः
जो सदा वन में निवास करता है और शांति में लगा रहता है, उसे भी तुमने कष्ट पहुँचाया है; इसलिए, मैं भी तुम्हें निर्दोष होते हुए कष्ट पहुँचाऊँगा।
द्वयोर्नृशंसकर्तारमवशं काममोहितम्। जीवितान्तकरो भावो मैथुने समुपैष्यति
जो इच्छा और मोह में फँसकर दूसरों पर क्रूरता करता है, उसके जीवन का अंत मैथुन करते समय ही आ जाएगा।
अहं हि किंदमो नाम तपसा भावितो मुनिः। व्यपत्रपन्मनुष्याणां मृग्यां मैथुनमाचरम्
मैं किंडम नामक ऋषि हूँ, जिसने तपस्या से अपने को शुद्ध किया है। मनुष्यों के बीच लज्जा के कारण, मैंने मृग का रूप धारण कर अपनी पत्नी के साथ मृगों की तरह व्यवहार किया।
मृगो भत्वा मृगैः सार्धं चरामि गहने वने। न तु ते ब्रह्महत्येयं भविष्यत्यविजानतः
मृग बनकर मैं अन्य मृगों के साथ घने जंगल में घूमता रहा। लेकिन तुम्हारे लिए यह ब्राह्मण हत्या का पाप नहीं है, क्योंकि तुमने यह जानकर नहीं किया।
मृगरूपधरं हत्वा मामेवं काममोहितम्। अस्य तु त्वं फलं मूढ प्राप्स्यसीदृशमेव हि
मुझे, जो मृग का रूप लेकर कामवश मोहित था, मारकर, हे मूर्ख, तुम भी ऐसा ही फल पाओगे।
प्रियया सह संवासं प्राप्य कामविमोहितः। त्वमप्यस्यामवस्थायां प्रेतलोकं गमिष्यसि
जैसे मैंने अपनी प्रिय के साथ मिलन पाया और कामना में मोहित हुआ, वैसे ही तुम भी इसी दशा में पहुँचकर प्रेतलोक जाओगे।
अन्तकाले हि संवासं यया गन्तासि कान्तया। प्रेतराजपुरं प्राप्तं सर्वभूतदुरत्ययम्। भक्त्या मतिमतां श्रेष्ठ सैव त्वाऽनुगमिष्यति
अपने जीवन के अंत में जब तुम अपनी प्रिया के साथ जाओगे, तब तुम प्रेतराज के नगर पहुँचोगे, जो सब प्राणियों के लिए पार करना कठिन है। फिर भी, हे श्रेष्ठ बुद्धिमान, वह तुम्हारी भक्ति में तुम्हारे साथ वहाँ आएगी।
वर्तमानः सुखे दुःखं यथाऽहं प्रापितस्त्वया। तथा त्वां च सुखं प्राप्तं दुःखमभ्यागमिष्यति
जैसे तुमने मुझे सुख में रहते हुए दुःख में डाल दिया, वैसे ही जब तुम्हें सुख मिलेगा, तब तुम्हारे ऊपर भी दुःख आ जाएगा।
एवमुक्त्वा सुदुःखार्तो जीवितात्स व्यमुच्यत। मृगः पाण्डुश्च दुःखार्तः क्षणेन समपद्यत
ऐसा कहकर वह अत्यंत दुःखी होकर प्राण त्याग गया। और पाण्डु भी दुःख से व्याकुल होकर क्षणभर में वहीं गिर पड़े।
तं व्यतीतमुपक्रम्य राजा स्वमिव बान्धवम्। सभार्यः शोकदुःखार्तः पर्यदेवयदातुरः
जब वह चला गया, तब राजा ने अपनी पत्नी के साथ, जैसे कोई अपना सगा चला गया हो, वैसे ही शोक और दुःख से व्याकुल होकर विलाप किया।
सतामपि कुले जाताः कर्मणा बत दुर्गतिम्। प्राप्नुवन्त्यकृतात्मानः कामजालविमोहिताः
भले ही कोई श्रेष्ठ कुल में जन्मा हो, लेकिन जब मन असंयमित हो और कामना के जाल में फँस जाए, तब अपने कर्मों से वह दुःख में पड़ जाता है।
शश्वद्धर्मात्मना जातो बाल एव पिता मम। जीवितान्तमनुप्राप्तः कामात्मैवेति नः श्रुतम्
मेरा पिता बचपन से ही धर्मात्मा थे, फिर भी उन्होंने जीवन का अंत पाया; हमने सुना है, यह सब कामना के कारण हुआ।
तस्य कामात्मनः क्षेत्रे राज्ञः संयतवागृषिः। कृष्णद्वैपायनः साक्षाद्भगवान्मामजीजनत्
उस राजा के क्षेत्र में, जिसकी बुद्धि कामना में फँसी थी, वाणी को संयमित रखने वाले महर्षि कृष्णद्वैपायन ने स्वयं मुझे उत्पन्न किया।
तस्याद्य व्यसने बुद्धिः संजातेयं ममाधमा। त्यक्तस्य देवैरनयान्मृगयां परिधावतः
अब इस विपत्ति में मेरा मन भीन हो गया है, जैसे देवताओं ने मुझे छोड़ दिया हो, और मैं इस मृग के पीछे भाग रहा हूँ।
मोक्षमेव व्यवस्यामि बन्धो हि व्यसनं महत्। सुवृत्तिमनुवर्तिष्ये तामहं पितुरव्ययाम्
मैं अब मोक्ष पाने का निश्चय करता हूँ, क्योंकि बंधन बहुत बड़ा दुःख है। मैं अपने पिता के उत्तम और अविनाशी आचरण का अनुसरण करूँगा।
अतीव तपसात्मानं योजयिष्याम्यसंशयम्। तस्मादेकाहमेकाहमेकैकस्मिन्वनस्पतौ
मैं निश्चय ही अपने को कठोर तपस्या में लगाऊँगा। इसलिए मैं एक-एक दिन एक-एक वृक्ष के नीचे रहूँगा।
चरन्भैक्षं मुनिर्मुण्डश्चरिष्याम्याश्रमानिमान्। पांसुना समवच्छन्नः शून्यागारकृतालयः
मुनि बनकर, सिर मुँडवाकर, मैं इन आश्रमों में भिक्षा माँगता हुआ घूमूँगा, धूल से ढँका रहूँगा और सूने घरों में निवास करूँगा।
वृक्षमूलनिकेतो वा त्यक्तसर्वप्रियाप्रियः। न शोचन्न प्रहृष्यंश्च तुल्यनिन्दात्मसंस्तुतिः
वृक्ष की जड़ में रहकर, सब प्रिय-अप्रिय को छोड़कर, न शोक करूँगा, न हर्षित होऊँगा, निंदा और प्रशंसा दोनों में समान रहूँगा।
निराशीर्निर्नमस्कारो निर्द्वन्द्वो निष्परिग्रहः। न चाप्यवहसन्कंचिन्न कुर्वन्भ्रुकुटीं क्वचित्
न किसी से कोई आशा रखूँगा, न किसी को प्रणाम करूँगा, न द्वंद्व में पड़ूँगा, न कोई वस्तु रखूँगा; न किसी का उपहास करूँगा, न कभी भौंहें चढ़ाऊँगा।
प्रसन्नवदनो नित्यं सर्वभूतहिते रतः। जङ्गमाजङ्गमं सर्वमविहिंसंश्चतुर्विधम्
हमेशा प्रसन्न मुख रहूँगा, सब प्राणियों के हित में लगा रहूँगा, चलने वाले या न चलने वाले, चारों प्रकार के किसी भी जीव को कभी भी हानि नहीं पहुँचाऊँगा।